为什么对中国特色社会主义的未来要有预见？

周新城

我国走社会主义道路是历史的选择

今年是中华人民共和国成立70周年。在这70年里，中华民族扬眉吐气，从站起来到富起来，逐步实现强起来。我国的道路越走越宽广。实现近代以来中国人民世代梦寐以求的中华民族伟大复兴的理想，从来没有像今天这样接近。事实证明，我们在建国时选择的社会主义道路是完全正确的。

1949年7月1日，建国在即。大家十分关心，新中国应该是什么样子？应该走什么道路？当时毛泽东发表《论人民民主专政》明确指出，总结中国共产党建党28年的经验，得出的结论是，“走俄国人的路”[①]，也就是十月革命开创的社会主义道路，决不走英美西方国家的资本主义道路。这是历史的选择，也是中国人民长期革命斗争的选择。

1840年鸦片战争以后，中国陷入半封建半殖民地境地，帝国主义横行霸道，人民饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫和剥削，生活在水深火热之中。能人志士纷纷探求救国救民、复兴中华民族的道路。当时的思路是向西方资本主义国家学习，走资本主义道路，然而这条道路始终走不通，理想始终无法实现。正当大家迷惘、彷徨，找不到出路的时候，开创了人类历史新纪元的十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义，人们看到还有另外一条道路可走，即劳动人民摆脱压迫、剥削的社会主义道路。马克思主义与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，从此中国的面貌发生了根本的变化。经过艰苦的革命斗争，终于推翻了三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，从此中国人民站起来了。

新中国成立以后，我们党在迅速恢复国民经济的基础上，提出了过渡时期总路线，实现社会主义工业化，实现农业、手工业、私营工商业的社会主义改造（“一化三改”）。到1956年，三大改造基本完成，建立了社会主义制度，为生产力的发展开辟了广阔场所，促进了经济的发展。并为后来的改革开放奠定了制度基础，提供了政治前提。

改革开放以来，我们党审视了我国的具体国情，明确指出，我国的社会主义还处在初级阶段。这是一个重要的论断。把马克思主义基本原理同我国社会主义初级阶段的国情相结合，提出了中国特色社会主义。中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据我国具体国情和时代特点赋予鲜明的中国特色。中国特色社会主义是共同规律与民族特点相结合的典范。在本质上，中国特色社会主义就是马克思恩格斯创立的科学社会主义，并不是科学社会主义之外的某种“独立形态的社会主义”、“全新的社会主义”，但在科学社会主义基本原则的具体实现形式上，具有中国的民族特点。换句话说，在本质层次上并没有中国特色，它体现了共同规律，“中国特色”是就科学社会主义的具体实现形式这个层次而言的。

在中国特色社会主义理论的指引下，经过几十年的发展，我国政治、经济、文化、社会各个领域都取得了巨大成就，党情、国情、社情都发生了很大变化。尽管社会主义初级阶段这个基本国情仍然没有改变，但出现了许多部分质变，中国特色社会主义进入了新时代。

回顾我国走社会主义道路的历史，我们可以自豪地昭告全世界，中国特色社会主义道路是正确的，它既符合社会发展的客观规律，又符合我国国情。对这条道路，我们充满自信。

对未来应该有预见

70年来我国在社会主义道路上取得了伟大成就，从一个积贫积弱的落后国家一跃成为世界第二大经济体，这是举世公认的。现在不应该沉迷于列举各方面的成就上，而应该更多地关注今后中国特色社会主义怎么发展，预见未来发展的方向，并朝着科学预见指明的方向努力工作。

毛泽东是十分重视预见的。早在1936年我们力量还很弱小的时候，他就强调要有战略预见。他指出：

【“战略指导者当其处在一个战略阶段时，应该计算到往后多数阶段，至少也应计算到下一个阶段。尽管往后变化难测，愈远看愈渺茫，然而大体的计算是可能的，估计前途的远景是必要的。那种走一步看一步的指导方式，对于政治是不利的，对于战争也是不利的。”“贯通全战略阶段的乃至几个战略阶段的、大体上想通了的，一个长时期的方针，是决不可少的。”[②]】

就具体战役来说，走一步看一步，“摸着石头过河”是正确的，但就战略来说，必须有预见，必须“计算到往后多数阶段，至少也应计算到下一个阶段”。

1938年毛泽东还指出：

【“事情是不断变化的，今天要把将来的事情统统描写出来，是不可能的，这样要求与空想社会主义差不多。凭空捏造的乌托邦，我们是不赞成的，科学地来看事情就不是如此。由旧中国到新中国，如何到法？具体内容今天不能完全描写出来，但其大的方向是可以指出的。”[③]】

到了1945年七大的时候，抗日战争行将胜利，夺取全国政权、建立新中国的时机越来越成熟，这时毛泽东更加强调预见的重要性。他说：

【“什么叫做领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。斯大林说，没有预见就不叫领导，为着领导必须预见。”】

他指出，

【“所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说地平线上刚刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。”】

他还形象地表达领导的含义：

【“坐在主席台上，如果什么也看不见，就不叫领导。坐在主席台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”[④]】

要有预见，要领导，必须掌握马克思主义，了解社会发展的规律。按照社会发展规律预测未来的发展趋势，才是科学的预见，才能实现领导。在马克思主义产生以前，人类对社会发展是没有预见的，或者没有很清楚的预见。社会的发展、社会形态的更迭、社会革命往往是自发的。资产阶级在自然科学方面是有很多好的预见，但在社会科学方面则是盲目的。只有产生了马克思主义，揭示了社会发展的规律，人们才对社会发展有了科学的预见。以马克思主义为思想基础，我们就能够认识到社会朝什么方向发展，看清楚社会发展的将来和前途。离开马克思主义，所谓的“预见”就是一种空想。

毛泽东这些话，是具有很强的现实意义的。当前我们党内存在一种倾向：只顾忙于眼前的具体事务，很少考虑下一步该怎么走，枉顾未来发展的方向，缺乏科学预见。更危险的是，有人还嘲笑我们的最终奋斗目标——实现共产主义，说共产主义是渺茫的、虚幻的，反对把我们眼前的工作同未来实现共产主义的理想联系起来，反对科学的预见，反对考虑未来的发展趋势。这种言论，在一定范围的人群里，还成为一种时尚。舆论界盛行的“只要能把经济搞上去，不要问什么姓‘社’姓‘资’”就是一个典型例子。不知道我国朝什么方向发展，反对过问是朝社会主义方向发展还是朝资本主义方向发展，还能有预见吗？还能够实现领导吗？

尼克松在《1999：不战而胜》一书中说，实用主义可以为和平演变打开缺口。不能不承认，在世界范围内资本主义占优势的情况下，不问姓“社”姓“资”，对未来没有科学的预见，就会自觉不自觉地接受西方的影响，朝着资本主义方向走，就会和平演变。尼克松1983年考察了几个东欧国家，依据这个道理得出结论，东欧国家和平演变时机已经成熟。局势发展表明，尼克松的预言不幸而言中。我们难道不应该从中汲取教训吗？

只顾眼前，不顾长远，不考虑未来发展方向，反对科学的预见，实际上是一种机会主义。恩格斯指出：

【“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于‘真诚的’动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且‘真诚的’机会主义也许比其他一切机会主义更危险。”[⑤]】

列宁也说：

【“机会主义是牺牲根本的利益，贪图暂时的局部的利益。如果要给机会主义下个理论定义，这就是它的中心内容。”[⑥]】

不可否认，这种机会主义，在我们党内确实是存在的。

[①]《毛泽东选集》，第4卷，第1471页，北京，人民出版社，1991年版。

[②]《毛泽东选集》，第1卷，第221、222页，北京，人民出版社，1991年版。

[③]《毛泽东选集》，第2卷，第105页，北京，人民出版社，1991年版。

[④]《毛泽东文集》，第3卷，第394、395、396页，北京，人民出版社，1991年版。

[⑤]《马克思恩格斯全集》，第22卷，第274页，北京，人民出版社。

[⑥]《列宁全集》，第31卷，第401页，北京，人民出版社。