郝贵生：《共产党宣言》第一章在整个全书中的理论地位（二）

《共产党宣言》第一章在整个全书中的理论地位

——论《共产党宣言》第一章在全书和马克思主义整个体系中的理论地位（二）

郝贵生

[摘要]《共产党宣言》第一章阐述了马克思主义的阶级斗争、资本主义产生、发展和历史作用、两个绝大多数、无产阶级反对资产阶级的阶级斗争、两个必然等基本观点。本章基本内容为后三章内容提供了科学的事实依据，并由此论证了共产党的性质、阶级属性、“消灭私有制”的最高纲领和两个决裂、无产阶级专政、人的自由全面发展、无产者联合起来等基本思想，同时也是批判形形色的歪曲、污蔑共产主义的种种谬论、批判形形色色的封建的、资产阶级小资产阶级的、空想的社会主义的理论和事实依据。第一章基本内容对《宣言》之后的马克思、恩格斯及列宁、毛泽东的影响极大。马克思《资本论》、恩格斯《反杜林论》、列宁《论俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》、毛泽东《中国社会各阶级分析》、《中国革命与中国共产党》等许多著作都是延续了《宣言》第一章对资本主义发展现状、对本国国情和阶级状况进行科学研究和深化的结果。没有这种对现实的真正研究和对社会主义、资本主义根本对立的阶级斗争状况的揭示，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东就不可能形成和制定马克思主义的科学的路线、方针、斗争策略和方法。第一章的基本内容及思维方法对当今中国共产党人具有极其重要的现实意义：一是坚持社会主义和资本主义的根本对立仍然是我们认识、观察当今世界和中国问题的最主要最根本的指导思想。二是必须坚持马克思主义实践第一的唯物主义认识论。三是必须学习和掌握马克思主义科学的历史观和科学的思维方法。

[关键词]《共产党宣言》；社会主义；资本主义；阶级斗争；科学思维方法

今年5月5日是马克思诞辰200周年，也是马克思恩格斯的最重要的代表作《共产党宣言》发表170周年，在当今整个世界社会主义和资本主义两种思想体系、两种势力、两条发展道路仍然极其尖锐激烈的历史时代，学习研究马克思主义著作特别是《共产党宣言》仍然具有极其重要的理论和现实意义。

《共产党宣言》包括七篇序言、一个引言、四章内容。其各个部分之间有极其重要的内在逻辑联系。本文不准备对该书内容及其内在逻辑联系做全面的研究，只是着重揭示第一章的基本内容、逻辑联系及其与其它章节之间的内在逻辑联系，实际就是第一章的基本内容在《宣言》全书中的理论地位，同时还揭示第一章内容在整个马克思主义学说中的理论地位。研究这一问题对于我们真正认识马克思主义全部学说的本质特征，把握马克思主义的精髓，理解列宁主义和毛泽东思想及其理论贡献和实践意义是极其巨大的。本文较长，分为六部分即：一、《宣言》第一章基本内容、逻辑联系和哲学依据

二、《宣言》第一章在整个全书中的理论地位

三、《宣言》第一章对《宣言》之后马克思恩格斯理论研究的影响

四、《宣言》第一章对列宁及列宁主义的影响

五、《宣言》第一章对毛泽东及毛泽东思想的影响

六、《宣言》第一章基本思想、方法论及其影响的当代现实意义

这里发表第二部分即“二、《宣言》第一章在整个全书中的理论地位”。

二、《宣言》第一章在整个全书中的理论地位

《宣言》的第二、三、四章内容可以区分为两大部分。二、四章内容主要阐明无产阶级政党的的性质、特点、基本纲领和斗争策略方法。第三章内容主要是批判形形色色的社会主义错误思潮。因此我们从两个角度阐明第一章与其基本的逻辑和因果关系。

1、第一章内容是共产党人性质、纲领、路线和策略的事实和客观依据。

马克思主义认识论认为，人们认识世界不是单纯为认识世界而认识世界。马克思主义哲学把改造世界的实践观点提到马克思主义认识论和历史观的首要的基本观点。因此认识世界的目的还是为了改造世界。《宣言》第一章客观地揭示了人类自阶级社会以来的历史发展过程和规律，特别揭示了社会主义作为资本主义社会内部成长起来的否定因素与社会主义的对立斗争过程。其目的还是为无产阶级及其政党制定纲领、路线、方针政策服务的，也就是为无产阶级及其政党的阶级斗争实践服务的。

《宣言》第二章论述了共产党的性质、特点和基本纲领，共产主义的科学含义，批驳了资产阶级攻击共产党人和共产主义的种种谬论，阐述了无产阶级专政、人的全面发展等科学社会主义的基本思想。

首先，第一章阐述的社会主义代替资本主义的客观的历史必然性决定了共产党的性质、特点和基本纲领。第二章指出共产党同其它工人政党一样，是无产阶级的政党，它代表整个无产阶级的利益，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第285页）任何时候都不会提出自己的特殊的利益。共产党也有与其它无产阶级政党不同的地方，主要是坚持无产阶级国际主义原则，坚持目前利益服从长远利益，局部利益服从整体利益。由无产阶级中最先进的成员和最坚决的部分所组成。有科学的共产主义理论所指导。共产党人的最低纲领就是组织和领导无产阶级推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。最高纲领是消灭私有制，消灭阶级，实现共产主义。而正是因为资本主义要为社会主义所代替的客观的历史必然性，因此共产党人才把自己的最高纲领界定为“消灭私有制”。从这个意义上说，共产党人要“消灭私有制”，绝对不是主观意志的产物，而是历史发展规律的必然。同时，私有制、阶级的消灭和共产主义的最终实现是一个历史过程，所以共产党人的最低纲领才界定为推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政。正因为无产阶级反对资本主义的斗争实践一开始就是大多数人的为大多数人的运动，不是少数人的为少数人的运动，因此在这种斗争实践中产生的无产阶级政党即共产党就必须保持党的为绝大多数人谋取根本利益的无产阶级性质。无产阶级的阶级性以及阶级性基础上的先进性无疑是共产党组织的首要的最基本的特性和特征。

其次，第一章揭示社会主义代替资本主义的过程是一个对立统一的阶级斗争的过程思想，决定资产阶级面临着共产主义和共产党人对自身的否定，也必然要污蔑、歪曲、否定和攻击共产党人。如资产阶级鼓吹共产党人要消灭个人的一切财产。共产党人要消灭个性和自由。共产党人消灭私有制会助长懒惰之风。共产党人要消灭教育。共产党人要消灭家庭，实行公妻。共产党人要消灭祖国和民族。共产党人要废除哲学、宗教、道德、法、自由、正义等永恒真理。资产阶级在上述攻击共产党人的谬论中主要是围绕要消灭私有制和私有观念这两个方面展开的。对这场争论，《宣言》总结说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第293页）这两个“彻底决裂”高度概括了共产主义革命在社会经济方面和精神方面的历史任务，同时也深刻体现了共产党人的革命精神。而这些思想的阐发也源于第一章的内容。因为决定一个社会的性质首先是它的生产关系和经济基础。资本主义生产关系和经济基础的本质特征就是私有制。社会主义取代资本主义首先必须消灭私有制。同时，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。消灭私有制必须消灭私有制基础上形成并为之服务的私有观念。因此才有“两个决裂”的思想。资产阶级攻击共产党人的七个谬论本质上是资产阶级反抗社会主义的斗争，是肯定因素反对否定因素的斗争。这正是作为资本主义社会否定因素的社会主义与作为肯定因素的资本主义对立斗争的典型表现。

再次，第一章揭示资本主义社会无产阶级反对资产阶级的阶级斗争思想，必然阐明这种斗争实践中的无产阶级专政、人的自由全面发展等基本思想。因此，《宣言》第二章第三部分就进一步阐明无产阶级革命的第一步是夺取政权，使无产阶级上升为统治阶级，也就是建立无产阶级专政。无产阶级专政的历史任务是：夺取资产阶级的全部资本，逐步建立生产资料的公有制，进一步解放和发展生产力，消灭阶级和阶级差别，建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的社会联合体等基本思想。所以，马克思1852年致魏德迈的信中说，阶级斗争必然要导致无产阶级专政，这个专政不过是消灭阶级和进入无阶级社会的过渡。

最后，第一章阐明社会主义代替资本主义是一个历史发展过程思想决定了共产党人政治斗争实践中必然要采取不同的策略思想。《宣言》第四章指出：“共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争。但是他们在当前的运动中同时代表着运动的未来。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第306页）这就是说，共产党人在积极参加工人阶级当前的现实的斗争为工人阶级当前利益而斗争的同时，绝对不能忘记共产党人的长远和最终目标是实现共产主义。这是共产党人进行政治斗争的一个最基本的指导思想，是制定各种具体策略的理论依据。依据这一思想，《宣言》具体分析和提出了在法国、瑞士、波兰、德国对待其它党派的态度和策略。《宣言》还认为，共产党人支持一切反对现存的剥削和政治制度的斗争。他们特别强调，在这些斗争中，所有制问题是运动的基本问题。同时，在斗争过程中，要最大限度地争取一切国内外的民主党派的团结和协调，结成最广泛的革命统一战线。

2、第一章内容是批判形形色色社会主义思潮的科学理论和科学事实的依据。

马克思恩格斯写作《共产党宣言》时，存在形形色色的社会主义思潮，他们也在不程度地批判和否定资本主义。《宣言》第三章就具体批判和揭露了这些所谓“社会主义”思潮与马克思、恩格斯的科学社会主义思潮的根本区别。而造成这些根本区别的原因除世界观、历史观不同之外，就是对人类社会历史发展规律及资本主义现状的认识根本不同。

《宣言》第三章批判了当时三种主要错误的社会主义思潮。

第一种是“反动的社会主义”。其又包括三种：其一是“封建的社会主义”。封建社会主义也在批判资本主义，但他们是站在封建主的立场上批评资本主义对工人阶级的剥削，主张回到封建方式对劳动者进行剥削。他们控告资产阶级的主要罪状是产生了一个将把整个旧社会炸毁的无产阶级发展起来。在政治实践中他们参与对工人阶级采取的一切暴力形式，作为封建社会主义的代表基督教的社会主义如《宣言》中所说；“只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第297页）其二是“小资产阶级的社会主义”。资本主义发展进程中，存在着一个摇摆于资产阶级和无产阶级之间的小资产阶级，他们中一部分人可能发展为资产阶级，多数人则贫困破产，变成无产阶级。他们感到资本主义对自己的威胁，引发对资本主义的不满，由此导致一批人站在小资产阶级的立场上批判资本主义制度，力图保存过去的经济地位和生活条件。其三是“德国的或‘真正的’社会主义”。德国小资产阶级把法国社会主义抨击资本主义制度的文献简单搬到德国来，同时用德国的唯心主义、人道主义哲学词句去解释法国的思想。把一个阶级反对另一个阶级的斗争说成是“法国人的片面性”，用“人的本质的利益”和“爱”等人道主义的词句代替阶级利益和阶级斗争。这样就抽调和阉割了法国文献中的阶级和政治内容，变成了超阶级的所谓“真正的”社会主义。当无产阶级投身到资产阶级反对封建贵族的政治斗争中时，“真正的”社会主义一方面诅咒资产阶级的经济、政治及各种观念，同时恐吓群众，宣扬人民群众参加资产阶级运动会失掉一切。这种社会主义的实质是维护封建专制制度。其阶级基础是德国的小市民。这三种所谓“社会主义”其本质都是没有认识第一章所揭示的资本主义的产生是历史的进步，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争是资本主义社会发展的动力。他们实质是把被资本主义否定的封建主义的肯定因素在否定资本主义，但这种否定不是资本主义内部产生的进步的否定因素，而是把资本主义拉向倒退的封建主义，事实上是开历史的倒车。因此才被马克思恩格斯称之为“反动的社会主义”。

第二种是“保守的或资产阶级的社会主义”。随着资本主义矛盾的加深和无产阶级斗争的发展，资产阶级中的一部分人也开始标榜“社会主义”，希望消除社会的弊病，同时又要保存资本主义制度，但不要由此产生的无产阶级斗争和经济危机；要资本主义制度，但不要那些使资本主义发生社会革命和瓦解的因素；要剥削雇佣劳动的资产阶级，不要反抗资产阶级的无产阶级。他们希望保存资本主义的“好”的因素，消除资本主义“坏”的因素。这种社会主义虽然看到了资本主义社会中也存在弊端，但希望通过改良消除这种弊端，本质还是维护资产阶级和资本主义制度的，其根本原因是把资本主义看做永恒的不可改变的制度，看不到第一章所揭示的资本主义只是人类社会发展的一个阶段，没有看到其既有产生的必然性和进步性，但伴随生产力的发展，也必然走向灭亡和为社会主义所代替的历史趋势。

第三种是“批判的空想的社会主义和共产主义”。这种社会主义最接近科学社会主义。它是资本主义发展不成熟和无产阶级阶级斗争不成熟时期产生的与之适应性的产物。其历史功绩一是深刻揭露和批判了资本主义的种种弊端。二是根本否定了私有制，主张用公有制取代资本主义私有制，三是提出了关于未来社会图景的积极主张。但是这种社会主义的历史观本质上仍然是唯心史观，他们一是不能用科学态度看待资本主义，看不到资本主义产生的历史必然性和进步性，对资本主义进行了全盘否定态度，同时也看不到社会主义是资本主义内部客观成长起来的否定因素，公有制取代私有制是历史发展的必然进程，而不是“人性”理论或者说资产阶级人道主义逻辑推导的结果。二是看不到无产阶级的伟大历史使命，只是把无产阶级看作一个受苦受同情、怜悯的阶级。三是不懂得历史发展的客观规律性和无产阶级解放的物质条件，把社会改革方案看作由他们头脑中“发明”和“幻想”出来。四是不承认阶级斗争是历史发展的动力，极力反对无产阶级反抗资产阶级的斗争，幻想通过宣传示范教育和和小型试验的途径实现社会主义。这些思想与本书第一章的科学内容及其逻辑联系也完全是背道而驰的。

综上所述，《宣言》第一章基本内容是后面三章内容的事实和理论依据。没有第一章关于人类历史发展的思想、关于社会基本矛盾运动的思想、关于资本主义社会生产的社会性与私人占有性的矛盾思想，关于经济危机思想，关于阶级斗争的客观规律的思想、关于“两个绝大多数”的思想，关于无产阶级的阶级斗争从自在阶段发展到自为阶段的思想，就不可能有二、三、四章的科学结论。

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