当“民主”到来的时候，你们又说这是“民族”……

司马平邦

你们不能因为我们开着铲车抵制家乐福，就说我们不是民主

中国，有一群人，很矫情的一群人，他们亲西方，心态弱，又自恋，总孤立于大众之外，总认为自己是救世主，又占有话语权，他们就是所谓的理性一派的精英。

他们口口声声说要“民主”，但当一次不合乎他们内心概念的“民主”以另一种形式展开眼前的时候，他们又说这是“民族”是“民粹”，其实，他们或离象牙塔里的“民主”已越来越远了，还不自觉。

什么是民主？

民主从其字面上来看（源于希腊文δημος demos；人民；κρατειν kratein；统治），代表着由人民统治。至于民主的统治方法、以及其“人民”的构成范围则有许多不同的定义，但一般的原则是由多数进行统治。民主通常被人与寡头政治和独裁政治相比较，在这两种制度下政治权力高度集中于少数人手上，而没有如民主政治一般由广大人民控制。民主一词经常被使用于描述国家的政治，但民主的原则也适用于其他有著统治行为存在的领域。

以上的话见百度网站http://baike.baidu.com/view/14448.htm，不一定全有道理，我想九成是有道理的。

中国民众自发抗议西方在奥运这件事上对中国的“阴谋”，这不是中国的民主吗？

――这被那群中国精英说成是中国的民族主义，是民粹主义，是现代版义和拳！

海外华人自发对CNN的造谣生事进行发击，不是民主吗（这既使在西方也已被承认是民主权利）？

――这又被那群中国精英说成是中国人在国外的义和拳和暴民行动！

国内，老百姓人民自发抵制法国、抵制家乐福，这不是民主吗？

――这又被那群中国精英说成是不理智、被政府利用和暴民行为！

中国政府默认中国百姓中暴发的反西方的情绪，而没有严格控制，这不是民主吗？

――这又被那群人说成是中国政府的老辣狡猾，说成是党利用群众运动！

哎，天下，惟女子与“那群中国精英”为难养也。

我在之前的几篇博客里已经写过，中国人需要强势的国民心理，单冰茸先生以其在美国这样的民主国家生活20年的经历也写过，做强势的“吃肉”的国民比做弱势的羔羊国民有多重要。

其实，民主，从来是强势的国民争取来的，而不是谁主动赐予弱者的，那只是赐予。

你也可以把这群中国精英概括为“有智慧的孬种”，我声明，这不是骂人，孬，在北方话里只稍带贬意，是“不好”的意思，不是“坏”的。

他们什么心理其实并不重要。

重要的是这群人利用话语权沾污了一次真正的民主，民主不止是你们所谓的一定要达到改朝换代的政治诉求，民主也可以体现到邻里关系、街道管理、铁路问责、物价调整、公司治理的方方面面，还有如本次全民抵制法货这样更朴素状态的人民生活中，反过来说，如果这些朴素的人民生活中都没有民主的味道，中国则永远不能在大的政治方向上走到民主的彼岸。

民主，我理解也是一种存在于国内内部的理解和支持、爱护和妥协。

中国，犹如一个充满了无数内部结构的涡轮发动机，如果想让这台机器完全正常运转，你只运转最终端喷气口叶片是肯定不行的，必须一道道有秩序地把这只发动机的所有管道打通，让它们都运转有序，让它们的能量一步步传达到喷气口的终端，这只发动机才能带动歼十飞机安全起飞。

2005年，中国最大的全民事件，是看似比今年这次爱国的全民抵制运动更为朴素的“超女”，谁又能说那件事不民主呢，谁又能说李宇春、张靓颖那么吸引中国人的注意力不是因为民主的魅力呢？

我没把民主看成多么艰深高奥的字眼，我觉得如果民主变成了艰深高奥，一定要有季羡林的水平才能读懂，那它只能是一群雄鹰里的一只苍蝇。没有任何实际的生命力。

对民主的理解，也不应只合乎少数所谓精英们的理解，岂不知现在这群精英已经被大众写成了“精蝇”。

愤青，这个词，是最被那群精英们最痛恨的字眼，但在举国愤青的时候，你们这些信奉民主的人们就要想想，生在一个愤青的时代，对抗着愤青，这本身就不合乎大多数人的意志，那就不是民主，是漠视或仇视民主。

仇视，呵，我用词有点儿过了。

昨天看到一张有意思的图片（如上）：

在某市的某家乐福超市门口，一大群巨大的翻斗车排列在那里，这是种特殊的抵制法货，我很喜欢这张照片，我读出了如下内容：

中国最大多数老百姓，是喜欢“抵制它们一下”的。

中国最大多数的老百姓，都富有幽默感。

抵制给中国人带来了释放的快感，虽然这快感建立在白岩松等一群人不舒服的基础上。

圣经里也说了，民主就是大多数人的意志，我说的是另一本圣经。

对，到现在，我们该谈谈弹性的国民心理了。

中国人性格中的最大公约数是阿Q精神，阿Q精神在生死抉择时当然是不可取的，是鲁迅先生的哀怨和愤怒，但在一个和平的社会下，我们还是多多少少要有些阿Q精神的，这让这个社会多多少少会保持一种弹性，一种模糊的意识形态和政治诉求上的民生状态。

我理解这也是致使社会稳定的一种通道。

我这次能接触到的一部分“恨爱国”的精英中，有人甚至说过“为了达到目的，国家可以分裂”和“西藏分裂出去没什么不好”这样的话，这是我绝对反对的，我想这也是中国大多数人接受不了的，所以在这也提醒那些他们，但这句话误国倾向很严重。

当时，对这样的论调，我很平和也很真诚地回答：“对不起，如果中国真的因为某种原因分裂了，老子就组织一支护国军把中国重新统一了，先不管你妈什么民主不民主的。”

吓一吓他们。

我理解人在发狠的时候都说一点儿极端的话，无所谓的，只能说明，在中国还有男人在，还有血性在。

平静之后，我觉得还是要保持弹性，共生，和互相理解。

这次爱国事件让95%的中国人更团结了，但我们还是团结那群5%持反对声音的人，只要是中国人都应这样。

昨天，北京下了雨，走在街上，似乎天意让大家冷静下来，股市仍然低迷，事业仍然艰难，生活的现实又回到眼前，4·19海外华人的大游行已经把这次全球华人的爱国运动送上的一个顶点，到了顶点，也许，就要回到一个平谷，需要安静和休息，在没有其它外力刺激的情况下。

其实这么多中国人这么激愤，我们为什么呢？我们要达到什么目的呢？

我们只为了维护“中国”和“中国人”这两个词的尊严，我们不想伤害任何人，包括那群藏独分子，我们只是显示一下力量，这显示很像1960年代，中国在沙漠中爆炸了原子弹，让西方切实感觉到中国有威慑他们的能力有反击他们的能力，我们和绅士在一起时要讲理，理得四平八稳讲得和言悦色，中国人和流氓在一起的时候也会动粗，粗得怒不可遏动得天昏地暗――我最相信的一句话，是一句伟大的格言：

跟绅士在一起时我就是绅士，跟流氓在一起时我就是流氓。

不过。

对法国和西方，我们应在完成抵制之后，再变成“鄙视”：

鄙视，可能是今后从经济实力上打击西方（法国）最有力的武器，鄙视以亲西方为荣的中国消费者和学者们，鄙视西方式的自私和虚伪，鄙视那些以有法国朋友为乐事的中国人，鄙视家乐福和连卡佛，鄙视欧来雅和雪铁龙，鄙视CNN和BBC，鄙视……

我想14亿（加上海外华人）中国人里有1/20分之一的人加入鄙视，这个人群就超过了法国人口的总和。

让那个傲慢的民族一想到21世纪的后90年，他们要生活在一个人口是他们20倍（GDP也可能超过他们20倍）的大民族的鄙视中，我相信，他们不会无动于衷。

来保持我们一种做中国人的自由自在的弹性。

有的人不是说抵制家乐福是一场全民的狂欢嘛，狂欢一下有什么不好呢？

你们为什么不让全民“欢”呢？春节晚会唱得不好，你们不满意，现在有让大家“狂欢”的事儿了，你们也反对。

别动不动一想到“狂欢”就觉得要闹义和拳了，要闹文革了。

别低估中国普通国民素质和聪明劲头，我看了家乐福门口那么多巨大的翻斗车阵式抵制方式，觉得，如果这是有组织的，组织者一定是个有钱人和智者，也是一个乐观的人，智力水平应高于很多夸夸其谈的精英学者，其实后者也做梦想赚到这么多钱。

还有一个南京市民花两万人民币在报纸上打爱国广告，这个人一定也不是个穷人，肯定也是个相当聪明的人。

我觉得这才是一种健康的合乎中国人本性的面对21世纪的大国心态。

你说，这些人的狂欢，能变成文革吗？

我是不信。

天外小雨如酥，街市太平依旧。

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