时下，在众人惊羡实行公有制经济的华西村的巨大发展成就声中，不时冒出异类的呛声，这声音虽然小，却格外刺耳，大约是2009年《齐鲁晚报》就刊登出一记者的长篇大论，质疑华西村的财产不透明、囤积不分，人员不自由，周边后扩进来的村民与原先的村民待遇不一致，吴仁宝及其家人的权力太大等问题；2011年11月24日，《腾讯新闻网》等一些网站、贴吧又刊出了同一内容但不同标题的文章，或曰《华西村书记4名儿子支配全村90%资金 全家任要职》，或曰《华西村：吴仁宝4子支配全村9成资金 普通村民月入千余》等等，继而又编写出《坚决剥下华西村土皇帝吴仁宝的画皮》，竟然通过所谓“深圳证券交易所上市的华西村股份有限公司的一些有关职工收入的数据”，“考证”出华西村造假账、冒充富裕的问题，给人的印象更不得了，华西村书记吴仁宝及其家人大搞特权，窃取整个村庄为己有，把村里的财产当成自家金库，想怎么挥霍就怎么挥霍，甚而对村民肆意盘剥，成了横行乡里的土皇帝……　　

华西村真是这样吗？显然是造谣放屁！　　

华西村我是考察过的，与其说这是一个乡村，更不如说是一座城市，村内不仅工厂、高楼林立，而且学校、医院、广场、公园、商场、酒店以及各种娱乐场所一应俱全，更为神奇的是村里实行集体所有制经济，村民高福利，统一分配别墅、轿车，房子都在四百平方米以上，每人每年体检费有八千多元,每年人均可以拿八万元以上，村民存款少的有六百多万元，多的有二千多万元，真正实现了“基本生活包，老残有依靠”、“全村没有一个暴发户，也没有一个贫困户，家家都是余钱户”……这样的条件，不仅吸引得周围十余个村庄的村民纷纷要求并村，争当华西人，以致面积由原来的不到一平方公里扩大到三十平方公里，人口由原来的二千多人增加到五万多人，甚而让我这个久住城市的外乡人也羡慕得不得了，当时就感慨，如果允许，我情愿到这里当村民……　　

既然如此，为什么社会上还有批判之声呢？好象让人不可思议，但当你仔细研究了这些批判者都是什么身份，批判之声都是些什么东西，却又豁然开朗了。　　

批判者什么身份呢？很简单，无一不是社会精英，或记者，或专家，或教授等等，他们有知识，有文化，专长于“分析思考”，所以能够罗列出种种“证据”以佐批判。而批判之声更不复杂，归纳起来其实就几条：村里的巨额财产不分配或很少分配；奖金、分红不能拿到全部现金，大部分要以入股的形式与集体财产捆绑成一团；村里的别墅产权归集体，不归村民私有；福利不能由个人随意支配，一旦离开华西，或者不在村办企业工作，包括房子、奖金与分红之类都将收回；村规民约太多、太严厉，大搞思想禁锢，村民们不自由；吴仁宝及其儿子们都处于管理层，权力过大；后加入的华西人和外地来的打工者不能与原村民享受同等待遇等等，由此他们得出结论，华西搞的是吴氏家族的专制，村民们并不幸福。　　

批判者的举证如何呢？村里的巨额财产的确不分配或很少分配；奖金、分红的确不能拿到全部现金；村里的别墅产权的确归集体，不归私人；福利的确限于在华西村享受；吴仁宝及其儿子们的确处于管理层，权力大；村规民约的确多，并且很严厉；后加入的华西人和外地来的打工者的确没有与原村民享受同等待遇，甚而时下村民们还要“以股代钱”缴纳一定的别墅“租金”。但为什么这样做，批判者却不去研究了，甚至故意回避。然而，我们仔细研究一下华西村的发展历程、发展模式和经济所有制形式，却没有任何可质疑的。　　

华西村原名华西大队，在上世纪六十年代就是我国农村的先进典型。当时我国农村普遍实行“三级所有，队为基础”的核算方式(公社、大队、生产队三级所有，以生产队为基本核算单位)，华西村实行了大队统一核算。在七十年代末国家强力推行“家庭联产承包责任制”的时候，华西村顶着很大的压力继续实行大队核算，直至当权者强行取缔人民公社，华西大队才不得已改为华西村。队虽然改成了村，但华西人的思维模式——依靠集体的力量发展集体的经济、享受集体的生活并没有改变，他们把土地集中起来使用，一方面发展农业，另一方面创建工、商企业；赚了钱，除了拿出极少的一部分分配用于个人生活外，而把更多的钱集中起来建更多的工、商企业，赚更多的钱；然后一方面继续改善生活，一方面继续集中人力、物力和财力创建更大的事业，结果推动该村经济滚雪球式蓬勃发展，村民的生活条件东方日出式蒸蒸日上……几十年的奋斗历程和成功经验不仅让该村掌舵人吴仁宝和村领导班子，而且让全体村民充分认识到了集体的力量，认识到了一条经济发展规律——“少分配、多积累”，不然，赚钱就分，哪还有力量去建更多的工、商企业？这就是“村里的巨额财产不分配或很少分配”的道理，有什么可质疑的？！　　

不仅如此，集体创建的财富，要集体享受。但是财富的创建，有贡献大小，因而要按劳分配，有多有少。但是贡献大小很大程度上受个人能力的限制，并不是个人主观上不想出力，能力小的与能力大的一样热爱集体，也想做大贡献，也在竭尽全力。因此，分配时不能鄙视弱者，更不能抛弃弱者，那就只好两下兼顾，既不能不拉差距，也不能将差距拉得太大。如何掌握其中的分寸？只有“少拿现金、多入股”！不然，奖金、分红全部以现金的方式分给个人，随着时间的拉长，村民之间的财富差距会滚雪球式的越滚越大，最终造成贫富对立，不仅衍生出邻里矛盾，而且会由经济地位的不平等演化成政治地位的不平等。同时，这种“少拿现金、多入股”的做法，还可以继续扩大村集体的财力，去创建更大的事业。这就是“奖金、分红不能拿到全部现金，大部分要以入股的形式与集体财产捆绑成一团”的道理，有什么可质疑的？！　　

究竟是私有制幸福，还是公有制幸福？对于这个话题，精英们会异口同声地回答“私有制幸福”，因为他们的能力高于其他人，可以通过私有制侵占、掠夺他人的资源归自己所有，去创造比别人多得多的财富。但其他人会不会幸福？不会！他们是被侵占、被掠夺者，你见过街头被抢劫后还兴高采烈的人？只有痛恨和咒骂！这样简单的问题，文化流氓和文化汉奸们是从不去思考的，但华西村思考了。思考的结果就是不搞私有制，而搞公有制——主要生产资料、生活资料和创造出的财富由大家集体拥有，不归哪一个人具体私有，免得你好我歹地相互眼红，并因之争斗，最终殃及村里的事业，让几十年的奋斗成果毁于内讧。于是，村里的别墅搞成集体产权，像国家疗养院一样，你可以免费或象征性地掏点钱，住进去享受舒适和温暖。而这种享受，在疗养院是一时的，但在华西村却是终生的。同时，这种集体的别墅由集体筹建，钱多钱少都由村里负担，你不用自己去操心，不用担心施工者会不会偷工减料，不用担心他人会不会趁暗夜盗窃施工材料，不用担心会不会因影响采光、破坏邻家的风水而遭致阻挠和恶斗，不用担心自己的房子比别人差而脸面无光或者因房子太好而遭嫉妒……这就是“村里的别墅产权归集体，不归村民私有”的道理，有什么可质疑的？！　　

一枝动，百叶摇。中国人亘古以来就忌讳分家。每一次分家，损失的不仅仅是钱财，还有人心和感情。靠集体的力量发展起来的华西村人更知道分家单干的危害性，所以他们想尽一切办法团结一致向前进，坚决制止分家另立门户。而制止分家另立门户的最好办法就是把所有村民的利益绑在一起，一方面，通过亲情化管理，实施高福利，争取每个村民对华西大家庭的认同感、归宿感和自豪感；另一方面，就是出台村规民约强制约束——限定房子、奖金与分红仅在华西村拥有。在这个家，你可以充分享各种幸福，过人间天堂的日子；离开这个家，就要净身出户，一无所有。如此，防止村民借着各种由头离开华西，拿着分得的集体创下的财富自行发展，尤其防止凭借在华西村积累下的各种资源与华西村抗衡。这种做法说到底，其实是一种让村民与集体生死与共的管理体制。而时下全国各地的国有、集体企业之所以弊端丛生，不断有腐败分子吃里扒外——通过各种手段故意把企业搞垮，而后以些微钱财收购变成个人私有资产，或者借助在职时盘下的各种资源辞职单干，与原企业竞争，让原企业大受其害，就是缺乏华西村的这种管理体制。这即是“福利不能由个人随意支配，一旦离开华西，或者不在村办企业工作，包括房子、奖金与分红之类都将收回”的道理，恰是全国各地国有、集体企业应该学习的宝贵经验，有什么可质疑的？！　　

国有国法，家有家规。任何单位的发展都离不开纪律的约束，离开纪律，想来就来，想走就走，想干什么就干什么，形不成合力，当然就形不成战斗力，最终会让整个单位一盘散沙、一事无成，过去我们常说“加强纪律性，革命无不胜”即是这个道理。但是纪律性不是每个人先天固有的，需要引导和强化，用潜意识的自律完成对纪律的执行远胜于粗暴地强制执行，这就必然牵扯到思想政治工作。为此，华西村党支部及其书记吴仁宝数十年如一日，一方面强化纪律，严惩村民和前来务工人员的违法乱纪行为；另一方面，坚持每天都做思想工作报告，用正确的理论——毛泽东思想武装头脑，清除各种乌七八糟思想的侵蚀和腐化，以保持村民的纯洁性，尤其确保村干部队伍建设的正确方向，实现了“我为人人，人人为我”。事实上，华西村几十年人心不散、民风淳朴、政清人和、逐步地由稚嫩走向辉煌靠的就是这条宝贵经验。而反观其他地方，尤其广、深、珠等地，之所以邪气风行、烂象环生，乃至黄赌毒泛滥，甚至黑社会猖獗，其中一个很重要的原因就是缺乏有效的思想政治工作，缺乏严明的组织纪律，让自由化思想泛滥的恶果。相比之下，强化村规民约，大搞思想政治工作，让村民们远离邪恶、永享幸福，这恰是全国各地应该学习的宝贵经验，有什么可质疑的？然而，这些人不仅质疑了，甚而指责说“因为这些从基本道义出发的意识形态灌输，华西村产生了一种集体主义下的群体无意识状态”，竟然把“我为人人，人人为我”这条村民共同的、最高的群体意识轻轻松松地抹煞了，岂不混账王八蛋？！　　

人才是事业发展的基础。华西村的发展有多种因素，但根本的原因是人的因素——拥有一支好的领导班子，尤其拥有一个政治可靠、思想敏锐、意志坚定、群众威信极高的领路人——吴仁宝。吴仁宝不仅制定了华西村的正确发展路线，而且身先士卒、身体力行，以榜样的力量影响着他人，尤其言传身教地影响着他的儿子们，结果又把他们培养成同样政治可靠、思想敏锐、意志坚定、群众威信极高的人，在各个领域团结和带领全村人共同发展、共同致富，最终创下了今日的辉煌成就。实践证明，吴仁宝及其儿子们不仅是华西村的人才，而且是华西村的功臣元勋。这样的人才为什么不能重用？这样的功臣为什么要“靠边站”？难道仅仅因为他们是一家人就要让他们交权？古语“外举不避仇，内举不避亲”已经道出了用人不论出身，只论合适不合适的问题，实践证明，吴仁宝及其儿子们是华西村合适的领路人，他们以全心全意为村民服务的好思想、改革创新促华西发展的大智慧、勤政廉政开创“中国第一村”的辉煌成绩，赢得了广大村民的一致信赖，乃至吴仁宝因年龄偏大不得已退居二线后，大家一致推举其四儿子吴协恩继续掌舵。既如此，凭什么对“吴仁宝及其儿子们都处于管理层，权力过大”说三道四？不让他们处于管理层就取得不了华西村今日如此辉煌灿烂的成就！剥夺他们的权力，就可能让华西村已经取得的辉煌成就土崩瓦解！天津大邱庄已经提供了因一人垮台而导致体制变更最终使全村由辉煌而迅速没落的教训，难道就不反思一下吗？　　

华西村的辉煌，不仅吸引了全国人惊羡的目光，更让周围的村庄和村民们骚动不已，许多人本着“跟随华西村共同致富”的心理，要求与华西并村共同发展。这些人中，成分很复杂，既有老实巴交的忠厚之人，希望以自己的勤勉劳动在华西的集体事业中创造自己的幸福生活；也有投机取巧者，希望以较小的劳动在华西换取最大的利益；更有刁钻滑头之徒，怀着不劳而获的目的加入华西。但是，吴仁宝不是傻子，华西村党支部不是傻子，华西村广大村民更不是傻子，对于这些要求并村的村民，他们认识得很清楚，分析得很透彻，并村共同发展，当然欢迎，这是华西一以贯之的集体主义精神，但华西财富不是天上掉下的免费馅饼，你在这里勤劳致富可以，但决不允许投机者以较小的劳动换取最大的利益，更不准刁钻滑头者不劳而获。怎么办？很简单，第一你要接受和遵守本村的村规民约，成为受体制约束的劳动者，而不是劳动体制的破坏者。第二，我要冷处理，不急于接受，特别是对经过调查已经了解的有种种恶习的人，你想急着加进来都不可以，我要对你进行思想改造，让你彻底戒掉黄赌毒等恶习以及不劳而获的思想。而其中的办法很简单，一靠教育——向你讲授爱国主义、集体主义、村规民约、道德文明等内容；二靠引导，给你的福利待遇低，给表现好的村民高，用先进与落后的落差让你反思只有思想好、品行好、劳动好，才能取得个人的幸福生活。第三，不搞绝对平均主义，而是借鉴各全国各地招聘人员通行的做法——试用期和新老员工等级制，给新加进来的村民“试用期”，期内不能享受正式村民的福利待遇，即使成为了正式村民，还有一定程度的级差，就像各单位里老同志和新同志的工资报酬不完全一致，美国人有临时移民、永久居民和公民的区别一样，这就是“后加入的华西人和外地来的打工者不能与原村民享受同等待遇”的道理所在，有什么可质疑的？！ 　　

华西村追求的是共同富裕基础上的地位平等，村民们只有工作岗位的不同，没有身份的高低贵贱，老弱病残享有与精英们同样的待遇——住别墅、开轿车，以及各种相应的政治权利。而要达此目的，消除贫富两极分化是根本的手段。而消除两极分化的方法，很简单，就是实行时下文化流氓、文化汉奸和无知者极力嘲弄、抹黑的公有制——集体所有制经济，除少部分财富分给私人外，绝大部分由集体控制，防止公共资源和财富通过私有制逐步被少数精英攫取。尽管平时分配的是少部分的财富，但由于“按劳分配”造成村民的劳动报酬仍然存在一定程度的差异，而这个差异随着时间的推移不断扩大，到今天已经发展成二千万与六百万的不等，如果不采取措施继续发展下去，则最终会导致二亿元与二千万的对决——贫富两极分化。怎么办？杀富济贫是不可能的，“贫”本身就由村里集体供养，不需要“富”济，而“富”则是村里的精英功勋，强行劫杀只会导致混乱，唯一的办法就是“挤富”，在住房、入学等方面进行一定程度的收费，这个收费不需要花现钱，用已经分配的股权代替。这样做，表面上看村民的财富减少了，但在实际生活中却丝毫不受影响，只要按部就班地生活在华西村，别墅可以继续住，轿车可以继续开，而财富分配向两极分化的速度和额度却得到最大限度地控制。这就是华西村时下“部分项目开始收费，并用股权代替交费”的道理所在，其实是一种控制贫富分化的高明的、科学的手段，有什么好质疑的？不如此，华西村就会像广、深、珠那样贫富严重分化到富者包蜜养奶、贫者跳楼自杀了！　　

至于说华西人不幸福，则更是扯淡。不幸福，怎么会有那么多周边的村民抢着要求并村？怎么会吸引那么多外地人前往务工，并同样以入籍华西为最高目标？怎么会几十年来村民一致推举吴仁宝为掌舵人，并在吴仁宝退居二线后，又连续两届一致推举吴仁宝的儿子吴协恩继续掌舵？怎么没有精英们热情讴歌的“幸福”“自由”的广、深、珠再三出现的自杀事件？怎么没有创造出自杀者接连十三跳的“英雄壮举”？难道广、深、珠的自杀者都是“幸福死了”？　　

华西村几十年的富裕、和谐，并荣获“中国第一村”的美誉，甚至被国外政要称赞为“世界第一村”，无疑证明这是值得全国学习的成功经验，这些擅长“分析思考”号称“精英”的记者、专家、教授们不去分析思考其中的奥妙，却一再鸡蛋里挑骨头——故意找茬，原因何在？很简单，这是一群彻头彻尾的文化流氓和文化汉奸，他们要么私欲熏心、贪婪成性，不仅看着华西村巨大的财富不分而眼红得要死，而且以小人之心度君子之腹地认为华西村的当家人也像他们一样私欲熏心、贪婪成性，会利用手中的职权将华西村的巨额财富攫为己有；要么丧心病狂，王八蛋至极，像妖魔化毛泽东一样，故意妖魔化执行毛泽东路线——公有制经济的华西村，因而不断地煽风点火、造谣抹黑，试图蛊惑人心以掀起内乱，通过毁掉华西村来彻底捣毁社会主义赖以存在的经济基础——公有制经济，最终达到颠覆人民政权、“和平演变”中国、让中华民族沦为新时期的“东亚病夫”、实现中华大地任由西方列强蹂躏之目的。

孔庆东教授骂南方系的人马为“孙子”，南方系的“孙子”们很不服气，一致讨伐孔教授，说他粗野，有辱斯文。但如今看这些“孙子”们故意抹黑成功的华西村公有制经验，把罪恶到人们争相自杀的广、深、珠粉饰成“幸福、自由”的天堂，企图诱导更多的人去“幸福死了”，他们又何止是“孙子”？早已变种了，是“龟儿子”！　　

“龟儿子”们岂止该骂？早就该杀！其身不杀，早晚要祸害国家和民族！巴尔干的战火、伊拉克的血腥、利比亚人民的死亡以及西藏的骚乱已经给我们提供了血的教训！　　

相关链接：　　

《华西行》

《华西启示录》

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