全球老鼠赛

向松祚

国家拼命追求GDP规模及其增长率；企业拼命追求利润、市值及其增长率；个人拼命追求身价及其增长率。

如果国家的GDP规模和增长率没有进入世界前列，她必将沦落为二流或三流国家，失去世界舞台的发言权；如果企业市值规模和增长率无法迈入行业前列，她将难以逃脱被兼并收购的命运，被无情地剥夺独立生存的权利；如果个人财富身价不能保持持续增长，他必定被视为一个失败者或没落者，毫无体面地被剔出上流社会的荣耀社交圈。

无论是欧洲、美国、日本还是中国、印度、俄罗斯，无论是西方还是东方，整个人类世界，完全彻底地、全副身心地投入了你追我赶的、无休无止的、残酷无情的“全球老鼠赛”。

什么是“老鼠赛”？那就是：跑得越快的“老鼠”，必将获得越高的回报。跑得快的老鼠，将分享或“剥夺”跑得慢老鼠的收入。跑得越快，收入越高；跑得越慢，收入越低。“赢者通吃”是老鼠赛的基本法则。占据全球产业高端的国家、公司或个人，其收入将是产业低端国家、公司或个人的数十倍乃至数百倍；掌握最高端产业（金融产业）控制权的国家、公司或个人，可以不费吹灰之力，将其他国家、公司或个人的财富据为己有。落后就要挨打，落后就要惨遭掠夺，落后就要忍受赤贫，此乃老鼠赛的一般规律。

就好像《爱丽思漫游奇景》里的梦幻世界：你必须越跑越快，才有可能站在原点。是的，不是你做得不好，而是别人做得比你更好；不是你没有钱，而是别人比你的钱更多；不是你不够出名，而是别人比你更出名；不是你的权力不够大，而是别人比你的权力更大；不是你居住的房子不够好，而是别人住的比你更好；不是你开的车不够好，而是别人的车比你更好¼¼

地球上的每一个人，几乎都在绞尽脑汁，思量着如何跑得更快，如何能够在老鼠赛里独占鳌头。为了确保利润或市值每年、每季、每月持续增长，公司必须永不停息地开发新技术、制造新产品、开拓新市场、描述新故事、乃至制造假收入、假利润、假报表；银行为了给不断累积的资产创造更高的收益，就必须永无休止地进行金融产品创新、不断延长金融衍生链条、不断扩张信用总量；个人为了财富身价的快速增长，必须不断掀起一浪高过一浪的创业、兼并、收购热潮，不断发明各种能够让财富指数化增长的金融套利工具或欺诈手段。

老鼠赛没有任何道德底线或伦理约束：如果利润达到50％，他们就要坑蒙拐骗；如果利润超过100％，他们就胆敢发动战争；如果利润超过300％，他们将践踏人间一切法律。马克思《资本论》对资本主义世界利润膜拜的精彩阐释，用来刻画全球老鼠赛最为恰当。

老鼠赛将摧毁或异化人类生活的基本要素：人成为市场买卖交易的“劳力商品”；自然环境成为市场买卖交易的“土地商品”，人类社会的基本组织被彻底撕裂。波兰尼《大转型》对毫无节制自由放任市场经济之基本批评，亦是全球老鼠赛的真实写照。

老鼠赛将一切人文关怀、哲学美学、诗情画意完全边缘化：如此时代里，真正受过良好人文教育的人是没有任何生存空间的，人的价值不得不服从市场供需规律，服从个人是否富裕或财富规模大小。爱默生、卡莱尔、罗斯金、奈特、辜鸿铭对19－20世纪工业社会的基本批评，亦是对全球老鼠赛的基本批评。

说到底，全球老鼠赛将人类一切事物和价值全部简化为一个词或一个单一的、量化的指标：金钱。外交大师基辛格辛辣地讽刺：今日所谓政治和外交，无非赤裸裸的商业谈判而已。硅谷一位著名创业家不无愤慨地宣称：我们正在努力将所有东西都转化为金钱，然而，当一切成为金钱之后，它将连狗屎也不如！

描述今天人类的生活，描述全球老鼠赛，没有比狄更斯更伟大、更雄辩的语言了：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的岁月，那是愚蠢的岁月；那是信仰的年代，那是怀疑的年代；那是光明普照的季节，那是黑暗弥漫的季节；那是满怀希望的春天，那是充满绝望的冬天；眼前，我们仿佛拥有一切，眼前，我们仿佛一无所有；我们共同迈向通往天堂的康庄大道，我们共同朝地狱方向狂奔；一句话，那个时代跟今天一摸一样：某些最喧闹的权威人士坚持要用最高级的形容词来彰显它的特征、来欢呼它的降临。说它好，是最高级的好；说它恶，也是最高级的恶。”

就让我们俯视一下这个小小的星球吧：一个小小的、蔚蓝色的、可怜的星球，上面生活着60多亿只可怜的“老鼠”，他们之间的激烈比赛，正在以飞快的速度毁坏这个本来寂静、美丽、单纯的星球：地球上的动物和植物种类，正在加速度地灭亡；地球的生态环境，正在加速度地毁灭；地球的气温，正在加速度变暖；2060年或2100年，北冰洋和南极的大部分或许融化，中国的广州将成为一片汪洋，香港当然早就不复存在；工业化、城市化、现代化所积累的无数传染病，或许有一天将吞食整个可怜的人类；全球对有限资源的争夺或许将最终触发惨绝人寰的核战争；无论科技多么发达、金融如何高明、市场如何广大、金钱如何泛滥，人类或许终将难以逃脱无家可归的悲惨结局¼¼

起自18世纪的人类工业革命，或者今天人类一致欢呼或追求的工业化、城市化、现代化，一言以蔽之，就是整个人类玩命追逐金钱财富的“全球老鼠赛”。率先崛起的列强，凭借坚船利炮和先进科技，掠夺全球资源，肆无忌惮地抢夺其他民族的土地、森林和矿产；殖民时代的腥风血雨，造就了今天的欧洲、澳洲、北美和日本。毫无疑问，他们是“全球老鼠赛”的领跑者和胜利者。“为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印地安人和非洲人，而不是相反？为什么是欧洲人殖民了澳洲、亚洲、非洲和北美，而不是相反？为什么是盎格鲁－萨克逊人统治着今天的地球，而不是其他民族？”戴蒙德的开创性伟大著作《枪炮、病菌与钢铁》，给我们理解“全球老鼠赛”的起源和机制，提供了撼人心魄的基本线索。

中国是“全球老鼠赛”或“财富老鼠赛”的一个后来者，就好像我们是奥运会的一个迟到者一样。世界著名的中国史学权威费正清，去世前几天终于完成《中国：一部新的历史》。哲人的序辞深沉悲壮、充满惋惜：

“1890年代，中国思想终于开始现代革命。人们很快就明白：没有任何外部的发展模式符号中国的现实，的确有许多模式可供中国借鉴，却不会有哪一个适合中国。富有创造性的中国人民只能依照自己独特的方式，为自己寻找救赎之路。中国人民拥有自己独特的过去，必将也会拥有自己独特的未来。然而，令无数人深感不安的是，当我们就中国之命运得到上述结论之时，人们突然意识到：整个人类（我们一直自以为高明的人类）却正在跌入危机深渊。20世纪里，人类自作自受的各种灾难、死亡、对环境肆无忌惮的攻击和破坏，业已超越以往一切世纪之总和。或许，中国此时加入外部宏大世界的毁灭竞赛，正好加速人类自身的彻底崩溃。当然，有少数不那么悲观的观察者，相信最终只有中国可以挽救人类。因为，过去三千多年来，中国人民证明自己具有独特的生存能力。”

没有人敢于声称自己是人类命运的预言家，人类是否正在毁灭之道上狂奔？中国加入“全球老鼠赛“是否会加速人类的自我毁灭？没有谁能够给出确切的答案。然而，有一点可以肯定：面对“全球老鼠赛”的汹涌波涛，没有谁能够置身事外，甚至没有谁能够当一个旁观者，无论是否情愿，每个人都必然被卷入全球老鼠赛无休无止的争夺或竞争之中。“大隐隐于市，中隐隐于朝，小隐隐于野”的清凉境界再也不会存在了；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关”的恬淡雅趣早已一去不复返了；“驾一叶之扁舟，举匏樽以相嘱，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的闲情逸致也只能到古人美妙诗集里去寻觅了。

当你今天漫步丽江古城之时，你几乎不会感觉到什么东巴文化的神奇魅力，却仿佛置身于北京三里屯酒吧的无聊喧闹；当你徜徉沉醉于香格里拉之神仙般风景世界，突然有藏族小孩邀你照相，然后索要10元钞票之时，你就知道：老鼠赛的魔力终于渗透到世界的每一个角落；当最先进的火车终于到达梦幻神秘的西藏之时，你就应该想到：用不了几年，大都市里那些眼花缭乱的感官刺激场所，将全面玷污地球最后一片宝贵的圣土。

半个多世纪之前，二十世纪伟大的经济学者熊彼特就宣称：资本主义和社会主义将最终走到一起，人类经济制度最终必然“趋同”。熊彼特是对的，全球老鼠赛让整个人类朝一条道路上狂奔，赚钱、尽可能赚最多的钱，是地球每个角落共同的期待和呼喊。

毫无疑问，作为“全球老鼠赛”的后来者，中国人民或许比世界任何民族都要急迫、疯狂、执着和不顾一切。“我们穷了几千年了”，我们必须奋起直追。我们必须迅猛追赶到老鼠赛的最前头，就像我们要力争奥运金牌第一那样。舍此之外，我们还能有别的选择吗？

如果我们真的别无选择，那么我们就要问：要赢得全球老鼠赛，从长远和全球的视角，我们到底应该采取怎样的基本国策？我们今天的制度安排和基本国策，能够确保我们赢得全球老鼠赛吗？