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焚美书坑美儒不必,但经济学去美化迫在眉睫

  宋代的史学家郑樵说:“秦人焚书而书存,诸儒穷经而经亡”,他的意思是秦始皇并没有烧尽天下书,烧的都是些胡说八道的书,这些书有搞厚黑学的,有阴阳怪气厚古薄今的,有鼓吹个人极端自由的,有搞种姓制度人分高低贵贱的等等。

  秦始皇认为要形成社会共同的价值观,必须要有自己的“秦学”,而不是照搬六国遗老遗少搞的不合时宜的东西。反而是一些儒生,一辈子努力地在研究经书,把好东西全部研究完蛋了,整天断章取义,只学坏的不学好的,把儒经糟蹋的面目全非。

  目前世界各国课堂上用的经济学教材主要是西方经济学,很多人觉得中国没有经济学,中国确实没有单纯的经济学,自古到今,凡是涉及到经济学的,都会出现“经世济用”、“经世济民”等词语,也就说经济之道的目的,是要把个人抱负与为民造福结合起来。

  现在你问一个年轻人经济是什么意思,他的回答就是搞钱、投资、增值、金融、交易等等,这就是西方经济学,甚至他们把“空手套白狼”、“梳子卖给和尚”、“稻草绑在大闸蟹上,稻草就增值了100倍”等等故事当做成功的经济学灌输给年轻人。此后经济和做人的格局、和做官的格局、和做思想家的格局毫不相干,这种经济学能为人类谋幸福么?不可能的,只会诞生尔虞我诈。

  现在的很多经济学家,也是在走“诸儒穷经而经亡”的道路,这些所谓的“专家”,仅仅是个岗位称呼,与工资、绩效、奖金相关,谈不上思想,常常把亚当斯密、凯恩斯、哈耶克挂在嘴边,然后不时地飙出一些英文字母缩写,不断地为西方经济学辩经,最后在金融创新的实践中弄的面目全非,上了美犹财阀的大当。或许是故意的,或许是“腐儒见识”的局限性导致的。

  管子认为,搞经济,需要和国家、民生结合起来,否则搞成美国那样,号称GDP世界第一,国家却乱成一团,这经济的意义就不存在了。管子谈经济是这样的:“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。”

  经济搞好了,老百姓要受益,老百姓富起来了,他才会有敬畏之心,才会遵守社会秩序。如果搞经济,不是经世济民,那么老百姓就光脚不怕穿鞋的,整个国家就会一直乱,“是以善为国者,必先富民,然后治之”。

  西方人没有“系统概念”,不仅仅是在经济学方面,是所有的各项所谓的科学,都是各自为政、鸡零狗碎的。比如西医,哪里痛来割哪里,内脏隐患引起的牙痛,反正西医才不管那么多,上来就给你拔牙,痛一颗拔一颗,拔光为止!西方的经济学也是这样,只单纯地对交易增值负责,所以才会出现美国这种情况,GDP全球第一,3亿老百姓人人终生负债!

  “经济”在中国是一个非常巨大的概念,充满了丰富的人文思想和社会内涵,和西方的“经济”和“金融”完全是两码事,秦人焚书,都是些牛鬼蛇神的东西,比如六国的贵族常常写文,要求秦始皇还按照周朝的分封制来,他们算的经济账就是为了自己,秦始皇搞的新事物和新措施当然不能同意他们的要求,就把这些人写的“经济方略”烧了。

  “所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”,凡是和民生相关实用的书都保留了,法学之类的书,你可以来官府里学正规的理论,这是当时进步思想和反动思想斗争的结果。

  西方的亚当斯密、凯恩斯之类的太多了,又分成了无数学派,什么古典综合派、新剑桥学派、庸俗派、现代派、奥地利派、伦敦派、瑞典派,甚至蛋黄派苹果派,什么乱七八糟的都有,一句话能说清楚的事,每个人都写了上百万字,给大学教授坑惨了,一辈子皓首穷经,替别人分析这些荒诞不经的东西,学生也惨,耗费了青春年少去背诵这些东西,什么《资本的自由》、《利息与货币通论》、《信贷理论》等等,学这东西,除了增强骗人技巧,于国于民何益?

  我常看经济学家谈哈耶克,被人当做神一样的经济学家,一般人不敢反驳他的,只有我这种“无知者无畏”的人才敢否定他,我没文化,看不懂他的书,只是瞅了一眼,通篇都是自由主义或者新自由主义,我不懂经济学术语,但我看到很多普通老百姓也很感动,你就上大当了。

  西方经济学搞的“自由主义”,这和老百姓没有一毛钱关系,哈耶克的自由主义的本质是为资本家争取自由,让他们自由地经营,不受任何干预,普通民众不要瞎激动,他是为了让资本家能自由地剥削你呢!

  哈耶克在《通往奴役之路》中说:“如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。”但是西方的经济学有法律概念么?不是顺我者法律,逆我者律法么?比如搞期货交易,你给价格跌成负数,投资者本金亏成零还不行,还要倒欠你几百万几千万,你这种经济学符合哪门子法律?美国的法律只不过是配合经济的抢劫的工具,是随时可以改变的。

  《史记》中有这样一句话:“六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末,末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。”

  翻译如下:“按照以往分析,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥荒。出售粮食,每斗价格二十钱,农民会受损害;每斗价格九十钱,商人要受损失。商人受损失,钱财就不能流通到社会上;农民若受损害,田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,那么农民和商人都能同时得利。粮食平价出售,并平抑调整其他物价,那么关卡税收和市场供应都不缺乏,这是治国之道”。你看这才是人文经济学,让农民、工人、市场的繁荣都能照顾到。你哈耶克的自由主义,最后都变成了零和博弈,大资本一垄断,连菜市场卖菜的老太太的饭碗都被你们撅掉了。

  哈耶克等一群西方经济学家唯一的贡献,就是制造社会巨大的贫富差距,这种书全部都烧光了一点也不可惜。由于美国搞霸权,他要推行他的经济学,那么好,我认同你的规则,我就全部按照你的规则和你玩,不是贸易自由嘛,自由到后来,美帝却闭关锁国了,我高呼贸易自由经济学,你却对我制裁了,你不搞经济贸易自由了,那你们的经济学写给鬼看的?对你有利,大家都必须遵守,对你不利,你又重新写经济学,太扯淡了。

  焚美书坑美儒,这是摆在各国面前急需要做的一件事情,你像菲律宾、印尼、柬埔寨等国还按照“美书美儒”那一套搞国家经济,永远都富裕不起来,只是为了美帝供血而存在,让国内打工人沦为了西方工业链上的奴隶。经济,是经世济民,没有这样的思想,只能混成二狗子国家,永远没有尊严。

  经济学去美化,其实很简单,就是在国际上我不让你吃亏,你不让我吃亏,如果我总是吃亏,那么就得像印度学习,既然你不遵守在先,去你TM的规则,我一个也不遵守。在国内,一定要平衡各个产业阶层的利益,“农末俱利,平粜齐物,关市不乏,才是治国之道”。

  让人感到期待的是,国家也意识到西方经济学的伪科学了,从2022年开始着手编撰适合本国的经济学教材了。

  全球觉醒年代,拒绝西方经济学忽悠!

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责任编辑:寒江雪 更新时间:2023-06-08 关键字:经济理论园地

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