诋毁雷锋，就不该声讨世人的冷漠！　　

据南方日报讯：佛山“小悦悦事件”牵动着社会各界的心。13日下午，佛山南海黄岐某五金城发生一起车祸：2岁的小悦悦先后被两辆车碾压，她躺在地上的7分钟内，经过的18个路人无一施救。直到58岁的拾荒老人陈贤妹经过时，才将她扶起，随后送往医院。目前，小悦悦仍在医院抢救。

这个消息，我是近今天偶然从网络上得到的。我看了监控录像，也看了几篇文章，我期待着上苍给重新给予小悦悦以鲜活的生命，也思考着世人的冷漠。我疑问，我如果是第18个路人，我会怎么做？

网易有一篇文章说，对小悦悦见死不救的，不光是那18个人。进入文章，标题是：这个社会是否“礼乐崩坏”？同样是网易上，又一篇文章说，碾女童司机杀人的理由。前文要把人们对世人的冷漠的怨恨引向政府，后文则要把人民对冷漠的怨恨引向中华民族，哀嚎要中华民族毁灭。

从世人不扶起摔倒的老人开始，每每出现有关世人道德的事件，网络舆论对于谴责的引导，总是指向政府和中华民族本身，我一直就在思考其中的原委。

礼乐者，孔老夫子极力挽救的社会秩序也！孔老夫子痛心于贵族秩序的崩毁，却又极力仇视新秩序的建立，所以提倡“克己复礼”——要世人重新退回到西周时期。汉武帝弃黄老学说，以儒学为基本国学，看重的就是孔老夫子在维护旧秩序上的魅力，他要利用孔子改造后的儒家思想，来维系万世一系的皇权。孔子的做人学说，对统治阶级有利的东西，被发挥到了极致，儒家也只能依靠“天谴”，来限制皇权，但已经被置于至高无上地位的皇权，从来就没有被“天谴”理论限制过。只是在统治者愚昧到问灾民没有饭吃，为什么不吃肉的地步时，愚民才有“揭竿而起”的机会，但300到500年的饥民造反，无非是为新的皇权的建立，创造出机会来。儒家的礼乐，是贵族享乐的礼乐，是靠卑贱的愚民的“仁义礼智信忠孝廉耻勇”来牺牲自己的人权去得以维系的，那些要挑战皇权卑贱者，则都是“流寇”。这种礼乐，于庶民何干？所以千百年来，在儒家教导下，华夏子民，都是历史的“看客”，这些“看客”，对于国家，对于皇帝，对于民族，对于他人，都是冷漠的。

我们今天，实际上，又回到了历史的老路上去了。现在也有不少的孔夫子，要回到1949年以前，他们是仇视社会主义新中国的新秩序的。他们不习惯于拿镰刀的和拿锤子的占95％的卑贱的劳动者成为国家的主人，占据宪法的主体地位。更不习惯于向劳动人民学习，去改造自己的灵魂，把自己变成与工农结合的劳动者，他们要“劳心者治人”，要让“劳力者治于人”，他们视学习和劳动相结合的“干校”为“牛棚”，视劳动改造为“斯文扫地”。一些人革命，出生入死建立了新中国，本想要当官做老爷，本想要“一人得道，鸡犬升天”，要成为新的“蒋宋孔陈”，无奈毛泽东一个运动一个运动把这些人的美梦不断的打碎，最后还要号召人民起来造反，实行“大鸣、大放、大字报、大辩论”，搞得他们不仅没有机会发财，而且经常要接受人民的教育，官也做得不安稳。失去了土地的、失去了工厂和资本的一些人，更是不喜欢新社会的新秩序。

毛泽东一走，这些势力自然要结和在一起，一起捣毁毛泽东建立的新秩序。英雄被嘲弄，汉奸被立碑，“毫不利己、专门利人”被 “人不为己，天诛地灭”、“事不关己、高高挂起”替换，新秩序被毁坏，依附于新秩序的新道德，自然被砸的粉碎。现在的政府，除了“人民政府”的牌子还挂在哪里外，没有什么跟人民有关，一些人仇恨政府，仇恨的就是政府的性质还没有在法律上改变。

跟毛泽东有关的东西，都是被清算的东西，在一些人30年的丧心病狂的折腾后，中国终于进入到历史上道德最底下的时代。人民，就又回到了看客的位置。

在我们指责道德沦丧的时候，应该想到，道德沦丧，正是30年来毁灭社会主义新道德的结果。雷锋等一系列新社会建立的道德模范被嘲笑和诋毁，我们人人就只能享受到“人不为己，天诛地灭”的恶果。

该毁灭的，不是中华民族，而是那些要毁灭中华民族的人。在嘲笑和诋毁雷锋的时候，一些人有什么理由埋怨冷漠？

中国人没有道德吗？且不说5000年来形成的优良民族道德，就是1949年以来，建立的新的道德规范，就说不完。“为人民服务”是就是最高的道德，雷锋和焦裕禄，是为人民服务的光辉典范。新中国的道德建设，是从“捡到一分钱交给警察”开始建立的，就是在不少人痛恨的文革中，也不会有“见死不救”存在。

中国人不是没有道德，而是道德被30年的金钱毁灭了。60年代会有这些？70年代会有这些吗？毁灭良心的，正是拜金至上所致。中华民族的道德，不存于庙堂之上，不存于肉食之间，而是存于卑贱之中，这正是中华民族希望之所在。重建华夏的，也就是那些卑贱的人。