Guokuo1234网友跟帖：

老爷子，看到您这篇讲刘邦的文章，我想到一则许世友将军的事迹，就是江南体育app下载入口 晚年曾经要许世友读汉书的周勃传，据说主席是以周勃期许许世友，周勃“厚重少文”，但在平定诸吕之乱中起了决定性作用，现在解说这则故事都说主席当时以吕后目江青，我觉得江南体育app下载入口 当时未必有这种想法吧，想听听您对这件事的看法。

       毛泽东要许世友读《汉书·周勃传》的事，发生在1973年12月21日下午，那是宣布八大军区司令调防后，毛泽东在中南海接见中央军委会议的成员时，对许世友说的话。总结谈话的精神，江南体育app下载入口 是在批评许世友，毛要许读《红楼梦》，读五遍才有发言权，因为许世友讲过《红楼梦》是吊膀子的书，毛泽东讲，那是通过吊膀子隐去真事，这个真事就是讲政治斗争，吊膀子这些是掩盖它的，所以要许世友读一点文学作品，是要他提高文化素养，学习理论懂得政治。毛泽东还举了《晋书·刘元海载记》中，刘元海说：“吾每观书传，常鄙随陆无武，绛灌无文”随，是随何，陆是陆贾，两人都为刘邦身边的文人谋士，他们不会指挥军队打仗；绛，指周勃，灌指灌婴，两人都是刘邦得力的武将，周勃系沛人，与刘邦是同乡，“以织薄曲为生，常以吹箫给丧事，材官引强”，周靠织草席为生，给人家办丧事时吹吹打打，力气比较大，能挽强弓，但文化水平不高，灌婴是贩帛布出身，这两个人原来的身份地位都不高，但两人都能带兵打仗，作战勇敢。毛泽东对许世友说：“周勃厚重少文，你这个人也是厚重少文，”是批评他缺少文化，又不尊重知识分子。《汉书·周勃传》（卷四十）有这么一段记载：“　勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐责之：‘趣为我语。’其椎少文如此。”椎，即指其木讷，而看不起知识分子，自己又不好好学习文化，学习理论，正是许世友最大的缺点。文革时期，张春桥主持上海的工作，许世友主持南京军区的工作，两人一文一武，如配合得好，对稳定大局有益。但许世友就是不肯配合，毛泽东三次在他们之间导演将相和，但他们始终面和心不和，将相和能不能唱好关键是廉颇，不是蔺相如，许世友不懂。他对知识分子有成见，归根结底许世友毕竟是莽张飞那样的角色，缺少度量和智慧。当然，许对毛泽东还是忠心耿耿的，在毛泽东心目中，正是如此把许世友与周勃对号的。毛泽东开始转变话题，给大家讲，“如果中国出修正主义，大家要注意啊！”这话不是对许世友一个人讲的，是对与会的所有人讲的，许世友插话说：“把它消灭！不怕，那有什么关系！”毛泽东再接话说：“不怕啊！你就做周勃嘛，你去读《红楼梦》吧！”实际上要他读书，学文化，读《红楼梦》是为了懂得政治斗争，至于说期许许世友为周勃，希望他如周勃那样在平定诸吕中起决定作用，那完全扯不上。毛从未把江青看作吕后，九大以后，江青已是政治局委员了，她不能随便见毛泽东，她要见需请示，经同意才能见。九大以后毛泽东从未委江青以重任，是江青要王洪文去长沙告状，毛泽东为此批评江青。在七四年三月二十日，针对迟群、谢静宜在国务院批林批孔大会上讲话，把批林批孔、兼开后门，三箭齐发的问题，江南体育app下载入口 写信给江青，说：“我重病在身，八十一了，也不体谅，你有特权，我死了，看你怎么办？”那时他不让江青揽权，目的是为了保护江青，如果江青聪明一些，那时应该低调，多团结人，不能再冲冲杀杀了，在领导班子内部要安定团结，稳定政局，巩固政权是第一位了。江青不懂，还是我行我素，不断挑起各种是非，所以毛在七六年去世前，为他身后江青可能的遭遇担忧，她不理解九大以后，国内形势已经变了，应以稳定为主，十大以后更是如此，而江青则反其道而行之，即便在文艺领域，如对《创业》这个电影的批评，亦引起毛泽东批评她，并且调整文艺政策。从这个过程，可以看到毛从未想过把权力交给江青，希望江青能低调做人，才能在他身后得到善终。毛泽东要毛远新思考汉高祖为什么给戚夫人唱楚歌的事，实际上把江青比作戚夫人了。江青的问题，是她不懂得文革后期形势已改变了，不懂得如何在新形势下，摆正自己的位置，她还是保持文革初期那股劲，那就坏了，是思想落后于形势的问题。

       毛泽东同志在十二月二十一日的军委会议上，还谈到儿童团的问题，这是指起用王洪文而言的，他说：“现在好多人看不起儿童团，我也是儿童团过来的，你们都是吧，你们那个青年时期，二十几岁，就那么高明，我就不相信。”这个话也是对许世友讲的，许世友看不起王洪文，十大酝酿副主席人选时，他带头反对，中央军委会议上，主席让王洪文点名时，许世友脸铁青，摔杯子，毛泽东的脸也铁青，如果读一下《汉书·周勃传》的全文，汉文帝即位以后，周勃一度被关起来过，他出牢狱以后，说过“吾嘗掌百万军，安知狱吏之贵也！”这下子周勃才老实了，他的儿子周亚夫，在平定七国之乱中立过大功，这个人也很傲慢，他与景帝一次君臣宴会以后，景帝目送周亚夫退席，说了一句：“此鞅鞅，非少主臣也，”后来周亚夫是饿死在监狱的。毛泽东让许世友读《汉书·周勃传》，许世友对这些内容恐怕都没有读进去，从八大军区司令员调防这件事看，毛泽东尽管对许世友不满，他爱将如命，最终还是保护他的，这些道理许世友恐怕到死还没有弄明白。至于王洪文这个儿童团，是否符合毛泽东对他的期望，那是另一回事了，再说又扯远了。

       毛泽东同志晚年反复思考的有二个问题，一个是在他身后如何保持政权的稳定，另一个是在他身后如何坚持文革那条继续革命的思想政治路线，前者是如何保障共和国的安全，政权机关的正常运行，后者是如何保障工农劳动大众的主人翁地位，限制一切等级制和特权质变的可能，从观念上讲，说到底还是一个如何拒腐蚀防变的问题。既然提到反腐防变问题，它在本质上不仅是如何摆正思想政治路线的问题，还有一个提倡什么样的思想和生活作风问题，例如我们现在已经废除农业税了，农民是否会马上感到幸福和富裕了呢？那可不一定，还有一个改变社会风气，移风易俗的问题。近日读黄宗羲的《明夷待访录》，其中一条讲财计，他说：

“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。

    何谓习俗？吉凶之礼既亡，则以其相沿者为礼。婚之筐篚也，装资也，宴会也：丧之含殓也，设祭也，佛事也，宴会也，刍灵也。富者以之相高，贫者以之相勉矣。

    何谓蛊惑？佛也，巫也。佛一耳，而有佛之宫室，佛之衣食，佛之役使，凡佛之资生器用无不备，佛遂中分其民之作业矣。巫一耳，而资于楮钱香烛以为巫，资于烹宰以为巫，资于歌吹婆娑以为巫，凡斋蘸祈赛之用无不备，巫遂中分其民之资产矣。

何谓奢侈？其甚者，倡优也，酒肆也，机坊也。倡优之费，一夕而中人之产；酒肆之费，一顿而终年之食；机坊之费，一衣而十夫之暖。”

       黄宗羲所讲的恶俗、蛊惑、奢侈之风，在尔今之农村都可以看到，许多百姓的收入困于这种礼俗和奢风上，农民每年送礼的负担不轻，还有赌风太甚，许多社会治安问题，往往因赌而起，因赌而倾家荡产者有之，因赌债而抢劫犯罪者有之。在城市则更有甚者，灯红酒绿那股奢侈之风，真叫人晕头转向，酒肆的宴会，倡优的大型演出活动。读一下这些年来报纸的娱乐版面，讲时尚的版面，看看五颜六色的广告就可以知道，什么叫物欲横流了，它会把人们的思想引向何处。还有佛寺修建的泛滥，我不反对宗教信仰的自由，从社会学的视角看，庙宇火红的香火，不正是人们不能掌握自己命运，对前程渺茫的反映啊！诸如此类的不良风气，人们不以为耻，反以为荣，干部队伍的腐败与变质便滋生在这股看起来温情脉脉的煖风之中，这只能是社会日益堕落的末日象征，而不是国家和民族兴旺发达的象征；这不是正常的消费，而是无穷无尽的奢侈挥霍和浪费；这绝不是我们发展经济的目标，有钱应化在缩小贫富差别、缩小地区和行业差别、缩小城乡差别上，缩小三大差别是我们共产党政治上的应有之义。

前面我扯远了，回过头来再说七三年中共十大的人事安排就是为保持政权稳定和延续，保持正确的思想政治路线这两个根本目标服务的，八大军区司令调防也是为这个目的服务。保持十大的思想政治路线，他寄希望于儿童团，寄希望于两个知识分子张与姚；保持政权的稳定，他寄希望于邓小平和叶剑英。但事态的发展很难如毛泽东所愿，大势所趋，很难以个人意志为转移，毛泽东在七五年四月四日，要我们标点辛弃疾的词《永遇乐》，其第一句是“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”曹操说过：“生子当如孙仲谋”，毛最终不满意王洪文，让王洪文离职学习一段时间，他找不到孙仲谋即孙权那样的人物来接班呀！这词的最后一句是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”他在感叹自己衰老，留下的时间不多了，在董老去世的日子，他那两天反复背诵张元干的《贺新郎》那首词，打动毛的是其中“天意从来高难问，况人情老易悲难诉，”对身后事的天意难以预测，难是难在无法两全其美，那一边都不愿委曲求全呀！毛活着尚且麻烦不断，而自己又老了，悲情难诉，为了给董老送行，他把最后两句：“举大白，听金缕。”改成“君且去，休回顾”，实际上也是主席对自己身后事感到无奈的表达。七三年十二月，他怎么有可能让许世友将来去平定诸吕的想法呢？这难道不是胡扯吗？如果是那样，又如何解释八大军区司令员调防的问题呢？

       毛泽东在一九七三年七月通过姚文元要我们标点《史记·绛侯周勃世家》（在内容上它与《汉书·周勃传》是完全同一的）给他看，到十二月二十一日，给许世友讲周勃的故事，应该说他对周勃是有一个完整的了解，才会在许世友身上看到周勃的影子，希望许吸取周勃的教训，改变自己的形象，他寄希望于许世友，不是什么平定诸吕之乱的问题，是希望他摆正位置，许世友后来地位的变化，也是其性格使然。他们不读原著，吕后活着时，周勃还是跟得很紧的，吕后执政时，欲立诸吕为王，周勃的态度是“高帝定天下，王子弟，今太后称制，欲王昆弟诸吕，无所不可。”到吕后死了以后，形势发生变化。至于说什么寄希望许世友在平定诸吕之乱中起决定作用，他也太缺乏自知之明了。那只能是抓了“四人帮”以后给自己续的貂尾吧了，这里我只是就当时的情况来讲这件事，不是以后来的是非来讲当时的事，否则的话，许多事是说不清道不明的，由此也难怪先生会提出这样的问题。我现在这样说，是不是把这个问题说清楚了，请先生定夺，这些想法，仅供先生参考。另外，穿插其中的一些有关社会风尚之议论是我一时兴起的题外话，望先生谅解