民族的才是世界的——维也纳金色大厅响彻样板戏旋律

云淡水暖

晚间回家，随手打开电视，频道原先被定在央视《音乐频道》，没在意是播放的什么节目，在干其它事儿的当口，忽听到一段似曾相识燕归来的，西洋交响乐演奏的音乐，一瞬间反应过来，原来是现代京剧《智取威虎山》的最为著名的唱段《迎来春色换人间》，此段是《打虎上山》一幕杨子荣的核心唱段，当年也是有被演绎为交响乐形式的。

于是看了看屏幕，愈发有些意思了，演奏者清一色是金发碧眼的老外，再看背景，居然是金碧辉煌的维也纳金色音乐厅。看了看图标，听了介绍，原来是叫做中国咏叹—东方电气-2008维也纳-中国新春音乐会，演奏的乐团是奥地利著名的维也纳音乐艺术家交响乐团。

草民听来，乐团的演奏水平确实世界一流，对中国特色旋律的把握，非常准确，“音乐无国界”，而在一些细节方面与中国交响乐团的演奏相比，有小小差异，比如《迎来春色换人间》有一段非常著名的前奏，在用圆号演绎“咪——唻咪嗦——嗦咪嗦西啦——西啦~~嗦啦~啦嗦~咪嗦——”的时候，中间的那个颤音，不怎么地道。

前奏完毕，一位高个的演唱家，以标准的西洋唱法的男高音高歌“穿林海跨雪原气冲霄汉！”，草民觉得颇为有趣，与京剧的原唱者著名京剧演员童祥苓的唱法、效果完全相异，后来知道这位是中国歌剧舞剧院的王丰先生，唱法不一，但气势相若，乐队的急促的弦乐、雄壮的管乐表达的策马前行，高亢的唱腔表达的心境，与京剧互相辉映。

在这台音乐会上，属于当年的类似的作品的还有的著名根据京剧《杜鹃山》中的同名选段改编的《乱云飞》，由著名歌剧表演艺术家金曼演唱，还有芭蕾舞剧《白毛女》中的著名唱段《北风吹-扎红头绳》，由金曼和张海庆合作演唱。看上去反响很热烈，王丰的《迎来春色换人间》、金曼的《乱云飞》唱完后，不得不多次上台谢幕。

但草民又有点担心了，这么大的动静，还唱到维也纳金色大厅里去了，有人大概又要不满了，“有人”是谁呢，都是当今的名流贤达，比如著名“伤痕文学家”张贤亮、比如“著名作家”冯骥才、比如“著名法学家”贺卫方，其们不满所为何事，因为“样板戏”，而在维也纳金色大厅上演的节目芭蕾舞剧《白毛女》——《北风吹-扎红头绳》；《智取威虎山》——《迎来春色换人间》；《杜鹃山》——《乱云飞》，这些就是所谓“样板戏”。

名流贤达们忽然痛斥起样板戏，盖因为教育部作出的一个决定，在中小学音乐教育中加入京剧的内容，其中有比较多的样板戏唱段。贺卫方教授大为光火“这些产生于十年浩劫时代的特殊艺术作品可谓典型的‘恶之花’，其中充斥着对暴力的歌颂、极端化的思维，甚至对历史事实的公然歪曲。…正如现代小说史不能回避浩然、德国现代文学史不能不写纳粹文学一样。…‘样板戏’的产生分明是京剧史上的一场所谓‘天翻地覆的革命’，它本身是反传统的，也绝非‘优秀文化’… 让中小学生浸淫在这样的音乐和唱词里，实在是一种危险的选择。”

草民知道的样板戏中有两出《红灯记》、《沙家浜》是写抗日战争的，《智取威虎山》是写解放军剿匪的，《奇袭白虎团》是写抗美援朝的，《杜鹃山》是写土地革命的，《白毛女》是写穷人翻身的，在贺卫方教授看来，是不是这些都成了“对暴力的歌颂、极端化的思维”，那么，以最血腥的场景展现盟军诺曼底登陆的斯皮尔伯格的《拯救大兵雷恩》算不算“对暴力的歌颂”，中国革命本来就是“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”，蒋介石四一二屠杀开端，杀了几十万工农，总不能表现成“一段风花雪月的故事”罢。反抗日本侵略者的内容，怎么能够与“纳粹文学”扯上关系呢，歌颂铁路工人李玉和抗日，鞭笞日本侵略军鸠山，怎么个“纳粹”法，剿灭土匪座山雕，为民除害，怎么个“对暴力的歌颂”法？

说到“反传统”，京剧大师梅兰芳先生的儿子梅葆玖对推荐的唱段有些异议，提出不如教《穆桂英挂帅》、《将相和》、《抗金兵》、《生死恨》、《空城计》、《秦香莲》、《霸王别姬》等，梅先生的提议值得探讨，因为要维护“传统”。有文章介绍过“国家京剧院首任院长梅兰芳是现代京剧史上改革创新的先锋，他一生不断探索，在剧本、表演、唱腔、舞蹈等方面勇于革新，以适应时代发展的要求”。样板戏的提出，就是在京剧现代化改革中的一种探索。草民猜想，向中小学生推荐京剧现代戏的一个原因，就是其唱腔、念白比较容易为现代青少年所接受吧。

草民以为，样板戏是当年全国的艺术界共同创造的成果，是众多艺术家努力的结晶，不能因为一个时期、一个人就全盘否定。贺卫方先生也承认““样板戏”的音乐又那么富于创新气息，加入管弦乐队的伴奏较之传统戏的“三大件”，表现力自然是丰富了许多，特别是那些需要以更富立体感的音乐语言表现的内容，诸如杨子荣打虎上山的那一段，柯湘的唱段“乱云飞”等等，假如没有管弦乐的伴奏，真难以获得那样舒展挺拔、酣畅淋漓的效果呢！”

维也纳的艺术家们绝不会在这些美妙、高雅的音乐中体味到贺卫方先生的“纳粹”元素，而正是艺术界、艺术家们认为样板戏的艺术水平能够代表中国的民族艺术高度，才推向世界的，“有人”何必如此反感。