《兰考竟有这样一个音乐小镇》，这篇文章发出后。没想到能引起这样大的反响。有读者留言：“这才是：九曲黄河水悠悠，七弦桐韵情浓浓。”也有人提出，“兰考历受黄河泛滥所带来的灾害之苦，风吹，盐碱，内涝三害长期肆孽着这片土地，贫穷之极，何来天籁之音。对兰考建成国家级的音乐小镇表示怀疑。”我觉得读者的意见既诚恳而又直接，由衷地向读者表示感谢。随即进行了深入的思考，并与老同学董来柱商讨。翻开堌阳镇的历史，惊奇之感顿生，原来音乐小镇是坐落在深厚的文化沃土之上的。现简要地做些介绍，与广大读者共享。

兰考堌阳镇位于兰考县城东北20公里处。北有黄河，东与孟寨乡接壤，南与红庙镇相邻，是个美丽而神奇的地方。

黄河流域是中华民族的发祥地。兰考紧邻黄河，其所在的平原就是黄河冲刷沉积而成的。在这块肥沃的土地上，很早就有先人在活动，繁衍生息。据黄帝战蚩尤，轩辕氏进军，途经县境，黄帝子青阳氏战死后埋葬在青龙岗，距今已有5000余年。兰考之地，古居豫州。西周时，其西部居卫国，东部居戴国，春秋时，为户牗。秦时分别设置了东昏县和谷县，经多次演变，成为今天的兰考。而堌阳镇曾为考城县治。兰考正是1954年兰封县与考城县合并得名。在此有必要将考城的历史沿革，简要加以说明。

据兰考县志记载，考城古称葵丘，又称景薄。周武王封伯邑考后于商，国名为戴。春秋时期郑取之，改为谷城。秦楚之际，县境多灾难，改称甾（古灾字）县，属砀郡。

西汉初年，置济阳县。属兖州刺史部陈留郡。济阳县域包括河南省兰考县的东北部和山东省东明县西南部。而县治的旧址就在现在的堌阳镇。西汉的武帝刘彻，曾在这里建宫，称为济阳宫。西汉末，汉朝宗室，长沙定王，刘发的玄孙，刘欽在济阳任县令，于济阳宫生下东汉开国皇帝，汉光武帝刘秀。说到这里，着实令人感到惊奇。谁能想到历史上非常有名的光武帝刘秀会诞生在济阳县，也就是堌阳镇这个地方。怪不得我们这一片的老人能讲述好多“王莽赶刘秀”的故事呢。请读者不必怀疑，史书上早有记载。《后汉书》记载：“皇考南顿君初为济阳令，建平元年十二月甲子夜生光武于县舍”。《光武洛阳宫碑》的碑文中写到：惟汉再受命，曰世祖光武皇帝。考南顿君初为济阳令，有武帝行过宫，常封闭，帝将生，考以令舍下湿，开宫后殿居之。建平元年十二月甲子夜，帝生，时有赤光，室中皆明。没想到的是这个碑文竟是东汉大学者蔡邕所作。

此后，历朝或沿袭或复置，屡有济阳县之建制。

到了西晋惠帝（公元前290年-307年在位）时，分兖州陈留郡，置济阳国，后来废除成为济阳郡，治就设在济阳县。领济阳，考城，宛朐等县。通俗地说，就相当于现在河南省兰考县东部境，民权县东北境及山东省菏泽市牡丹区西南境，东明县南境，曹县西北境。济阳郡是江姓，蔡姓，丁姓等姓氏的郡望。诸姓在此息族显贵，江氏和蔡氏最盛。江姓最有名气的代表人物是梦笔生花的江淹；蔡姓则是大文学家，音乐家，书法家蔡邕。

自金初黄河南徙夺淮，在考城县境多次泛滥改道，县治多次搬迁。清乾隆四十三年（1778年），黄河淹没县城（民权县老北关），乾隆四十九年（1784年），黄河南岸属地划归睢县，黄河北岸的仪封县所属的堌阳等7个乡划入考城县，县治由北关迁到堌阳。

以上所述的堌阳的历史沿革可以看到，这里历史悠久，文化灿烂，且历史不断层，更不断线。这就为堌阳的文化传承提供了可靠的保证。音乐文化也就有了很好的发展，那么民族乐器的制作和演奏都有了很高的造诣，成了宝贵的文化遗产，更为现代民族乐器的制作提供了丰厚的文化底蕴。

中国传统文化中，将琴棋书画称为四艺，其中琴指的就是古琴。下面我们以古琴为例做些介绍。

古琴，又称瑶琴，玉琴，丝桐和七弦琴，是中国传统的弾拨乐器。有三千年以上的历史。古籍记载有伏義作琴，又有神农作琴，黄帝选琴，唐尧选琴等传说。舜定琴为五弦，后文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。这就是七弦琴的来历。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。由于古琴之声独特，使听者顿感安静，悠远。被称为太古之音，天地之音。古代文人说：“昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在于其中。”

说起圣人，我在古仪封那篇散文中，对孔子周游列国到了卫国，发生封人请见的故事。孔子随身携带一架古琴。据封人请见图，孔子面前就有一架古琴。当时的堌阳同属卫国管辖。从现在地理位置看，堌阳距仪封封人请见处也只有二十多里。走进堌阳音乐镇的博物馆，就可以欣赏到仲尼式的古琴。

大文人蔡邕也是琴门圣手。他所作的《琴赋》，《琴操》，《幽居》，《坐愁》，《秋思》被称为《蔡氏五弄》，成为历代琴家推崇的千古名曲，甚至曾被殇帝列为考取进士的必考题目。

蔡邕之“焦尾琴”的传说早已脍炙人口，《后汉书》记载：蔡邕游吴中时，遇有人用桐木烧饭。蔡邕听到木头在火中的爆裂之声，认为是造琴的良材。即问人要来，所制成琴，经弹奏，琴音果然优美非凡，遂成举世名琴。因琴尾烧焦处尚存，人们名之为“焦尾琴”。

说起蔡邕，有人会问，蔡邕是陈留郡圉县人，圉与堌阳有什么关系，其实关系十分密切。

经查阅文献发现，蔡氏，出自姬姓，得姓始祖乃周文王第五子叔度。周灭商，叔度被封于蔡，称蔡国。蔡国多次迁徙，先后迁上蔡，新蔡，下蔡。公元前447年，楚灭蔡，国人以国为姓，散居各地。秦时，蔡泽拜相，死后葬于兖州陈留郡，子孙以此为家，繁衍渐盛。汉时的济阳县为陈留所辖，蔡氏居住最多。这是济阳作为蔡氏郡望堂号的重要原因。

就说蔡邕吧，他父母早逝，与叔父蔡质过，时在圉县，（今杞县圉镇）。蔡质之子蔡睦，因避祸，迁居济阳蔡氏故里。

蔡邕有个女儿叫蔡琰，字文姬，别字昭姬。她擅长文学，音乐，书法。单就音乐而言，她著有《胡笳十八拍》，这是古乐府琴曲歌辞，长达1297字，是一首由十八首歌曲组成的声乐套曲。明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下蔡文姬才气英英，读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”

我们知道，琴棋书画是古代文人的必修课。自有科考之后，文人对此更为重视，多数举人，进士，大都是操琴的高手。兰考历代辟荐科举的人士有1400多人。进士，举人就有391人。像才华横溢的江淹，明前七子之一的王廷相，兰阳才子王春脚，清天下第一清官张伯行，高中第七名进士的孙绍阳等皆是古琴的高手。

堌阳镇只所以能成为国家级的音乐小镇，中国民族乐器之乡，更因为这里有上好的制作民族乐器的材料。

好的乐器，首先要有好的音色。而音色，音质是由乐器的音板决定的。在乐器制作中，对其音箱木材的选择必须极为认真，严格。什么样的材料适合作音板呢？沈括在《梦溪笔谈》中指出，琴材要具备“轻，松，脆，滑“四个特点。按照这种要求，专家认为：国内的桐木音板应当属兰考桐木最佳。

泡桐在兰考大地的生长有着悠久的历史。原始社会亦有很多野生。自黄河流经县境，形成了多条故道，留下了遍地的沙丘，沙滩。沙地更适合泡桐的生长，便形成了兰桐一族。

2008年，世界森林组织认证，兰考堌阳镇为世界泡桐材发祥地。2016年，“兰考泡桐原产地保证认证（PEOP）”颁发。

兰考泡桐因其质柔软，抗腐耐热，绝缘隔潮，不变形，纹路清晰，声学品质和共振性能好，而成为乐器制做的首选。1995年，国家轻工业部有关部门对兰考泡桐进行认证。专家说“兰考泡桐的导音性能好，是制做以板材为导音材料乐器的首选。

看见了泡桐树，就想起来焦书记。在焦裕禄书记的带领下，为了挡风固沙，广植泡桐。

后来，兰考的农桐兼作达到了52万亩。这就为兰考民族乐器制作的发展打下了丰厚的物资基础。因而才形成了今天的中国民族乐器之乡。从一定意义上说，中国民族乐器之乡，是建立在焦裕禄精神家园之上的明珠。

2022年9月25日于北京