看新闻邮件说，要把教师节改为公元年的09月28日、即孔子生日。于是，再次引发孔子生日到底是哪月哪日的争论。目前官方说法是孔子生日为公元前551年09月28日;而有学者提出质疑说：那是民国初期的用法，搞错了;后来至今是以讹传讹。我支持那些学者的质疑：把孔子生日搞成551年09月28日，是大错特错的。

　　先看看关于孔子生日为公元前551年09月28日的官方依据：

　　官方辞书把周朝“共和年”定为公元前841年;由此开始，依照公元年年更替，周朝的年份也一模一样地跟着年年更替。于是，年年排下来，排到周朝后期的鲁国襄公22年、对应公元前551年，就是孔子生日之年了。然后，根据当前农历月份与公元年份对应、把孔子生日定在该年的09月28日。

　　那做法有个前提：中国古代历法和公元即西方历法的年月日的排列是同步的，都是每年12个月、每年365天和四年一闰为336天、多加的一日为二月底。

　　然而，那是大错特错的对照排列。中国古代历法和西方公元历法的年月日之排列是大不相同的、年份和月份的更替都不是同步的。

　　看看中国古代史料关于孔子诞辰的记载：

　　《史记--孔子世家第十七》：

　　鲁襄公二十二年而孔子生。

　　索隐公羊传“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。後序孔子卒，云七十二岁，每少一岁也。

　　中国古代历法是阴阳合历，朝代纪年用的是以月象周期为基准的“阴历”，即每年不是365天，而是354天左右、与阳历的365天相差 大约11天;差别累积用闰年闰月调整;调整方法不是公元的每四年在二月底加一天，而是过了一定数量年份之后、在年底加一个月，即该闰年为13个月、该年周期的天数大于365天。

　　阴历用“建正”方法来确定正月初一(元旦)在天宫“十二宫”的位置、由此来确定每年起始和终结的天文位置。周朝阴历定位“建子”，即阴历年的年始(正月初一)定位于十二宫的“子”宫;子宫位置大约相当于西方公元历法的年底年初之交;因前述月象为基的历法关系，周朝纪年的起始日期不一定就是公元历法的12月31日和一月一日之交，而可能相差数日、甚至可相差30日之多。

　　史料记载，周朝后期，发生了历法混乱，各诸侯国按照自己的王位需要而搞了不同的“建正”、即每年的正月初一的十二宫位置不一定是“子”宫，而可能是其它，譬如“建丑”、“建寅”或“建亥”，等等。如此，各诸侯国的纪年开始日期就可能不是相当于西方公元历法的年底年初了，而可能是彼此相差几个月甚至相差半年以上了。由于中国古代历法的每个周期的阴历天数和阳历天数彼此相差11天到30天左右，所以，某诸候国的年份更替和西方公元历法的年份更替并不是同步的。

　　具体到周朝的鲁国，其纪年是否为“建子”呢?史料说，孔子主张“行夏之时”，即夏朝的“建寅”之纪年方法。这就发生了问题：

　　[1] 若鲁国纪年为“建寅”，那么，该国纪年之始即元旦落在“寅”宫、大约相当于西方公元历法的二月(或一月)。再考虑到纪年的闰年调整在年底增加一个月，其年始日期对应差距就会更大。如此，史料记载的“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”的月份与西方公元历法月份的对应，那就不是九月份了，而可能是八月份或十月份了;其对应月份到底如何，还要看襄公二十一年及其前些年是不是闰年。

　　[2] 若鲁国纪年为周朝的“建子”，那么，该国纪年之始即元旦落在“子”宫、大约相当于西方公历的年底年初。然而，如前说，闰年调整而要在阴历年底增加一个月。如此，史料记载的“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”的月份与西方公元历法月份的对应，是否为年底年初尚未确凿，即该“襄公二十一年十有一月”所对应的西方历法月份可能不是九月份，而可能是其十月份或十二月、或就是十一月。

　　问题是，鲁国的纪年到底是“建子”还是“建寅”呢?照常理说，既然孔子主张“行夏之时”(建寅)，那就是说鲁国还是“行周之时”(建子)的，不然，孔子提那主张岂不多余?可是，那常理说法是理想的推测，而不是现实的确凿证明。

　　进一步说，关于中国古代历法和西方公元历法的年月对应，几十年来的官方做法是采用汉代以来的阴历调整方法，即19年七闰、在相当固定的月位添加闰月(譬如闰四月或闰七月，等等)。可是，如前说，汉代以前、即夏商周的时候，其闰年调整方法完全不同，譬如是在年底加一个月、即该年有13个月;因建正不同，所以，年底添加月份的月位与阳历时刻点的位置对应也不同。就是说，几十年来官方所使用的中国古代历法和西方公元历法的年月对应之推算方法，是大有问题的。

　　如此，鲁国纪年的建正到底如何还没确凿证明呢，凭什么说“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”的日期就是西方历法的“公元前551年09月28日”呢?

　　简言之，我支持对当前孔子生日说法的质疑。由于没搞懂中国古代历法、特别是没搞懂汉代前后的古代历法之大不相同，已有不少历史课题(包括国家重点工程“夏商周断代”工程)闹了大笑话。如此，不接受教训，把教师节定为以讹传讹的孔子生日之日期，那等于是把可能是大错特错的孔子生日的流行之说给做了个国家定论了，是错上加错了。我想，少制造些历史笑话，应该不会影响官员们的吃饭问题吧?