从赵磊先生的《张五常凭什么恼羞成怒？》说开去

卢映西

　　以张五常为代表的一些主流精英，面对市场经济带来的诸多问题，不仅视而不见，而且恼羞成怒，这种种可笑现象，都被赵磊先生揭诸纸上了。实际上，赵磊先生已经点出了主流经济学在现实中的困境－－既不能解释现象，更不能解决问题。

　　西方主流经济学引进我国之后，一度被当成真正“科学”的理论。然而正如赵磊先生指出的，随着这个理论在现实中被撞得鼻青脸肿，主流精英们理屈词穷之际，只好以蛮不讲理的方式为自己辩护了。在这里，我只想进一步从思想史的角度，把张五常之流的见识拿出来晒一晒，来个高低立见。

　　关于主流经济学的科学性，张五常有个高论：“与流行的观点相反，我的观点是，经济学是‘精密的’科学。人类行为的经验性规律比得上物理学中的规律。100元的钞票掉在繁忙的街道上会很快消失（尽管纸片不会消失）。”（《经济解释：张五常经济论文选》，商务印书馆2000年版，第17页）

　　本来这是一个含义丰富的现象：为什么一张人造的纸片很快就有人捡起来，而街上的乞丐却常常被人熟视无睹？为什么在文艺复兴之后，启蒙思想家好不容易才把人从神的奴役下解放出来，而在市场经济条件下，人却沦为一种人造纸片的奴隶？

　　这种像苹果落地一样司空见惯的现象，实际上在纸币出现之前就已经存在，而且被英国空想社会主义思想家托马斯·莫尔（1478－1535）注意到：“黄金从它的本身性质说是毫无用处的，现在却到处被人们看得极珍贵；本来黄金由于人才获得价值，也因为人加以使用才获得价值，可是人反不如黄金值钱。”（[英]托马斯·莫尔：《乌托邦》，三联书店1957年版，第80页）

　　要是让马克思来分析，他就能进一步指出：“钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西，因此它剥夺了整个世界――人类世界和自然界――本身的价值。钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质；这个外在本质却统治了人，人却向它膜拜。”（《马克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1985年版，第148页）钱统治人的事实说明，市场经济仍然是一条“通往奴役之路”。哈耶克的追随者们，有谁能悟到其中的吊诡？

　　回到马克思，我们就会明白，钱统治人是资本主义制度造成的货币拜物教现象，是人的异化的结果，即在一定的生产方式中，个人和社会活动的产物会转变为脱离他们自身的、既独立于他们又支配他们的某种东西。在这样的认识基础上还可进一步揭示导致异化的原因，从而找出制度变革的方向。可是这么一个可以引出大理论的现象被张五常白白糟蹋了。现代的所谓经济学大师，就算被苹果砸破了脑袋，也发现不了万有引力，但却好意思把经济学硬往物理学上靠。“平地上的一堆土，看起来也像座小山；现代资产阶级的平庸，从它的‘大思想家’的水平上就可以测量出来。”（马克思：《资本论》第一卷，人民出版社2004年版，第592页）

　　实际上在凯恩斯之后，西方主流经济学就一步一步地堕落到“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的境地了。主流经济学家除了自弹自唱自吹自擂之外，已经不能为我们这个世界提供真正有价值的新思想。主流经济学的教科书也不得不承认：“事实上，21世纪经济学的核心问题和20世纪60年代乃至更早30年代的问题几乎没有什么区别。我们今天所忧心的增长、稳定和分配，也正是昨天所担心的三大问题，即，经济增长令人满意吗？通货膨胀和失业是否得到了控制？经济增长的果实能否在全国公民中公平地分配？”（[美]萨缪尔森、诺德豪斯著，萧琛主译：《经济学》（第17版），人民邮电出版社2004年版，第606页）

　　三大问题横亘在经济学家面前，大半个世纪都未取得实质性突破，这就是主流经济学的现状。这样的现状，靠几个见识浅薄的精英们胡搅蛮缠无理胡闹就能改变吗？

参考文献：

赵磊：《张五常凭什么恼羞成怒？》/Article/Class17/200803/33869.html