习近平总书记2013年3月在莫斯科国际关系学院演讲时，借用一句民间俗语——“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”来向世界说明：“各国和各国人民共同享受尊严，鞋子合不合脚穿着才知道，一个国家的发展道路，只有这个国家的人民才知道。”中国的发展有着自己的选择和道路，中国人民自己的选择、自己走出来的道路无疑最适合中国自己的国情。习近平总书记的这则著名论断，被大家亲切地称之为“鞋子理论”。

鞋子是紧是松，是软是硬，最有发言权自然是自己的脚。鞋子穿在脚上的感觉，可以最直觉地判断出这双鞋子是否舒服、是否跟脚、能否耐穿。别人说的再天花，只能脚说了算，脚的感受才是第一位的。但令人不解的是，在这样一个显得较为私密的问题上，却总有一些人飞扬跋扈，认为别人的鞋子这里不行、那里不好，只有自己的鞋子才是世界上最漂亮的，总想向全世界推销自己脚上这个款式的鞋子。

中国现在穿这双鞋子，大小、松紧可能还需要不断调整，但我们经历了近百年的风雨如晦，终于发现，只有目前的这双鞋子最耐穿，别的鞋子还真就不合适。中国人民的这双脚只能穿下这双鞋子，那又有什么办法呢？那我们就只能不断调整它的尺寸、松紧，来让这双脚更舒服些、走去路来，更快更坚实些。相对来讲，西方人的个子高、体形壮，自然适合他们的鞋子和我们的就会不同，他们穿的那种鞋，自然有适合他们脚型的独特之处，但如果换到我们自己的脚上，那自然便会生出种种的不舒服。换句话说，如果总是按照自己的喜好向别人推销适合自己脚型的鞋子，别人肯定不会买账。

从这个话题，我们可以延伸出我们今天要谈的一个主题，那就是从“鞋子理论”出发，我们可以推出“普世价值”有哪些荒谬之处呢？

多年来，围绕有没有“普世价值”这个话题，争论从未停止。如果我们把“鞋子理论”嫁接到“普世价值”上，可以很快得出一个荒谬的悖论？道理很简单，我们可否这样问：人类从光脚到穿鞋，是不是文明进步的标志？回答应该是肯定的！那么是不是可以说当今世界上文明的人都要穿鞋子？回答也应该是肯定的。这里是不是可以得出这样的结论：文明的人都要穿鞋子，这是普世的，或具有普世价值？到这里，那些支持普世价值存在的应该高兴了，且慢，如果再继续追问，是男鞋好还是女鞋好、是皮鞋好还是布鞋好、是棉鞋好还是单鞋好、是48码的鞋子好还是38码的鞋子好呢？有没有适合世界上所有的人穿的鞋子呢？回答应是：你懂的！我们的分析延伸到这里，普世价值究竟有还是没有呢？回答应是：你也懂的！

普世性价值作为一个抽象概念，是人类在长期的生活实践和交往中不同文化交流碰撞中形成的共同价值取向。普世价值不仅来源于人类的共性，更多是形成于民族的共同参与之中。因此，绝大多数国家和民族都是普世性价值的创作者，普世价值不是哪个“卓越民族”的独特发明，而是开放的一个思想体系。它不是一个死板的条条框框，而是穿在这个国家人民脚上的那双最适合本国国民的“鞋子”。世界上的鞋子是多样的，人们根据自己脚的大小、实际的用途和个人的爱好选择适合自己的鞋子，这是一条人所共知的常识。让天底下所有的人硬生生穿同样一种款式的鞋子，恐怕连上帝也做不到！

在漫长的历史进程中，每个国家或民族都在历史上都创造出了自己的独特文化，共同造就了人类文明的百花园。如果每个国家都把自己的价值观念视为普世价值观念，把其它文化当作普世价值的对立面，那么普世价值就变成了人们手中任意摆布的一个标榜着国家特性的标签，并且按照一个国家的整体实力，在不体谅外部提防的前提下，任意按照自己的标准来随便张贴。这种意义框架下的普世价值，如果并不能产生于任何人的主观设计和良好愿望，那么即便这种设计和愿望本身是先进的，也不值得靠强力推行去推广。

“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”，习近平总书记巧用这一民间俗语来说明新型的国家关系，言简意赅、要言不烦，这句一针见血的思辨不仅令人难忘，更让人敬佩不已！从“鞋子理论”所蕴含的马克思主义哲学中关于个别和一般、特殊和普遍、个性和共性之间的辩证关系，我们可以很清楚地辨析“普世价值”到底有还是没有，它的荒谬之处到底在哪里。从这一点上说，习近平总书记确实是会用、善用马克思主义，并且把马克思主义中国化、大众化的模范。

在激烈的意识形态较量中，只有坚持以马克思主义为指导，勇于突破思想籓篱，客观理性地对“普世价值”的概念、判断、推理等展开深入研究，才能建设起更为先进、更为科学的社会主义核心价值观。习近平总书记之所以反复要求我们的领导干部必须认认真真学习马克思主义，要读原著，要原原本本学，就是因为只有用马克思主义的立场、观点、方法才能更急清晰地认识问题、分析问题、解决问题。所以，我们要牢牢掌握马克思主义哲学的理论，学以致用，在日益复杂的舆论场中，用坚定的马克思主义信条，为伟大中国梦想的实现，奋力鼓与呼！