我接触英语是在读初中的时候，与《自黑与自信》的作者张亚辉一样，我的英语老师告诉我们，西方人见面打招呼是问天气，不像我们，见面就问吃了没，太 土了，就知道吃、吃、吃。十多年过去了，第一堂英语课老师讲了什么我已经原封不动地还给了英语老师，唯独这几句话至今记忆犹新。

　　那个时候，我觉得西方人真的好有素养，见面打招呼都那么儒雅绅士，很长一段时间，哪怕是见了最熟悉的人，或者最亲近的长辈都会像模像样地问天气怎么样。你可以充分想象，一个半大不大的孩子仰望碧蓝的天空，问，今天天气怎么样，会下雨吗？该是多么滑稽。

　　很多年后，我再一次与英语老师相聚，他问我的当然不是天气，也不是吃了没有，而是结婚了没有。时间过去这么久，人都在变，英语老师终究还是从西方回归本土，问起了中国式熟人最常问的问题。

　　从课堂走向社会，离开了老师，却又学会了上网。有时候我把网络当作老师，不是常说嘛，万事不知问度娘。可是在网上你所看到的类似“西方人见面问天气”东西就更为奇葩了。比如当今公知们不惜余力，极力兜售的西方民主和普世价值。

　　有人总喜欢把西方民主，尤其是美式民主捧成一朵花。也有人认为只有普世价值才应该是人类的主流价值，那是上帝赐给人类的礼物，那是极好极好的。 但你真正经过生活实践的洗礼，就会渐渐明白，路走远了，应该对着自己的影子作一次深刻的检讨：在追逐西方民主和普世价值的道路上，让你跟着受苦了。

　　西方民主到底是个什么东西？这得从美国的奴隶制度说起。美国从奴隶制度到民主制度，大佬们玩的都是制衡的把戏。如果仔细观察美国历史，我们就会发现美国的开国之父在设计美国宪法时，主导思想并非“民主最大化”，而是“制衡最大化”。

　　18世纪60年代，尚为英属殖民地的北美，是一个由印第安人、黑人奴隶、白色穷人和富人四种阶层组织成的社会，当时的社会高层、富有的精英们考 虑如果前三种阶层的人联合起来怎么办？培根起义也让精英们看到了来自印第安人的危险。如果他们和黑人联合起来再次造反，那后果将不可想象。如何防止此类联 合再次生成？种族主义由此诞生，白人精英鼓励白色穷人看不起黑人，这样他们就不可能联合起来造反，到了18世纪70年代，白人精英们想到了一个更为有效的 办法，就是以自由和平等为借口，号召更多的白人团结起来反抗英国殖民者的统治，而又不必真正结束奴隶制度。这就是以美式民主为蓝本的西式民主的雏形，由 此，我们可能更直接地理解，到现在美国这样一个在满世界兜售自由平等普世价值的国家，为什么种族歧视却依旧根深蒂固了。更耐人寻味的是，那些曾经亲手搭建 起美国民主制度框架的“美国之父”，很多恰恰是质疑民主的“托克维尔主义者”。

　　张亚辉的《自黑与自信》中有这么一段话很有意思：现在有个万能理由名曰“体制问题”，学生挨了一顿老师的骂想不开跳楼了——体制问题；老人摔倒 没人扶——体制问题；找不到好工作——体制问题；买不起房买不起车——体制问题；甚至马航客机失联了，有些人都能千回百转地联想到体制问题。

　　有多少人想过这个体制问题都是什么？难道一人一票的西方民主制度就是万能制度吗？政党更迭，政策不连续，时左时右，其内部能量惊人消耗就没人看见吗？难道奉行自由平等西方民主的国家就没有贫富差距吗？别告诉我美国的贫民区是影视作品杜撰出来的。

　　美国是世界上最富裕的国家之一，但也是贫富最为悬殊的国家之一。

　　据美国劳工部公布的数据，2003年11月，美国白人的失业率为5.2%，而黑人的失业率高达10.2%。美国人口普查局的数据显示，黑人的贫困率高达24.1%。黑人中等家庭年均收入比美国普通中等家庭年均收入少40%。

　　据美国全国城市联盟公布的最新数据，目前，约25%的黑人生活在贫困线以下，而白人生活在贫困线以下的比例仅为10%。

　　《洛杉矶时报》2013年11月22日报道，2011年至2013年，美国的无家可归者增加了16%。美国无家可归者联盟2013年11月发布 的数据显示，纽约市收容的无家可归者自2002年以来已经增加了71%以上。纽约市每天晚上多达6万人无家可归，其中包括2.2万余名儿童。

　　亲，说好的自由平等呢？难道普世价值遗忘了我们的黑人兄弟？平心而论，我们不能光看到“史戴拉奖金”和“司法彩票”就认为中国的司法不公正；我 们不能因为买不起房买不起车就认为这是体制问题。现在在“中国的互联网”上动不动就能听到什么世风日下，什么笑贫不笑娼，什么道德沦丧，更有甚者说什么中 国走社会主义道路只有死路一条，大肆倾销什么民主宪政。每每想到这些我也是醉了。

　　请问大肆倾销西方民主、把所有问题都归罪于体制问题的人，能告诉我“体制问题”到底是什么吗？稍微有点常识的人都会明白一个道理，鞋子合不合 脚，只有脚知道。中国经历了漫长的封建社会，并饱尝半封建半殖民的蹂虐之苦以后，在血与火的洗礼中选择了中国特色社会主义道路，这是中国人在漫长的社会实 践中摸索出来的成功之道，这是符合中国国情的，这是毋庸置疑的。我们应当看到，中国特色社会主义奇迹在这片古老的土地上已焕发出无穷的生命力，作为一个十 几亿人口的超大、超复杂经济体，连续30多年高速增长，这是人类历史上绝无仅有的。从1981年起算到2004年，中国贫困人口的绝对数量下降5亿多，也 就是说23年间中国有5亿人摆脱了贫困。

　　如果说上述冰冷的数字不足以打动你，那么请看看利比亚撤侨和也门撤侨吧！中国向世界、向国人展示了中国力量和中国自信，一些宣扬普世价值、奉行 公民是上帝的西方民主国家以军舰不能参与撤侨为理由，将本国公民置于也门战火于不顾的时候，中国民航、军舰搭载着中国公民开启了回家的路。我永远不会忘记 从利比亚回国同胞跪吻祖国大地的那一幕，我也不会忘记在中国海军女舰员的牵引下踏上回国之路的小女孩儿那灿烂笑容……

　　尼泊尔8.1级强烈地震发生后，中国竭尽全力、多方协调撤离滞留中国游客，国航、南航、川航、东航紧急调派专机将同胞安全接送回国。有游客深夜发文：此生如此感受到国家对我们的关照和一丝不苟……机场里所有的中国人都特别感动。

　　与此同时，在中国，世界屋脊之上一场与时间、与恶劣自然环境、与死神的殊死搏斗也有力有序地进行着，西藏军区紧急出动1500余名官兵驰援聂拉 木、吉隆、定日等地震灾区，武警消防官兵拉开“地毯式”搜索。有人说，每当发生天灾的时候，我谁也不相信，我只相信军人。我知道他们会不顾一切，不会作秀 摆拍，不会讨价还价。我想只有中国军人才会如此，绝不是暴风过后，荷枪实弹在大街上耀武扬威的米国大兵，也不是核泄漏后，拒绝救援的自卫队武士。

　　亲，看了这些你对这个国家还有何抱怨？你的愤愤不平又来自于何处？或许，有些细节可以告诉我答案，但是这些往往就是个陷阱。尼泊尔地震后，少数 公知将尼泊尔强震死亡人数与2008年汶川大地震死亡人数进行恶意对比，以此煽动人们内心的不满和愤怒，我忍不住要问一句，这两者之间有半毛钱的可比性？ 这完全是个伪命题！我们不要上当，我们不能深陷这种伪命题、伪科学的泥淖里不能自拔，我们要跳出网络，或者跳出固有思维，好好看看这个世界，“网上”的中 国不是真实的中国，西方民主制度也不是你想象中的天堂。

　　所以，拜托，请不要用西方民主忽悠我！我更习惯于与熟人见面问问，你吃了没，或者最近过得怎么样，而不是今天会不会下雨。有些东西我们模仿不来，也不可模仿，而温饱与小康才是真正实在的东西。