从农民工的热水澡看“公知”的逻辑

从农民工的热水澡看“公知”的逻辑

黎阳

法大何兵宣布天天洗个热水澡是“败家子的生活方式”，又宣布只有“公知”有资格过这种“败家子的生活方式”：“我们现在回家天天洗个热水澡是可以的，假如农民工每天干完活以后也洗个热水澡，北京的水资源那么紧张可以吗？”

对于整天坐在带空调的办公室里轻轻松松舞文弄墨搬嘴弄舌、根本不流汗不费力的“公知”来说，在水资源紧张的北京天天洗热水澡的确没必要，的确是“败家子的生活方式”。而对农民工，尤其是高温、高粉尘、高强度的农民工如建筑工人、煤矿工人来说，“天天洗热水澡”绝非“败家子的生活方式”——尤其高温季节，烈日酷暑下浑汗如雨终日劳作，汗流浃背风尘仆仆，不洗个热水澡怎么受得了？对这种实际情况，“公知”知道不知道？不知道而说农民天天洗热水澡是“败家子的生活方式”，那就是“不生娃娃不知道B疼”；明明知道还这样说，那就是灭绝人性，丧尽天良。

(连人大“公知”张鸣都承认农民工大热天做工是受罪：“听到一个民工中暑死亡的消息，悲。溽暑天，我一直在空调下写我的张勋复辟，大汗淋漓，自己感觉苦得紧，那里知道还有比我更苦的。”——这么苦，难道洗个热水澡就成了“败家子的生活方式”了？)

“公知”高人一等的贵族特权意识在这里暴露得淋漓尽致：“公知”洗澡天经地义，农民工洗澡是浪费资源——州官放火可以，百姓点灯不行；“公知”过“败家子的生活”可以，民工洗澡不行。

茅于轼说，穷人的房子不能有卫生间；张维迎说，穷人上不起学是因为学费不高；厉以宁说，社会不和谐是因为贫富差距还不够大；何兵说，农民工洗热水澡浪费资源——“公知”们的逻辑一贯如此。

何兵以“天天洗热水澡”为例提出了资源分配的根本原则——牺牲百姓，优待“公知”：“中国要平等是不可能的”、必须“有些人能过好日子有些人不能过好日子”、“节约先于平等”、“优先于均贫富的是改善我们的生活方式”、“在没有推广这种节约化的生活方式的话，中国要平等是不可能的”、“这个问题不解决对我们的民族是一种灾难”。

水资源紧缺，就限制农民工洗澡以确保“公知”的“败家子的生活方式”；如果粮食紧张呢？是不是要限制农民工的口粮以确保“公知”的“败家子的生活方式”？

(我一再指出“公知”阶级极端歧视仇恨老百姓，这是不是又一个例证？)

水资源紧张，是通过加强管理、开源节流、提高水循环利用率来从根本解决，还是“节约先于平等”、牺牲多数人的生存来确保少数人“败家子的生活方式”来解决？

粮食紧张，是提高生产力解决还是“节约先于平等”、淘汰掉“劣等人”、确保少数人“败家子的生活方式”来解决？

资源紧张时，毛泽东的办法历来有二：一是积极生产——“独立自主，自力更生”、“发展经济，保障供给”，二是同甘共苦共度难关，绝不把老百姓的生存必须“节约掉”：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来”、 “十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃”；资源分配不按“精英”地位分，而按实际需要分——重体力劳动的工人粮食定量高于不参与重体力劳动的机关干部职员(同理，如果分配水资源，则按劳动强强度、流汗程度决定谁有权天天洗热水澡)。

“公知”的逻辑完全相反：资源紧张？不靠想方设法努力增加生产提高技术解决，而靠牺牲多数老百姓的生存需要解决——“公知”穷奢极欲可以，过“败家子的生活方式”可以，老百姓要求“共同富裕”就不可以：“中国要平等是不可能的”，只能“少部分人在消耗社会财富，大部分人在很少的消耗社会财富”，因此必须“节约先于平等”，把老百姓的生存必须“节约”掉，推广节约化的生活方式比均贫富重要，否则“对我们的民族是一种灾难”。

按照“公知”的逻辑，既然靠牺牲多数人的生存必须就能解决资源不足问题，那还有什么必要发展生产力呢？——难怪“公知”当政导致中国社会生产力长期停滞不前，难怪中国社会周期性大动乱、人口大灭杀。

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