苏联解体后，俄罗斯联邦共产党作为前苏联地区最具影响力的共产主义组织，对苏联历史进行了重新思考和认识。对俄罗斯联邦共产党的这些认识给予研究，具有着相当重要的历史与现实意义。

俄罗斯联邦共产党对苏联历史评价的变化表现在以下一些方面：对列宁、斯大林时期的苏联历史高度肯定，对赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期的苏联历史进行了反思，对导致苏联解体的历史罪人戈尔巴乔夫、叶利钦之流进行了批判。下面将对此具体进行阐述。

对列宁和斯大林时期的苏联历史，俄罗斯联邦共产党进行了高度的肯定。2003年3月3日晚，俄共在莫斯科“巴库”电影院举行纪念斯大林逝世50周年活动，整个晚会响彻歌颂斯大林的歌曲。人们纷纷表示：“不准玷污历史”，而把斯大林时代的大清洗只看作是“过火”行为。[①]2011年3月5日，在斯大林逝世58周年之际，俄罗斯联邦共产党组织了重大的纪念活动，俄罗斯联邦共产党领导人久加诺夫称斯大林为“时代的天才和杰出的组织者”。他在讲话中指出：“当世界处于经济危机的苦难当中的时候，是斯大林领导了我们的国家……这一时期美国主要工业品产量下降了近25%，而苏联在斯大林领导下，取得了15-20%的涨幅。在第一个五年计划时期新建了100个新城镇，整个工业领域和基础产业得以建立。”久加诺夫在讲话的最后还对俄罗斯“去斯大林化”的主张进行了反驳：“我要回答这些‘去斯大林化’的支持者：那时的人们过着勇敢、正直的激烈斗争的生活，他们有理想而且为之奋斗。他们在理想指引下用自己的智慧和才能试图在地球上建立起一个‘理想王国’。我敢肯定，如果不是我们抛弃了伟大的苏联时期列宁和斯大林所坚持的理想，我国目前的僵局将永远不会出现。”[②]这些都表明，俄罗斯联邦共产党对于列宁和斯大林时期历史的高度肯定。

俄罗斯联邦共产党同时也对赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期的苏联历史进行了反思，总结了苏联解体的原因和教训，对导致苏联解体的罪人进行了批判。早在1995年1月22日俄罗斯联邦共产党第三次代表大会上通过的纲领中，就对这些问题进行了总结。《纲领》指出了苏联历史发展过程中存在的一系列问题：把社会主义道路简单化了，把这条道路错误地绝对化了，具有强制的性质，人民自由独立的组织受到限制，劳动者的社会力量和首创精神不再提倡，按劳分配的社会主义原则变了形，社会主义在很大程度上丧失了主动性，等等。《纲领》指出，安德罗波夫于1983年开始改革，他实行的政策的有些方面，“共产党人今天也不该放弃”。“但是，社会先进阶级进行国内早已成熟的改革、走向新岸的努力，后来被腐化无能的国家领导人所骗，用于反人民、反国家的目的。他们口头上假惺惺地宣布各种所有制一律平等，而事实上却千方百计地破坏最富生命力的公有制的作用，歪曲合作社的实质和形式。大众传媒被有意识地交给诽谤和仇视我们国家的人掌握。他们利用心理战方法，放纵影子资本和反对苏维埃政权、反对统一的联盟国家的反人民势力”。《纲领》鲜明地指出，戈尔巴乔夫和雅科夫列夫等人，“要对背叛党、无视民族利益、破坏我们祖国承担个人责任”。[③]2003年11月7日，在俄共领导的纪念十月革命86周年的群众集会中，出现了这样的标语：“列宁主义万岁！”“戈尔巴乔夫、叶利钦是搞垮苏联的历史罪人！”[④]

俄罗斯联邦共产党对苏联历史进行这样的评价是对苏联党和国家的历史进行的科学分析。苏联共产党在对党史的认识上走过了一段曲折的道路。在斯大林时期，苏联共产党十分重视党史的编撰工作，曾经组织一些党史工作者编写了《联共（布）党史简明教程》。斯大林是《联共（布）党史简明教程》的主要作者，不仅全书的整体结构，包括各章、各节的标题都是斯大林拟定的，而且有关理论的各个篇章也都是斯大林写的，全书最终经过斯大林审定才得以发行。在这本教程中，斯大林对党史、俄国以及苏联历史上各个著名的活动家做出了评价，确定了从日俄战争到集体化、工业化和通过新宪法这段历史上的各个主要事件的意义，对俄国各个政党以及党内的各个流派、反对派、小集团和团体的本质做出了评判。虽然书中有一些教条主义倾向，但瑕不掩瑜，总体上是用辩证唯物主义和历史唯物主义分析了联共（布）自从建党以来的历史。《联共（布）党史简明教程》不仅对苏联意识形态的塑造产生了深远的影响，而且还广泛地影响到了国际共产主义运动，被誉为“共产主义的圣经”。

可是在赫鲁晓夫执政之后，苏联共产党在对于党史的认识上出现了偏差，并一步步地演化为对苏联党和国家历史的丑化与全盘否定。1956年2月，在苏共二十大的闭幕式后，赫鲁晓夫做了题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告。在报告中，赫鲁晓夫捏造了一个斯大林的虚假形象：躁狂的暴君、没有远见、不学无术、好报复、好嫉妒、病态地多疑、经常处心积虑地寻找臆造的敌人和渴望得到普遍的赞扬。赫鲁晓夫把斯大林的所有活动说成是一连串的错误和罪行，斯大林做出的所有贡献都被赫鲁晓夫忽略不计了。赫鲁晓夫这样咒骂斯大林，实质上是对伟大的苏联人民和苏联共产党的莫大侮辱，是对马克思列宁主义和社会主义一些根本原则的否定。

赫鲁晓夫的一系列错误的言论和行为最终导致了他在1964年的苏共中央全会上被赶下了台。在对待苏联历史的问题上，勃列日涅夫等苏联领导人部分地恢复了斯大林的名誉，肯定了斯大林在建设社会主义和卫国战争时期的贡献。但是勃列日涅夫和苏联的其他领导人并没有认识到党史问题的重要性，所以也就没有客观和慎重地研究苏联共产党的历史来对斯大林做出客观公正的评价。

1985年4月戈尔巴乔夫上台后，苏联重新掀起了歪曲和丑化苏联历史的新高潮。在对苏联党和国家的历史歪曲和丑化的氛围中，似乎苏联的历史是一段不断犯错误的历史、不光彩的历史，与这样的“历史”彻底决裂，必然导致走向灭亡苏联的方向。在面对即将提交苏共二十八大的纲领时，苏共中央委员、苏联驻波兰大使布罗维可夫的发言就证明了这一点。他指出了戈尔巴乔夫否定苏联历史的恶果：“坦率地说，最高人士的立场十分古怪。但我们这里最时髦的做法是把我们的不幸归咎于‘万恶的过去’。”“有人使祖国——我们的母亲状况恶化，使他由一个举世钦佩的强国变成了一个过去充满错误、现在没有快乐和前途未卜的国家。”[⑤]对于苏联党和国家历史的否定造成了十分严重的恶果。苏联共产党的历史被搞乱了，苏联人民的思想被搞乱了：整个苏共和苏联的历史除了罪恶还是罪恶，十月革命和社会主义带来的只是灾难，而资本主义则成了人们心目中自由和富足的天堂。1991年，当主流舆论千百次地重复苏共和苏联的社会主义实践是失败的，当各种媒体把党的领袖的形象抹得漆黑一团，当广大党员和人民群众把这些谎言和谬论误以为是真理之后，在共产党被解散、社会主义制度被推翻的危急时刻，还有谁站出来捍卫共产党和社会主义呢？

苏联解体以后，俄罗斯联邦共产党对苏联历史的这一系列新认识是相当具有启迪意义的。