范跑跑现象——战略性的“普世价值”　　

坏人丑事什么时代都有，作为个案范美忠本不足怪；然而，在这国家人民遭受灾难的特殊时刻，范美忠居然能够堂而皇之得面向社会大言不惭，又居然能够风风光光地登上传媒成为思想解放大潮中需要辨识的话题，实际上则是借以进行炒作——因此，范美忠也就不再是个案，作为一种社会现象“范跑跑“已成为一个具有标志性的时代文化符号。特别在这中国买办精英齐声高扬西方“普世价值”的时刻，范跑跑现象不光是生活为我们提供的即时性的普世价值范本，而且在中国历史性的“转型”中，无论对精英还是对大众，他都当之无愧地具有战略性的“普世价值”。　　

上个世纪七十八十年代之交，在思想解放更新观念的大潮中出现了一个社会现象：车上一人持刀，数十人乖乖束手；一人当街施暴众人围观；救人落水先要支付现钱；少年指证小偷遇毒打，大人却看着无动于衷……彼时人们尚以为怪，以为丑，以为不可思议，到了九十年代，这种社会现象业已普世化了，它已成为中国转型中具有鲜明时代“特色”的社会现象。——种瓜得瓜种豆得豆，“普世性”的价值观念普及30年结出的“普世性”的硕果。　　

这画面乃是一个历史性的写照：它是转型时代邪恶横行正不压邪社会状况的生动写照，是这国际垄断资本倚恃霸权横行无忌的的世界状况的生动写照。　　

价值观念不可小觑，它是社会运行的重要软件。　　

范跑跑式的“普世价值”，颠覆了一个时代。　　

小平有句名言：“落后就要挨打”，但如果作“落后只好挨打”解读就错误且可怕了。据此，被压迫人民和被压迫民族只好永远俯首贴耳地“挨打”了，因为在物质技术方面他们永远是“落后”的。因此，要想改变被奴役的处境，他们必须首先要解决精神“落后”问题，觉悟起来，团结起来，敢于斗争，然后才能翻身解放。靠着“两把菜刀起家”和“小米加步枪”，中国人民“站起来”。朝鲜和越南战争，双方“硬实力”差距为现在的几十倍，志愿军的全部炮火，赶不上美军一个师的配备，更不要说敌方绝对的海空优势了。结果呢，中国人硬是靠着“软实力”优势， “打败美国了野心狼”。这优势是什么？就是集体主义、英雄主义和牺牲精神！“精神原子弹战胜了物质原子弹”。　　

然而，近些年，在思想解放的话语中，这些精神财富都变成了“伪崇高”，变成了“专制主义”、“人海战术”和“漠视人的生命”，遭到了无情地嘲弄、解构、颠覆和妖魔化。于是，“为个人主义正名”、“人不为己，天诛地灭”、“个人生存权高于一切”、贪生怕死“是最基本的人权”等等，经过精英们不遗余力地贴金包装烘炒，极端自私自利的市侩活命哲学，慢慢变成闪闪发光的普世价值观念——范跑跑不过是一个“来的不是时候”的典型和倒霉蛋。　　

范跑跑哲学具有“普世性”的意义，而且是战略性的。　　

一，它是转型时代暴发阶层的人生哲学。　　

马克思说过，“不管资产阶级怎样缺少英雄气概，它的诞生却是需要英雄行为、自我牺牲、恐怖、内战和民族斗争的”“克伦威尔和英国人民为了他们的资产阶级革命，就借用过旧约全书中的语言、热情和幻想。当真正的目的已经达到，当英国社会的资产阶级改造已经实现，洛克就排挤的哈巴谷。”中国的资产阶级走上时代舞台时，社会主义正逢 “历史终结”，跨国资本疯狂叫嚣霸权“全球化”，作为姗姗来迟者，他们自认是西方绅士的孙子辈，历史铸锭了他们积累暴发的方式只能是鼠窃狗偷，他们没有奴隶贩子开发新大陆时那样的万丈豪气，他们只能打着“完善”的旗号“颠覆”，只能以鼠窃狗偷的方式鱼食鲸吞，因此，“只能做不能说”、“从北京到天津先说到通县”的行为方式，就具有了“普世性”。　　

不颠覆“传统”，就无法“转型”。中国人民用可歌可泣的集体主义英雄主义和牺牲精神赢得“站了起来”，书写了中国历史和人类历史上足以惊天地泣鬼神的最为崇高辉煌的篇章。可是，这一切在精英那里却成了他们咬牙切齿的“传统”，这“传统”，是他们与西方“接轨”非得逾越颠覆不可的一道屏障。颠覆这“崇高”，除了戏说、摇滚、恶搞、猫论、“过把瘾就死”等市侩哲学之外，他们实在找不到更像样一点的武器。——这就是范跑跑哲学产生并走红的历史原因。　　

市侩活命哲学乃资产阶级普世哲学中的低劣的部分，西方媒体虽然不遗余力地通过买办精英廉价批量地给中国输出，但对他们自己国人，也十分强调爱国主义。他们用的是双重标准。　　

范跑跑事件轰动之后，虽然个别媒体如英国《卫报》别有用心地为范辩护，称其“勇气可嘉”。但大多数西方媒体都对范跑跑都进行谴责，或者别有用心地借范跑跑以渲染“丑陋的中国人”。　　

所以，范跑跑哲学虽具有资产阶级的“普世性”，但不是其全部，它是这“普世价值”中低劣粗俗的部分，只是在中国这特殊的条件下，才得以“普世”并熠熠闪光。　　

二，它是暴发阶层“私化”的需要。　　

鲁迅先生１９３３年写过一篇名文《沙》：　　

“近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事是也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。先前有跪香，民变，造反；现在也还有请愿之类。他们的象沙，是被统治者‘治’成功的，用文言来说，就是‘治绩’。”先生认为，译俄皇为“沙皇”极妙，中国的大小统治者，“都是自私自利的沙”，他们“可以肥己时就肥己”，“可以称尊处就称尊”，“每一粒都是皇帝”。因为他们要发财，“财从何来？是从小民身上刮下来的。小民尚能团结，发财就烦难，那么，当然应该想尽办法，使他们变成散沙才好。以沙皇治小民，于是全中国就成为‘一盘散沙’了。”　　

“哀其不幸，怒其不争”， 砸碎精神枷锁，奴隶才能解放，先生终生致力于大众启蒙。　　

时下精英所致力的“新启蒙”，与先生乃反其道而行之——他们所“启”的是奴性的复归。　　

只有人人“为自己”，人人“爱惜自己的生命”，苟且偷生，谁也不做“出头鸟”，权势者贪官污吏各式精英才能为所欲为，才能“产权明晰”“快卖卖光”，瓜分国企盛宴才能畅行无阻，腐败才能愈演愈烈，买办卖国才能肆无忌惮……如果不把老百姓“启蒙”成人人只顾自己的一盘散沙，这一切就不可想象。　　

三，它更是跨国霸权资本“分化”中国和买办势力卖国的需要。　　

过去，共产党人的口号是“全世界无产者联合起来，全世界被压迫民族联合起来”，14国武装干涉苏俄，军事物资在欧洲码头工人拒绝装船。英法武装侵略埃及，世界人民齐声声讨，只好乖乖收摊子。“联合国军”侵略朝鲜，他们感越过三八线，我们就跨国鸭绿江，将他打回去。美国人出兵越南，就不敢越十七度线一步。万炮震金门，美国人护航，大炮一轰，马上夹着尾巴逃跑了。那是何等令人扬眉吐气啊——不就是一个齐心和敢字吗！　　

如今，那段“历史终结”了，全世界都得了恐美崇美症。大家都争着巴结美国，要么做缩头乌龟。美欧打南联盟，联合国一起举手，韬光养晦的结果，是大使馆被“误炸”。美国人霸气愈来愈横，拿着一顶“邪恶国家”帽子乱扣，想打谁就打谁。武装侵伊，国人噤若寒蝉，只听见“做一夜美国人”的颂声。美国人何以恣意妄为？除了恃其强之外，更因为各国甘愿为“沙”，大家都韬光养晦，“只关心自己的生命”。正如战国时代，六国争欲“奉虎狼之秦”， 不敢“合纵”，侵赵则魏以为幸，灭魏则韩人隔岸观火，终不免一一为其宰割。故鲁连只好兴 蹈东海而死之叹。　　

不是伊拉克人民的游击战，将霸权老虎拖入泥潭陷阱，朝鲜和伊朗早已淹没在贫铀弹的碎片中了，我们台海的局势，也不会像今天的样子。——可惜这是历史自发的结果，不是人类智慧的果实。　　

朝鲜战争的失败是美国永远的痛，他们深深懂得，用毛泽东思想武装起来的人民的力量是最可怕的，只有将其颠覆了，他们才能重新回来耀武扬威，骑在中国人民头上作威作福。所以，在中国不遗余力不惜代价地培养“美国鹦鹉”，就成了他们的一项战略方针。希特勒几百万大军无济于事，借戈尔巴乔夫和叶利钦之手，可以轻松的将一个超级大国对手颠覆！——美国垄断资本的代表，比我们 “政治”得多。　　

因此，范跑跑式的哲学乃是国际垄断资本统治世界的得心应手的精神核武器，通过买办精英传销过去，只有瓦解他人的意志，使其奴化“沙化”，变成“一盘散沙”，他们的霸权统治才能永世长存。明乎此，你就会理解苏联解体“姓资”了，他们何以还要没完没了地搞“颜色革命”不止了。明乎此，就不难理解英国《卫报》为什么给范跑跑叫好，也就明白西方媒体一面唾弃范跑跑，一面又别有用心地借此丑化中国人了。明乎此，你就明白凤凰卫视为什么煞费苦心设计节目为范跑跑开脱炒作了。　　

我们国人像得了软骨病，腰杆子总伸不直，随处可见西崽脸、买办脸和贾桂相，崇洋迷外之风近代以来莫此为甚。对此，范跑跑哲学的“普世化”功不可没。　　

作为反面教员，对于促使中国人民进行历史性反思，范跑跑现象不是也具有战略性的认识价值吗？