李旭之：该怎样重温《共产党宣言》

该怎样重温《共产党宣言》

李旭之

引言

　　今年是《共产党宣言》发表一百七十周年。在这一百七十年里，世界共产主义运动从高潮跌入低潮，巴黎公社到东欧巨变到苏联亡国，强大的社会主义阵营只剩寥寥几个社会主义国家。低潮里的一些共产党人对共产主义运动不愿再做联合，甚至向资本主义缴械。对《共产党宣言》这部指导共产主义运动的革命文献，进行着合缴械式的解读，或以所谓发展的借口否定宣言的革命光辉。

任何一个共产党都是以《共产党宣言》为纲领成立的工人阶级政党，是以实现共产主义社会为目标。不论何时，这样的党都不能忘记这个初心。在纪念《共产党宣言》发表一百七十周年时，重温这部巨著，很有现实的教育意义。

　　共产党人都应该多读宣言。这部宣言不仅逻辑严谨阐述优美，而且正如列宁所说，“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著，它的精神至今还鼓舞着，推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”(P38，列宁《弗里德里希·恩格斯》。中共中央马恩列斯著作编译局编《马克思恩格斯选集》1972年版第一卷。下同)

　　任何借口马克思恩格斯1872年德文版序言中的“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个来说直到现在还是完全正确的。个别地方本来可以做某些修改。这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地要以当时的历史条件为转移，所以第二章末提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。”的话，断章取义地将“所以第二章末提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义”故意抹去，将所谓的“随时随地要以当时的历史条件为转移”的对象，从“这些基本原理的实际运用”——“第二章末提出的那些革命措施”转移到“这些基本原理”上来，将宣言的“基本原理”按照自己的打扮以“随时随地要以当时的历史条件为转移”为借口，以修正或否定“基本原理”，瞎子般地无视前边的话——“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个来说直到现在还是完全正确的。”尤其其中的“完全正确”四字视而不见。

　　再有借口宣言第二章“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手中，并且尽可能快地增加生产力的总量。”为唯生产力论和搞资本主义补课论，拿来作为美妙的理论外包装，有意遮掩无产阶级专政和生产资料归无产阶级所有的前提，所以有人将宣言中这段话的后半部分被又一次断章取义，不见了——“要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。”

　　这两段宣言的话，体现的是马克思主义生产力和生产关系的辩证哲学关系，固然生产力决定生产关系，但是落后的旧的生产关系会阻碍生产力，而先进的生产关系却会极大地催动生产力的解放和大发展。不去巩固先进的无产阶级生产关系，却企图拉回到落后的资本主义生产关系上去，破坏已经建立起来的无产阶级生产关系，搞唯生产力论和补课论，尽管生产力总量增加，也不再是属于无产阶级，而只能是资本家的生产力，无产阶级只能再次沦为贫困。

　　一些政治投机和献媚分子，将宣言的基本原理或以其中的某几句话改头换面地来为新的名词做虚伪的描画，裁剪衣裳，干扰党的初心，模糊党的使命，使一些不能读到宣言和不愿读宣言的人被他们所迷惑。如有人为献媚于“开放”，颠倒历史地说，我们把马克思主义作为指导思想，体现了中国共产党的开放精神。其中一些分子以这种方式，肆意地推行私有化，企图使中国走资本主义道路，做那改旗易帜的好梦。现今有些无耻的所谓专家，将李白思乡的“窗前明月光，疑是地上霜”硬是解读成卖淫嫖娼的也是有的。

一、关于序言

　　《共产党宣言》是一部无产阶级的政治纲领和政治宣言，在纪念宣言发表一百七十周年的时候，有必要再次重温并且再次恢复和强调宣言的核心思想和任务，则是一项现实的任务。

　　《共产党宣言》1848年2月第一次在伦敦出版，到1893年恩格斯为意大利文版做序言，马克思和恩格斯前后为不同文字的译本做了七次序言(马恩合写两次，恩格斯写五次)。这七个序言已经历史地成为宣言的重要组成部分，是经过了四十五的革命实践，考验了宣言的真理的光辉。

　　“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。”(P228，马克思恩格斯《1872年德文版序言》)

　　“《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”(P231。马克思恩格斯《1882年俄文版序言》)

　　“《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”(P232。恩格斯《1883年德文版序言》)

　　“因此，《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的千百万工人公认的共同纲领。”和

　　“可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者，一方面是指那些信奉各种空想学说的分子，即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派都已经变成纯粹的宗派，并在逐渐走向灭亡;另一方面是指各种各样的社会庸医，他们都答应要用各种补缀办法来消除一切社会病痛而毫不伤及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。至于当时工人阶级中那些确信单纯政治变革全然不够而认为必须根本改造全部社会的分子，他们把自己叫作共产主义者。这种共产主义还是颇为粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义;但它却接触到了最主要之点，并已在工人阶级当中强大到足以形成法国卡贝的和德国魏特林的空想共产主义。可见，在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社会主义，至少在大陆方面，是“有身分的”，而共产主义却恰恰相反。”(P236和P237。恩格斯《1888年英文版序言》)

　　“最近四十五年以来，资产阶级制度由于在世界各国引起了大工业的高涨，到处造成了人数众多的、集中的、强大的无产阶级;这样它就产生了----正如《宣言》所说----它自身的掘墓人。”(恩格斯《1893年意大利文版序言》)

　　以上摘自七篇序言。

　　下面是《共产党宣言》的重要摘录(P250—P286。《共产党宣言》)：

二、关于阶级斗争

　　“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”(确切地说，这是指有文字记载的历史)

　　“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位构成的多级阶梯。”

　　宣言首先指出人类有文字记载的历史都是阶级斗争的历史。阶级斗争理论的发现，它比较其它一切的理论彻底解释清楚了社会主要矛盾的产生根源，揭示了社会运动和发展的动力，否认阶级斗争理论是为了掩盖、隐藏社会的主要矛盾。而承认阶级斗争理论，是科学认识人类阶级社会发展的总钥匙，用这把总钥匙才能解开资本主义的秘密，也是导致资本主义必然走向社会主义和共产主义的唯一的内生推动力。

　　为此，恩格斯1885年在马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》第三版序言中写道：

　　“正是马克思最先发现了伟大的历史运动规律，根据这个规律，一切历史上的斗争，无论是在政治、宗教、哲学的领域中进行的，还是在任何其他意识形态领域中进行的，实际上只是各社会阶级的斗争或多或少明显的表现，而这些阶级的存在以及它们之间的冲突，又为它们的经济状况的发展程度、生产的性质和方式以及由生产所决定的交换的性质和方式所制约。这个规律对于历史，同能量转化定律对于自然科学具有同样的意义，它在这里也是马克思用以理解法兰西第二共和国历史的钥匙。在这部著作中，他用这段历史检验了他的这个规律；即使已经过了三十三年，我们还是应该承认，这个检验获得了辉煌的成果。”(P602。马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》)

　　《中国共产党章程》在总纲中明确指出：“阶级斗争还在一定范围内长期存在”。承认不承认阶级斗争的存在，敢不敢于承认阶级斗争的存在，是共产党人的根本立场和基本态度。

三、关于资产阶级和无产阶级

　　马克思从阶级斗争理论出发，“十分公正地承认了资本主义在先前所起过的革命作用”(P249，恩格斯《1893年意大利文版序言》)并分析指出：

　　“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”

　　“但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”

　　“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢?”

　　宣言用大篇幅分析了“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”总结了资本主义在创造生产力的同时，也在不断地创造并激化着矛盾，“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”

　　“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人----现代的工人，即无产者。”

　　“由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而也失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。”

　　“当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。”

　　“最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。”“在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。”

　　“但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别愈来愈小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级的利益和生活状况也愈来愈趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资愈来愈不稳定;机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位愈来愈没有保障;个别工人和个别资产者之间的冲突愈来愈具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟;他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便一旦发生冲突在生活上有所保障。有些地方，斗争转变为起义。”

　　“工业的进步把统治阶级中的整个整个的阶层抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。”

　　“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”

　　“无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”(这句话充分表达了“无产阶级将利用自己的政治统治，……，并且尽可能快地增加生产力的总量”，而决不是用来张目发展私有化的唯生产力论)

　　“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”

　　“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

　　今日时代，有人对宣言中所言的资本主义极大的创造生产力，美化和引诱我们走资本主义搞私有化，而完全不顾历史发展的逻辑了。任何一个属于宣言里的先前的资本主义国家，都已经完成了宣言里所描述的生产力创造，也同时阻断了后期欲走资本主义国家生产力创造的可能，而只能沦为先前他们的经济和政治上的附庸。中国近代历史也正好证明了这一点，近代中国多次走资本主义走不通，现在要走，同样还会走不通。宣言里的资本主义生产力的创造，不属于我们。

四、消灭私有制

　　对于无产者和共产党人来说：

　　“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”

　　“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”

　　“有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。”(同大锅饭养懒汉的说法)

　　“这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”

　　“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”(经济上的决裂和文化上的决裂。文化上的不能彻底决裂就不能保证和巩固经济上公有制对私有制的决裂)

　　“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”(公有制和集体所有制)

　　“要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。”(无产阶级专政)

　　上面两段话，充分说明了社会主义实现的公式，那就是列宁所列出的：社会主义社会=社会主义公有制+无产阶级专政。我国《宪法》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。”第六条规定：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。”实行的就是这一公式。等号右边少了任何一个，都不可能是社会主义社会。虽然在宣言中这段文字后列出了10个具体措施，并且恩格斯在《1872年德文版序言》里，以“随时随地地都要以当时的历史条件为转移”的情况，说明“所以第二章末提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义”了，但是实现公有制的变革没有改变，基本原理是完全正确的，而具体地将资产阶级的私有制改变为无产阶级的公有制的措施，则是要“随时随地地都要以当时的历史条件为转移”了。

　　“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(共产主义社会是彻底解放人的社会，只有无产阶级彻底解放才能实现全人类的自由解放。相反，资产阶级私有制社会，谈及每个人的自由发展则是水中月镜中花。)

五

　　在宣言的“社会主义的和共产主义的文献”部分，列举批判了“反动的社会主义”，(甲)封建的社会主义，(乙)小资产阶级的社会主义，(丙)德国的或“真正”的社会主义，“保守的或资产阶级的社会主义”和“批判的空想社会主义和共产主义”，以及同宣言的第四部分，马克思恩格斯在1872年德文版序言中已做了这样的说明：

　　“其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止;同样也很明显，关于共产党人对各种反对党派的态度问题所提出的意见(第四章)虽然大体上至今还是正确的，但是由于政治形势已经完全改变，而当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展进程彻底扫除，所以这些意见在实践方面毕竟是过时了。”(P229。马克思恩格斯《1872年德文版序言》)

　　科学社会主义的建立，扫除了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”和“批判的空想社会主义和共产主义”这些虚伪冒牌的“社会主义”存在的空间，为无产阶级推翻资本主义建立社会主义而开辟了敞亮的前进道路。

　　宣言最后向追求解放的无产阶级发出了战斗的呐喊：

　　“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”

　　马克思恩格斯对《共产党宣言》的内容中，哪些是完全正确的，哪些是需要根据实际进行修改做出具体的运用，是十分清楚明确的。基本原理的真理光芒不仅不会随着时光的流逝而暗淡，反而时间越长，其光芒在历史的进程中会愈发地耀眼灼目。

结语

《共产党宣言》一百七十年了，其真理不朽。它所揭示的资本社会的情景和主要矛盾，一百七十年间就没有过改变，读来如同写于当下。现代资本主义社会主要矛盾有所缓解，是完全受到《共产党宣言》伟大的真理力量的冲击，资产阶级不得不纳入某些有利于无产阶级利益的措施所致，但阶级斗争和社会主要矛盾不可能解决。今天的世界，无产阶级与资产阶级的斗争还在继续。

　　“为了要达到自己的最后胜利，首先还要靠他们自己努力：他们应该认清自己的阶级利益，尽快地采取自己独立政党的立场，一时一刻也不要由于受到民主主义的小资产者花言巧语的诱惑而离开无产阶级政党保持独立组织的道路。他们的战斗口号应该是：‘不断革命’”。(P381。马克思和恩格斯1850年3月《中央委员会告同盟书》)

　　2018年3月3日

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群