司马南：他死了，我们怎么说话？

他死是他的事儿，说话是我们的事儿。

他死了，我们说话，怎么说？按照我们的意愿和感觉说。他死不死我们都要说，爱咋说咋说。

总有好心人提醒说，说话千万小心啊。他死了，如果咱们这个时候表现出高兴来，你想啊，外国人会怎么看咱们？人家会说咱们幸灾乐祸哩，人家会说咱们没有人道主义精神哩，所以你们都要注意了！

听起来很好心，很高大上。

但总觉着有点别扭，姑妄听之吧。

他们说归他们说，咱们该怎么着还是怎么着。

爱和恨这种东西，没必要装，装不出来，装出来的也不真实。

有人难过，直播的时候，一边说一边流泪，哭得上气不接下气，梨花带雨，让人反过来可怜哭诉者本人了，这就过了，分明夺戏嘛。

她就哭吧，她哭她的安倍，我撸我的肉串，我喝我的啤酒，我扭我的呼啦圈。

爱和恨这个东西啊，没有凭空产生的，帮助过中国的人，同样金发碧眼儿，或者皮肤黝黑，例如白求恩马海德，中国人民永远不会忘了他们，还会学习他们毫不利己专门利人的精神，学习他们把中国人民的解放事业当做自己的事业的精神。

侵略中国那些鬼子，长相跟中国人有啥区别啊？但是他们杀了中国几千万人，那些战场上被他们杀戮的抗日将士，那些万人坑，那些细菌实验室的人体标本，那些被虐死的妇女和婴儿……但凡有一点血性，你能忘了吗？

不忘历史，是为了面向未来，但是以他为代表的日本右翼分子，把未来中日友好、中日正常邦交关系的路都堵死了。他们坚持不肯为侵略中国道歉，他们坚持与中国人民为敌，他们坚持参拜靖国神社，他们坚持与美国极端右翼分子沆瀣一气，挑战中国的核心利益根本利益，对这些人，中国人民有一股子气，有一种怨恨情绪，难道不是自然和正常的吗？

他死了，当街被人打死了，他的老伴痛哭流涕，他的挚爱亲朋痛哭流涕，谁也没说出个不是来，你要中国人表现出沉痛的情绪，像你一样，这不是强人所难吗？

中国百姓的情绪，那是历史沉淀下来的，沉淀的不仅是中日百年恩怨，更重要的是，当今日本政治统治集团其所选择的政治路线，他们逆历史潮流而动，要把中日再次推向战争的深渊。

这样的政客头子死了，老百姓有一种愉悦的感觉，或者有一种爽利的感觉，这不正是唯物论的反映论吗？这不正是历史的真实吗？这不正反映了人心之向背吗？

美国、英国、澳大利亚政客，震惊、悲痛、哀伤，哭咧咧地降半旗，他做得到，他可以那样做，但他们不是我们的榜样，不是我们的标准。

躲在角落里的公知，抛出了私域公域的概念，论证中国人民应该哭丧，大体意思是说，没外人的时候，在你们家的餐桌上，你可以说两句真心话，但上了网即属于公域，那就得顾一点体面，你的自由表达权就要受到限制，不哭安倍是不对的，至少有失体面。否则外媒说你赞美刺客，影响中国形象。言外之意，只有他们这群公知才有资格代表中国形象，且代表得很好。

本来龟缩在角落里的公知，趁着击毙他那一股烟儿又出来混淆视听了，把提醒毋忘国耻，警惕军国主义的中国老百姓骂为“ZN奴”，好像她不是中国人而是日本人似的。

中国人表达的权利，你们说剥夺就剥夺？你们的权利从何而来？

刺客也不是不能赞美，荆轲刺秦王不是歌颂了2000年吗？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，现在喊起来不是也让人起鸡皮疙瘩吗？关键是这事儿还没弄清楚，击毙安倍的究竟是出自怎样的目的和动机我们还不知道，是谴责还是赞美，或选择无视，要走一步看一步。

中国老百姓的情绪是一个庞大的基本盘，中国公知之所以2012年以来越来越不受待见，根本的原因就是他们无视这个基本盘，他们总是想把西方贩来的那一点歪理灌输给中国老百姓，借着他被击毙又来起范儿高唱反对恐怖主义弘扬人道主义，我昨天问过了：美国平均每天被打死一百二十二个人你们怎么不起范儿悲天悯人一番呢？美军在伊拉克、阿富汗、叙利亚，杀了多少无辜的平民，你们的人道主义在哪里？

中国老百姓懂得爱和恨，敢于表达爱憎。

有人强调总要面子上过得去，总要说些客气话。这些你们所说的客气话，我们的外交部发言人、胡锡进先生等，不都是已经说了吗？我也找补过一句对他家属表示哀悼和慰问的话。差不多就得了，还挨家挨户叫胡同里百姓都出来表示一遍，有这个必要吗？

他是你亲爹，你也没有权利叫大家都哭丧。

（2022年7月9日下午，写于太行山河北河南山西交界1500米海拔高坡）

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