郭松民在新版《狼牙山五壮士》电影启动仪式

暨“狼牙山五壮士”引发的名誉权诉案研讨会上的发言

首先，我要向决心重拍《狼牙山五壮士》的秦燕导演表示敬意。在历史虚无主义思潮并未得到有效遏制今天，重拍这样一部反映革命先辈英雄事迹的电影，本身就是对历史虚无主义的有力回击。

其次，我想对电影的拍摄谈几点看法：一是一定要避免电影《集结号》的错误。《集 结号》把掩护主力部队转移的九连的牺牲，说成是上级蓄意欺骗的结果，这本身就是对解放军的抹黑，是历史虚无主义思潮在影视制作领域里的表现。狼牙山五壮士 虽然也是为掩护主力部队转移而牺牲、负伤的，但他们和“谷子地与九连”完全不同，第一，上级在向他们交代任务时，已经把敌情和任务做了详细的说明；第二， 上级明确要求他们在完成任务的同时注意保护自己，绝不做无谓的牺牲，并向他们指示了安全撤离的路线；第三，五壮士在完成任务后是完全有机会撤离战场，摆脱 鬼子追击的，但他们继续坚持缠住敌人，并把敌人引向绝路，这是他们主动选择的结果——他们希望用自己的牺牲为主力部队和群众转移赢得更多的时间。如果把五 壮士塑造成“谷子地与九连”式的悲情炮灰，那就大错特错了。

二是在解释英雄的动机时，一定要避免《亮剑》的错误。《亮剑》把抗日英雄的动机归结为“爷们+民 族主义”，这就完全背离了历史真实。我这里不是说“爷们”的自我认同和民族主义的情怀没有作用，而是说，这绝不是人民军队战无不胜的主要原因，更不是像 《亮剑》表现的那样是唯一原因了。要说“爷们”，难道张作霖、张宗昌不够爷们吗？要说民族主义，难道吴佩孚、冯玉祥不够民族主义吗？但他们都在历史的长河 中昙花一现，销声匿迹，如吴佩孚所言，连自己都救不了，又怎么能够救中国？

用“爷们+民族主义”来解释八路军的英雄行为，甚至把八路军降到了国民党军的水平之下，因为国民党军不管真的假的，还有个三民主义。

八 路军的战斗力，从根本上来说，来自于共产党在解放区所实行的一系列进步的社会政策，包括二五减租、建立三三制政权等；来自于贯彻官兵一致、军民一致的原则 所产生的军队内部和军民之间的高度团结与高度信任，来自于江南体育app下载入口 的人民战争思想和为持久抗战所制定的一系列战略战术原则，也来自于八路军战士对未来美好社 会的向往和憧憬——反映抗战的电影，应该充分的展现这些因素。

最后，我认为拍摄新版的《狼牙山五壮士》，自始至终要贯穿强烈的问题意识，即这部电影绝不仅仅是机械的“客观呈现”，而是要回应当今社会甚嚣尘上的历史虚无主义思潮。没有问题意识，我认为是拍不好历史题材的电影的。

关于电影，我就先说这么多，下面顺便谈谈有狼牙山五壮士所引发的名誉权诉讼案。很多朋友关心什么时候宣判，关于这个问题，我只能说，这是一起民事案件，如果是简易程序，则应该在三个月内宣判，如果适用普通程序，则应该在六个月内宣判。

关于这个案子的性质，如果我不以当事人，而以一个观察者的角度来看的话，我要说，反对历史虚无主义的斗争，在本质上是共和国的保卫战，或者说是文化和意识形态领域里的卫国战争，庭审则是其中一场具有指标意义的战役，其重要性也许可以用上甘岭战役来形容。

近三十多年，历史虚无主义的势力逐渐坐大，一路攻城略地、过关斩将，没有受到像样的抵抗，本来守土有责的意识形态部门官员，要么在沉睡，要么在搔首弄姿，炫耀自己宽松、宽容、宽厚的“三宽”胸怀，还有一些在忙于给反对历史虚无主义的爱国力量贴上“极左”的标签并予以封杀。现在，历史虚无主义力量的前锋，已经破窗而入，逼近了中国人民解放军——共和国的最后一根支柱，并架好了大锯、挥起了斧头，所有的人都屏住呼吸，等待最后的结果。

反对历史虚无主义，直接的目的是保卫人民共和国，还有一个更重要目的为了保卫人民革命和追求自由幸福的权利。1921年 中国共产党成立后，带领中国人民所进行的艰苦卓绝的斗争，无论怎样历尽艰辛曲折，本质上都是为了追求中华民族的解放和人民的自由幸福。但追求民族解放和人 民自由幸福，是不可能一劳永逸的，今后我们还将继续进行这样的斗争，如果任由历史虚无主义者抹黑这段历史，我们今后在面对可能发生的侵略和压迫时，将失去 反抗的正当性。

最后我想说，我们和炎黄春秋的争执，本质是政治问题，但是，对方为什么不和我们就政治问题展开光明正大的辩论，而一定要把政治问题转化为法律问题，并力图通过法律的方式来解决呢？我想，这种做法客观上就是要创造一个先例，即把法律凌驾于政治之上，用法律手段来决定政治问题。如果这个先例获得确认并在将来不断被重复，那么政治的决定权、主导权将逐渐从政治局和党的中央委员会转移到法院。这是不是可以被称为是一场宪法政变？我认为是可以的。