看电影《惊沙》

黄纪苏

这两年看过几部很感人的国产影视作品。讲述陕北根据地老红军马锡五在七沟八梁间为农民办案子的电视剧《苍天》，我本来期望值并不高，后来却连光碟带网上视频连看了三遍，还意犹未尽，专案组似地追查主演是什么人，王学圻都演过些什么。还把《兰花花》个各种形式的演唱、演奏搜集来专门建了个文件夹。当时还想把一些感受写下来与人分享——其实也就是强加于人，只是一忙一拖便事过境迁了。

如今《惊沙》的记忆像蒙了春天的沙尘，也快陈旧了。电影所述七八十年前那段惨烈而悲壮的西路军故事，早已在历史的沙尘之中。三十年前，曾读到《历史研究》上一篇“重新评价”西路军的文章。三十年来，关于西路军的是是非非时有所闻。到底是中共中央把西路军指挥进的绝境，还是西路军自主进去的，这类问题交给史家们去慢慢辨析吧——友人双石君最近撰有专文，颇见功夫。作为已然不在那段历史的普通观众，我们会留意更具普遍性、最好普遍得像寓言一样的东西。创作者期望呈现给我们的，恰恰也正是这些东西。创作者的期望在满场的泪光中得到了实现。一支以绝大多数人的利益为理想、以更美好更公正的社会为目标的队伍，其实在窘境和绝地中才更能展现其磅礴的生命力——海参鱼翅宴上摸到的脉象一般都不怎么样。当一群能勇毅、有信念的人在物理世界中浩然倒下，他们便会在另一个世界挺然站起，站得顶天立地。马家军当时的确胜了，但其实也败了。那位除了生他的和他生的他不扔床上的马步芳，最后被那支曾败在他手下的队伍扔出老家，扔出大陆，后来国民党也嫌他丢人，给扔天涯海角了——到了天涯海角他还“乱伦逼婚”呢。我说这些肯定又招人不爱听，但事物就这么辩证，没办法。我多年前在戏剧《切·格瓦拉》中也写到另一支队伍，即格瓦拉游击队在玻利维亚丛林中的“失败”：

究竟哪个是成，哪个是败？不是看谁有多少武器有多少美元，屠杀了多少生命收买了多少灵魂，而是看谁的精神能将人心点燃，被歌声流传，把历史照亮。

当年那支走过中国崇山峻岭大漠荒原的队伍，后来把中华民族带出了近代绝境，再后来把自己带上了海参鱼翅宴。这支队伍的前后兴衰之迹，物质上和精神上正好颠倒，令人叹息不已。我不知道今天的贪官污吏看了《惊沙》这样的片子会做何感想，有可能是自惭形秽，索性破罐破摔吧。所以重庆方面除了在道德上正面“唱红”之外，最近还建了个贪官博物馆，专从反面做文章，用大贪官的凄凉末路吓阻路上兴高采烈的中小贪官，以及正要上路的候补贪官。这一招有点像在海参鱼翅都上完之后，冷不丁再上一大盘文强等人的骨灰，也许能起到醒酒、减肥的疗效。也许，席上有人拿它当了椒盐小排呢。

这些年红色历史题材的影视作品市场越来越好。中国革命这笔丰厚的道德资源，理应在培养人心，营造正气方面有所作为。就官僚集团而言，他们从前辈的英雄事迹中收获荣誉感并不是件坏事，因为顺着荣誉感再往前走，就走到羞耻心了。但如果他们收获了荣誉感不是再接再厉，而是坐在海参鱼翅宴上七倒八歪，那么红色文艺，起码在他们那儿，就会丧失现实主义特别是批判现实主义的宝贵意义，而成为清明节八宝山门口卖花姑娘们的营生。

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