《软埋》：一篇颠覆土改的小说

《软埋》：一篇颠覆土改的小说

卜礼雨

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我是湘潭市红色文化研究会的卜礼雨。从贵网上看到有老前辈贺敬之贺老参加的文艺座谈会的纪要，颇有同感。长期以来，文学界的历史虚无主义是十分严重的。就在习近平同志发表《在文艺工作座谈会上的讲话》以后，还居然有《软埋》这样否定当年土改的作品发表。

传去评论《软埋》的拙作，希望贵网发表，以期开出一条整顿、改进的路。

祝贵网越办越好！

卜礼雨

2016.12．17于湘潭

《软埋》是一部长篇小说，发表于《人民文学》2016年第2期，人民文学出版社还出版了单行本，媒体上则是一片赞扬之声。

小说的梗概是这样的：川东有个女人叫吴黛云，是一个大地主的女儿。她娘家的庄园叫“且忍庐”。她嫁给了同乡大地主陆子樵的公子陆仲文。陆家的庄园叫“三知堂”。土地改革了，穷人们纷纷起来要斗地主。陆子樵不愿挨斗，说：“我们陆家人，在这里光宗耀祖了几辈子，我陆子樵摆不下这身骨头架子，也丢不起这个脸，更吃不起这份儿打，我不如自己死。”陆子樵吩咐儿媳黛云带着他的儿子汀子跑到香港去，与她的丈夫陆仲文会合，然后去英国，为陆家留下一根苗。其他的人则各自在院里刨一个坑，死在里面，由一个长工盖上土。这种不用棺材的埋葬形式叫软埋。黛云从院子里的暗道（通向河边）里跑了出来，因为河边没有人接应，河里水深，她的儿子被水冲走了，她自己也被淹晕，浮在水面上不省人事。浮着的黛云被一个地主出身的军分区医生发现，救了上来。黛云被救后神志不清，口里不停呼唤儿子的小名“汀子”。因此，这个医生便给她取了一个名字叫“丁子桃”。医生知道军分区政委刘晋源家需要保姆，便把丁子桃荐了去。丁子桃很会做事，刘政委夫妇都喜欢。几年后医生的老婆去世，医生便娶了丁子桃。丁子桃与医生生了一个儿子叫青林，长大后跟着刘政委的儿子办公司，当了项目经理，赚了许多钱，买了别墅，买了元青花“鬼谷子下山”，家里也请了小保姆。这一切使丁子桃似曾相识。她指着青花瓷说这是“鬼谷子下山”，见到小保姆便道出娘家的小丫鬟小茶的名字，这使青林和其他人感到诧异，不知是怎么一回事。就这样，丁子桃在昏迷中，回忆起土改中的一切，作者以十八层地狱为段落细诉出来。整个故事告诉人们她同白毛女相反，旧社会她是人，新社会她是鬼。共产党和人民政府领导的土地改革，就是这样不人道，就是这样残忍地把他们打进了十八层地狱。

这篇小说与其说是文学作品，不如说是一纸饱含血泪的政治控诉书。怎样看待当年的土地改革，不同的阶级会有不同的感受和结论。事实上，在旧中国，农户总数不到7％的地主、富农占耕地总数的50%以上，而占全国农户57％以上的贫农、雇农仅占耕地总数的14％，地主户均占有耕地是贫雇农的40倍。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这样的社会现实总不能说是人性或人道的吧？基于这个现实，中国人民政治协商会议在第一届全体会议上通过《共同纲领》，决定在农村实行土地改革。

过去太平天国喊出“耕者有其田”的口号，在封建地主阶级的镇压下以失败告终。孙中山提出“平均地权”，到了蒋介石那里他却说：要把地主的田分给穷人，我们干吗要杀共产党呢？在中国历史上，只有在共产党领导下的人民政府才真正解决了亿万农民的土地问题。这是开天辟地的一件大事，是在中国实行真正的人道主义的一件大事！

在开展土地改革之初，有的民主人士提出“江南无封建”，还有的说“地主养活了农民”。为了帮助民主人士了解真实的情况，政协全国委员会组织他们讨论、座谈，并邀请各民主党派派人参加土改。1951年初，毛泽东同志提出请民主党派和民主人士到各地去视察。到1952年春，仅北京和天津两地就有7000多民主人士参加和参观了土改。黄培炎先生收到家乡地主的告状信，准备回去看看。毛泽东知道后鼓励他回去，全面听取干部、农民、地主和富农的意见，并将中共华东局关于纠正土改中缺点的《党内指示》给他看。黄培炎先生回乡调查了解后，认为地主反映的情况不属实，农民行动并非过分。所有这些都充分说明，土地改革在总体上是健康进行的。

当然，也应当看到，在任何一场革命中都难免泥沙俱下。土地改革中也有人做出过火的行为，但这些行为并非政策允许的，更不是政府支持的，而且政府一旦发现就及时纠正。因此，要利用土地改革运动中有的地方、有的农民的过当行为来否定土地改革，这就是颠覆历史。作者说她表现的是历史的真相，这样的所谓“真相”与历史的真相相去何远！

文学艺术尽管是虚构的，但是必须反映它所描写的那一段历史的本质方面。小说《软埋》极端扭曲土地改革的本质真实，为陆子樵甚至所有的“陆子樵”抱打不平，控诉土改的不人道，歌颂“要脸宁可不要命”的地主精神，只能表明她对中国共产党、对亿万农民群众、对中国共产党领导亿万农民求解放怀有狭隘的偏见。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或相互独立的艺术，实际上是不存在的。”周立波的《暴风骤雨》，同样是以土改为题材的，为什么对土改采取基本歌颂的态度呢？这就是立场问题，屁股坐在哪一边的问题。说到底，《软埋》就是重新替骂农民运动是“痞子运动”的土豪劣绅们招魂。

毛泽东同志说：“要特别忠于大多数人民，孝于大多数人民，而不是忠于少数人。对于多数人有益处的，叫做仁；对大多数人利益有关的事情处理得当，叫义。对农民的土地问题，工人的吃饭问题处理得当，就是真正的行仁义。”习近平同志说：“假恶丑进入文艺作品，有一个基本前提，即要站在坚持倡扬真善美立场上，立足对国家，对人民负责的基础上。”小说《软埋》的政治倾向，明显是与这些精神背道而驰的。这样的作品是在习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》之后发表的，这说明有些单位、有些作家是不落实甚至抵制习近平同志《讲话》精神的。

党的六中全会强调从严治党，这对文学界是非常必要、非常及时的。希望有关单位由这篇小说反思一下思想、作风、方向的问题，找出差距、找出问题、找出症结，拿出解决的办法，真实地而不是虚假地把习近平同志重要《讲话》精神落到实处。

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