批评中国？国家公祭日作妖的人，宁配吗？

徐记观察

　　01

　　今日，南京大屠杀的国家公祭日!

　　举国哀悼，悼念我中华遇难之亡魂。在这种时刻，不管你是信奉什么主义的人群，只要还站在中国的土地上，都应该有一种作为中国人的共情。这是最基本的人性。

　　不过某些已经被BBC捧为世纪杰出女性，捧为东方良心的作家，却在这一天，被日本媒体选中，作为带着最毒毒药的匕首，扎入中国人的内心。

　　已经不知道到底是她主动配合日本媒体，还是日本媒体采访之后，把她包装成了工具人，选在南京大屠杀国家公祭日这一天推出来。要说恶毒，日本某些右翼媒体的恶毒和作为坐在别墅里的作家可能是有共情的。

　　我从来都主张，要让这名大作家发声，她歇斯底里地越厉害，暴露得就会越多，看清她和她背后那群河殇派的真面目的年轻人就会越多。

　　时间站在我们这一边!

　　但是在国际公祭日作妖，还是超过了让人能够忍受的极限。

　　这群人总是打着批判批评中国的旗号，一副东林党骗廷杖的模样。只要对他们提出不同意见，马上就极左文革，迫害等大帽子扣下来。

　　在此，我只想说一句：中国不是不可以批评，相反中国很需要批评，但是批评中国，宁配吗?一群和中国人没有共情的人，没有资格批评中国。

　　02

　　批评从来都是有门槛的。这种门槛，很多有点良心的知识分子或者曾经被西方追捧的人士都跨过去之后才恍然大悟。

　　比如曾经被西方媒体捧为俄罗斯良心的索尔仁尼琴。1970年他撰写的《古拉格群岛》被西方大肆吹捧，并拿到了某作家做梦都想舔的诺贝尔文学奖。

　　苏联当时正集体陷入僵化和愚蠢的社会帝国主义的迷梦中，对索尔仁尼琴采取了很笨的办法，封杀加开除。

　　索尔仁尼琴跑到西方。西方把他的声誉捧得如日中天。美国还多次邀请他到美国最核心的学术会场演讲。索尔仁尼琴本质上仍然是批判主义者。他面对美国的种种社会问题也是大加批判，认为美国社会过度自由，不负责地具有破坏性。

　　他虽然攻击苏联，但拒绝攻击俄罗斯民族。他指出：“西方有这样一种观点认为，所有西方之外的世界只是被邪恶的政府、或严重的危机、或他们自己的野蛮、或不理解，暂时阻止他们采用西方多元民主的生活方式。”他认为“这是一个聊以自慰的理论。”

　　索尔仁尼琴的观点很快遭遇到了当时西方学术界的围攻。虽然美国还需要这位所谓的良心继续解构苏联的统治基础，但他对西方文明的诛心之论，还是让西方很多学者愤怒。有人甚至指责他是苏联派来的双面间谍。

　　索尔仁尼琴痛恨的苏联终于还是倒了。他兴致勃勃地回到了俄罗斯。

　　当时俄罗斯，有两群人的命运正在发生翻天覆地的变化。

　　一群人是叶利钦身边的或者身后的寡头。这些人有的就是前苏共高官，有的是美国资本的代理人。叶利钦在1993年跑到美国国会演讲，大言不惭地高呼：“美国资本，俄罗斯已经准备好了，你们快点进入俄罗斯，俄罗斯已经毫无保留地等着你们了。”

　　于是这群人，有的坐飞机回国途中就完成了对苏联国有企业的瓜分。他们以极其低廉的价格获得国有企业的分配权，然后转手卖给美国、欧洲资本。当飞机降落在俄罗斯时，这些人已经摇身一变变成了亿万富翁。

　　还有一群人，是占据国家绝大多数的普通人。他们原本享受着苏联不算优渥但还有保障的集体福利。可一夜之间，卢布变成废纸，很多人的财产变成了负数。

　　最悲剧的是，这个曾经的超级大国，在短短二年时间内就变成了第三世界国家。1997年7月，独立报公布的家庭收支状况显示，十分之九的家庭生活在贫困线以下，四分之一的家庭处于赤贫状态。到2008年俄罗斯的GDP才勉强超过1989年水平。

　　索尔仁尼面对这样的俄罗斯，并没有因为自己当初站在苏联的对立面就感到窃喜。相反他大力疾呼反对寡头政治，要求现代俄罗斯进行独立自主的改革。

　　在80大寿当天，总统叶尔钦要颁给索尔仁尼象征俄罗斯最高荣誉的“圣安德烈勋章”时，索尔仁尼却毫不领情，反而出言嘲讽：“目睹俄罗斯从欧洲强权的巅峰，堕落到当前如此悲惨的地步，我无法接受任何荣誉。”

　　批评祖国，首先至少要站在了祖国的立场上。

　　还有一名民主先锋，最近也不断被西方的民主作坊剥夺曾经授予的荣誉。

　　她就是昂山素季。

　　还记得刚读大学那会，在不少热门的BBS论坛里。提到昂山素季，国内公知们都是一副“中国也有这样的人”就好了的态度。

　　当时的昂山素季，被称为反对缅甸军政府的王牌，被认为是打开东南亚民主风暴的金钥匙。甚至有西方学者认为，昂山素季一旦在缅甸成功，就可以动摇邻国中国的社会共识，让中国加速向着美国等国家心心念念地俄罗斯式结局迈进。

　　昂山素季确实与缅甸军政府有很大的家国仇恨。她本人多次被捕，因为军政府限制从1995年到丈夫患病死亡都再也没有见面。

　　1990年到2010年，昂山素季获得的西方荣誉堆积如山：英国总工会荣誉会员、加拿大荣誉公民、伦敦经济学院荣誉主席，美国国会金质奖章，甚至连最重量级的“民主”荣誉诺贝尔和平奖都送给她了。

　　这这就是一个西方包装出来的民主圣人，西方也相信只要她一上台马上就会按照西方给出的民主剧本演出。

　　但是当2016年昂山素季领导的执政联盟获得缅甸大选胜利后，昂山素季马上展现出了现实主义实干家的一面。

　　昂山素季并没有成为西方民主剧本的主演。她要求缅甸根据自己的利益独立自主。缅甸没有成为西方梦想中的东南亚民主样本，相反和中国加大合作，在国际问题里，始终以为务实外交为宗旨。这让西方那些民主盖章委员会大跌眼镜。

　　2016年开始发酵的缅甸若开邦和罗兴亚人问题，昂山素季彻底露出了真正的立场。她就是一个缅甸利益的坚决维护者。西方一口气剥夺了她七个民主荣誉。但是昂山素季始终坚持对若开邦分裂势力采取强硬立场来捍卫缅甸的统一。

　　纽约时报就此发表过《圣人的坠落：世界是否看错了昂山素季》的评论。文章花里胡哨地搬弄出了政治心理学中的“确认偏误”(Comfirmation bias)来反省西媒常常错看其偏好政治人物的现象：“你对某个结果或者这种情况下的某个人是好是坏，有了先入为主的看法。”

　　以上不过是一种狡辩，其实不如说，西方中心主义对非西方问题的先入为主和傲慢无知，才是他们经常出现民主盖章翻车的古怪现象。

　　03

　　话题回到作妖的这位自以为是的良心身上，她远没有上面两位人士的骨气，更从来没有把屁股坐在中国的立场上。细心人早就发现，中国的任何正面成就从来没有出现在她的微博或者公开言论里，但是只要西方出现一点点新玩意，她就激动得不行。

　　这些都充分说明，她和她那群河殇派已经全身心地匍匐在西方的价值观体系里，甚至已经培养出了不可救药的奴性。

　　这样一群西方价值观的皈依者，他们脑子除了那点皈依者狂热，连最基本的人性都丢失了，所以他们也没有资格没有立场批评中国。

　　批评中国，宁真的不配。