也谈尹保云现象－－“民主自由”背后的话语霸权
不必谈尹保云作为一个共产党员的立场，也不必谈一个政治课教师的起码要求，尹保云在堂堂北大课堂上的言论是否是一个“民主”与“自由”的问题－－窃以为这才是问题的关键。
（一）堂堂北大课堂，居然可以如此堂而皇之地自由或者说放肆地发表颠覆共产党和社会主义的言论；并且，长期以来，可以一直因此被视为“解放”和“先锋”，可以使人因之身价百倍。说起来，这是“民主自由”了，但稍加审视，就不难发现：这种“民主自由”并不对称，它不折不扣地体现着一种话语霸权。
尹保云之外，我们自然会想到北大的另一些著名的人物，比如焦国标，比如“主流经济学家”张维迎等等。
焦氏于伊拉克战争一开始时写过著名的《致美国兵》，在诗中他称颂美国大兵“ 是万古死寂荒漠里第一株先锋植物，/ 是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀”，并将人类文明的希望寄托在美国兵身上：“你的笨重的军靴， / 跋涉在伊拉克沙漠的地平线， 　/　那是人类文明的走，　/ 如果你倒下了，/人类将失去正义的脊梁。 　/　如果你的国家跨掉了， 　/　人类将回到中世纪的蛮荒。” 当有人表示为他写出这样的诗感到惋惜时，他竟理直气壮地说：“我不仅不后悔，我为我的《致美国兵》自豪八百辈子。”并“理直气壮”地声称：“其实你‘熊瞎子’并不确切知道我内心究竟有多‘见利忘义，卖身投靠’，今天我给你交个底：如果有一天我执掌了咱中华人民共和国政府，我一分钱就把她卖给美国作他的第五十一个州”！（焦国标：《我为我的致<美国兵>自豪八百辈子 》）
不久前他又撰文美国撰文批评著名爱国艺术家常香玉，认为她抗美援朝时捐献一架飞机是她“一生中最大的污点”，对于那场美国人提起来就难受的战争，他痛惜“伟大的美国为何不像满清那样进军北京”：
“如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改革开放。”
（《观察》首发，Sunday, March 20, 2005）
著名经济学家张维迎多年来一直居于“主流”地位。他的许多高论都脍炙人口：“吐痰经济学”、“财富20％能人创造论”、“打造多少多少富人才能为穷人造饭碗论”、“卖光送光论”、“冰棍论”、“靓女先嫁论”、“经营得好不如改制卖得好论”、“赦免原罪论”，“靓女先嫁论”等，也可以进入经济学创吉尼斯记录。
这位先生论争强化私有财产的保护的理由极为精彩：

“为什么要保护富人的财产？我们历史上 的教训是深刻的。因为不保护的话，就没有人敢作富人，结果就是大家都是穷人。”“中国历史上穷人造反，破坏富人的财产所有权，结果是什么？还是穷人占多数，无法改变这个循环。只有所有人的财富得到保护，穷人才有可能变成中产阶级。所以保护私人财产是社会产生财富的必要条件。”“现在美国国内之所以不会爆发革命，是因为美国是一个无阶级的社会，个人财产神圣不可侵犯，这是天经地义的。”－－这里，权威们还顺便给我们解开了历史上古今中外王朝不能“万世一系” 的千古之谜：因为没能有效地“保护富人的财产所有权”。

奇怪的是，多年来北大就是如此为我们奉献出一个又一个宝贝，他们充分享受着民主自由，垄断着话语霸权，领着时代的风骚。－－这种现象也该反思了。
（二）尹保云在课堂上受到学生的质疑，标志着右翼精英绝对垄断话语霸权的黄金时代的结束。这一现象若在十年前时不可想象的，右翼精英虽然可以进一步得势，但他们不受挑战的垄断话语霸权的时代已经一去不复返了，郎咸平挺身而出，新左派的出现都是－－这次不过是一个继续。被边缘话的大众尽管还处于“失语”状态，但社会的精英中已经可以听到“另类”声音了，虽然不过是一个开始。也因此，才有“和谐社会”的话题。
（三）尹保云的答辩谈话，仅从文字看，似乎缺乏一个教授的水平。近些年，中国不光打造出经济上的暴发户，文化上也没有例外。－－什么时候都是“政治标准第一”！近代以来，北大总是中国社会变革中的政治旋涡，各种势力和倾向都能找出自家的代表。但以往，毕竟是最高学府，无论左翼右翼，都还是有学问的，近年似乎不是这样，出了许多赶潮的“先锋”，他们政治上“够格”，但说到学问，使人不敢佩服。

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