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毛泽东从宪政失败接受马克思主义

作者:东博文化研究院来源:毛泽东年谱摘编日期:2015-03-27 点击:

  湖南制宪失败,毛泽东劳累过度,作短暂休息,总结宪政教训,思考以后的道路。

  毛泽东认为,宪政在中国根本行不通,中国要走马克思主义主义的革命道路,才能救中国。

  1920年11月25日,复信旅居法国的向警予。说一年来,对于湖南问题曾为力不少,但效果不大。曾主张“湖南自立为国,务与不进化之北方各省 及情势不同之南方各省离异,打破空洞无组织的大中国,直接与世界有觉悟之民族携手,而知者绝少”。自治问题发生时,空气至为黯淡。自从由“湖南革命政府” 召集宪法会议制定湖南宪法之建议提出以后,“声势稍振”,但“多数人莫名其妙,甚或大惊小怪,诧为奇离”。信中说:“几个月来,已看透了。政治界暮气已 深,腐败已甚,政治改良一途.可谓绝无希望。吾人惟有不理一切,另辟道路,另造环境一法。”

  同日 复信罗章龙,强调湖南问题的解决,新民学会的结合,都要有明确的主义。说:对于湖南问题, “我虽然不反对零碎解决,但我不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”。主张湖南自立为国,“这实是进于总解决的一个紧要手段,而非和有些人所谓零碎解决 实则是不痛不痒的解决相同”。“中国坏空气太深太厚,吾们诚哉要造成一种有势力的新空气,才可以将他斛换过来。我想这种空气,固然要有一班刻苦励志的 ‘人’,尤其要有一种为大家共同信守的‘主义’,没有主义,是造不成空气的。我想我们学会,不可徒然做人的聚集,感情的结合,要变为主义的结合才好。主义 譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趋赴”。

  同日 致信旅居新加坡的张国基,信中说:弟对于湘人往南洋有—意见,即湘人往南洋应“取世界主义,而不采殖民政策。世界主义,愿自己好,也愿别人好,质言之,即 愿大家好的主义。殖民政策,只愿自己好,不愿别人好,质言之,即损人利已的政策”。这里毛泽东讲的就是社会主义。

  同日 复信李思安。李思安来信要毛泽东趁湖南的“伟人们’’尚未站稳脚跟之际。写几篇文章,发表改造湖南的意见。毛泽东在信中写道:“湖南须有—些志士从事实际 的改造,你莫以为是几篇文章所能弄得好的。大伟人虽没有十分巩固,小伟人(政客)却很巩固了。我想对付他们的法子,最好是不理他们,由我们另想办法,另造 环境,长期的预备,精密的计划。实力养成了,效果自然会见,倒不必和他们争—日的长短。”

  11月 在编辑《新民学会会员通信集》第二集时,为易礼容六月三十日给毛泽东、彭璜的信写按浯。按语认为,驱张运动和自治运动‘‘都只是应付目前环境的一种权宜之 计.决不是我们的根本主张,我们的主张远在这些运动之外”。但对于陈赞周所谓”我们既相信世界主义和根本改造.就不要顾及目前的小问题、小事实,就不要 ‘驱张”的看法,按语也不同意。说“‘驱张’运动和自治运动等,也是达到根本改造的一种手段.是对付‘目前环境’最经济最有效的一种手段。’’当然.进行 这种运动,只宜立于“促进”的地位,“决不跳上政治舞台去做当局”。按语在谈到根本改造的汁划时.提到并肯定蔡和森主张组织共产党的问题。

  1920年12月1日 写长信给蔡和森、萧子升和其他在法会友,回答关于新民学会的方针、方法的意见,表明自己接受马克思主义,走俄国十月革命的道路。回信赞同以”改造中国与世 界”为学会的方针,并说这“正与我平日的主张相合”,认为这个方针是世界主义的。”这种世界主义,就是四海同胞主义,就是愿意自己好也愿意别人好的主义, 也就是所谓社会上义。”关于改造中国与世界的方法,不同意萧子升等所主张的实行“温和的革命”,以教育为工具的方法;而对于蔡和森提出的用俄国式的方法, 组织共产党,实行无产阶级专政的主张.“表示深切的赞同”。信中说:“我觉得教育的方法是不行的。我看俄国式的革命,是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了 的一个变计,并不是有更好的办法弃而不采,单要采这个恐怖的方法。”从历史经验来看“凡是专制主义者,或帝国主义者,或军国主义者,非等到人家来推倒,决 没有自己肯收场的”。因此,“用和平方法去达共产目的”是不行的。信中对于过去接受过的无政府主义和西方民主主义的观点有所改变,说:“我对于绝对的自由 主义,无政府的主义,以及德谟克拉西主义,依我现在的看法,都只认为于理论上说得好听,事实上是做不到的。”

  1921年1月1日 ,在长沙潮宗街文化书出席新民学会会员新年大会。会议主要讨论三个问题:(—)新民学会应以什么作共同目的?(二)达到目的需采用什么方法?(三)方法进 行即刻如何着手?毛泽东首先向会议介绍巴黎会友对这三个问题讨论的结果:对第—个问题,主张以“改造中国与世界”为共同目的;对第二个问题,—部分人主张 用急进方法,一部分入主张用缓进方法;对第三个问题,一部分入主张组织共产党.—部分人主张实行工学主义及教育改造。毛泽东对会议上的不同意见,提出自己 的主张。他说:‘‘改良是补缀办法,应主张大规模改造。至用‘改造东亚’,不如用‘改造中国与世界’,提出‘世界’,所以明吾侪的主张是国际的;提出‘中 国’,所以明吾侪的下手处;‘东亚’无所取义。中国问题本来是世界的问题;然从事中国改造不着眼及于世界改造,则所改造必为狭义,必妨碍世界。至于方法, 启民主用俄式,我极赞成。因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路,只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。”

  1月2日 出席新民学会新年大会第二日会议,继续讨论昨日的三个问题。关于学会的共同目的,讨论结果,主张用“改造中国及世界”的有毛泽东等十人;主张用“改造世 界”的五人;主张用“促社会进化”的二人;不作表决的二入。在讨论采用什么方法时,毛泽东首先列举世界解决社会问题的五种方法:一、社会政策;二、社会民 主主义;三、激烈方法的共产主义(列宁的主义);四、温和方法的共产主义(罗素的主义);五、无政府主义。毛泽东说: “社会政策.是补直罅漏的政策,不成办法。社会民主主义,借议会为改造工具,但事实上议会的方法总是保护有产阶级的。无政府主义否认权力,这种主义,恐怕 永世都做不到。温和方法的共产主义,如罗素所主张极端的自由,放任资本家,亦是永世做不到的。急烈方法的共产主义,即所谓劳农主义,用阶级专政的方法,是 可以预计效果的,故最宜采用”。经过时间的讨论,赞成采用布尔什维克主义的有毛泽东等十二人,赞成德莫克拉西的二人,赞成温和方法的共产主义的—人.未定 者三人。

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责任编辑:hswh 更新时间:2015-03-27 关键字:领袖风范高山仰止

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