社会主义的大众传播要自觉传播社会主义核心价值体系

当我们想对社会价值体系做一些改变的时候，我们才可以发现这项工作的异常艰巨。社会价值体系产生于人的社会生活过程，却又在每个人的生活过程之上获得了独立的生命，它是每个人一生下来就要面对的现实，它模塑着每一个人的价值体系，反过来，人们对这种价值体系的接受与实践又进一步地巩固强化这种价值体系的统治地位。于是在个人与社会之间便存在着一个互相决定的“超循环”，维护着这种价值体系的统治地位，从而把这种社会制度维持下去。就像核酸与蛋白质的关系一样，“蛋白质的高度有序的功能是由核酸编码的，但是核酸的复制和翻译又是蛋白质催化和表达的。换言之，只有存在‘信息’才有由‘信息’编码的高度有序的‘功能’，而‘信息’又只有通过‘功能’才获得了意义。因此，这里是一种相互作用、相互依赖的关系，或者说是一种双向的因果关系，表现为一种互为因果的闭合圈。闭合圈一旦形成，再追问起点在哪里就没有意义了。”[1]人们一代接一代繁衍生息，延续着这个“超循环”的统治。

当今社会越来越严重的危机表明，假如不克服这个“超循环”，它就会制导着人类社会走向毁灭。生产力与科学技术越发达，人类社会就毁灭得越快。我们要想改变人类社会的命运，就必须打破旧的价值体系“超循环”，建立起新价值体系的“超循环”，所谓建设社会主义核心价值体系，也就是要打破原来的那种价值体系的“超循环”，让社会主义核心价值体系的传播发展进入“超循环”。和谐社会的形成与发展也无非就是这个新价值体系“超循环”运转起来之后的结果。

作为这个“超循环”过程中的一个环节，大众传播发挥了重要作用。它被资本主义价值体系先入为主地操控着，通过选择、加工、纪录和传达关于外部世界及其变化的信息，大众传播把这种价值体系作为“正常的”、“无可争议的”、“人性的”东西表现出来，把这种价值体系包裹在传播的信息里强加给人们，用以作为社会成员认识判断和行动的基础，引导社会舆论；新的价值体系则被其排斥在外，被视为“怪僻的”、“不可想象的”东西，使之处于“沉默的螺旋”之中，无法表达自己的观点，处于劣势和少数，被迫屈从于环境压力而转向“沉默”或附和。一种价值体系的“沉默”造成另一种价值体系的增势，使之更加强大，反过来又使更多持有新价值体系的人转向“沉默”，如此循环下去，便形成了资本主义价值体系越来越强化的螺旋式过程。由于存在着这样一个“超循环”过程，所以西方国家就被牢牢地“锁定“在资本主义轨道上，找不到解脱之路。

而在社会主义国家，则必须建立起社会主义核心价值体系的“超循环”，这首先是构建和谐社会的需要。人民的安居乐业和人性的健全发展要靠一套维护着新的价值体系的经济制度和国家秩序来保障。这种新制度的形成是新的价值体系渗透到社会之中并逐渐控制社会的自组织过程，实践证明，随着丛林法则的那一套价值体系的逐渐强化，在社会生活中的内耗冲突和两极分化就会越来越剧烈。要想解决这些社会问题，就必须坚持坚持和维护共产党的领导权，这也需要建立社会主义核心价值体系的“超循环”。“在葛兰西看来，一个政治阶级的领导权意味着该阶级成功地说服了社会其他阶级接受自己的道德、政治以及文化的价值观念。”[2]“一个成功的统治阶级，就是那个在实际上取得政治权力之前就已经在精神和道德上取得了领导地位的阶级。”[3]回顾中国共产党人夺取政权的过程，我们可以看到，夺取政权不能仅仅靠枪杆子，还要靠笔杆子。我们党的思想政治工作和宣传工作堪称出神入化，把革命队伍凝聚为一支攻无不克战无不胜的队伍，获得了人民群众的衷心拥护，这是革命胜利的前提。现在我们要想维持共产党的领导权，同样也还要维护共产党的价值体系的领导地位，不仅共产党人要坚持这种价值体系，而且要用这种价值体系来引导教育人民群众，把人民群众凝聚在自己的周围。共产党的执政能力就是用新的价值体系团结凝聚人民群众的能力，必须让新的价值体系所控制的“超循环”稳定地运行起来，把所有的人民群众卷进这个循环，共产党人的执政基础才能被创造出来。

于是在社会主义这个历史阶段，就存在着两种价值体系的“超循环”之间的竞争。大众传播作为一个工具，服务于人们表达自己的价值体系的需要。既可以造福社会，也可以为害社会。于是就存在着一个争夺大众传播工具的斗争。如果它被掌握在具有高阶价值体系的人手中，便可以造福社会，而一旦掌握在那种囿于低阶价值体系的人手中，便会为害社会。所有的人都在人际交往中传播自己的价值体系，人们都只能表现自己所能达到的价值高度，如果我们企图让人们表现自己所没有的东西，那就是强人所难，于是便会引起反感。我们要想避免大众传播为害社会，就要选择那些价值体系发展得更高一些的人来从事大众传播工作，让他们的嗓门更大一些，具有更大的影响力，压倒那些价值体系水平不高的人，让他们沉默下来，使他们接受新的价值体系，即使是很不情愿地接受了这种价值体系，对于他们的健康成长来说，也是有益的。

对于从事大众传播工作的人们来说，也必须明确自己的责任。究竟是支持着旧的价值体系，还是支持着新的价值体系，谁也不能超然事外。每一个人也都在用自己的价值体系来改造世界，这是人的本能。所以就必须让社会主义核心价值体系在自己身上确立起来，这样便可让它自然地通过自己的言行体现出来，便可自然而然地按照建设社会主义核心价值体系的要求来从事大众传播，坚持正确导向，宣传科学理论，传播先进文化，体现时代精神，弘扬社会正气，让社会主义核心价值体系潜移默化地渗透到社会生活中去，引导人性进化，造福人类。

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[1] 姜璐、王德胜等：《系统科学新论》，华夏出版社1990年版，第137页。

[2] [英]詹·约尔：《西方马克思主义的鼻祖——葛兰西》，湖南人民出版社1988年版，第129页。

[3] 同上，第130页。