群殴周新城，想为谁招魂？

群殴周新城，想为谁招魂？

赵磊

一、是真的无知，还是假装幼稚

拙文《“消灭私有制”，惹恼了谁》发表后，有人质问我：“马克思主张‘消灭私有制’，那么，我家里的冰箱是不是也要公有啦？你的苹果手机是不是也得充公啊？”

我回答他：共产党人要消灭的私有制，准确说，是要消灭资本家垄断生产资料的“特权”，并不是要把私人的汽车、住房、存款、手机都“公有”了。用马克思恩格斯的话说：

“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”

质问我的是一位“受党教育多年”的老同志。令我不解的是，他为什么会有如此幼稚的问题？这促使我不得不思考一个问题：

为什么周新城的文章一出来（《共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制》），不仅那些帮资本数钱、按摩、洗地的公知惊恐万状，一些受雇于资本家的“白领小资”们，甚至住地下室吃泡面送快递的“无产者”们，也跟着起哄？

我把这个思考题发到群里交流。一位青年学者上传了一段“网民”对周新城的质问：“先把你家财产拿出来充公，再批评私有制”云云。

这个质问看似真理在手，实际上是混淆是非, 故意搅浑水。共产主义要消灭的私有制，明明是“资本家独占生产资料”的权力，却被你们歪曲成了“要消灭一切个人财产”。

各色人等纷纷跳将出来围殴周新城，是真的无知，还是假装幼稚？我尤其想知道，那些揣着明白装糊涂的人，究竟想为谁招魂？

二、封杀马克思主义确有成效

这让我想起了蒋委员长当年漫画共产主义是：“青面獠牙，共产共妻”。 “青面獠牙”，足见其外形长相就不是好人；“共产共妻”，说明其不仅要剥夺一切个人财产，而且还要抢男霸女。

于是乎，19世纪中叶，“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”，对共产主义展开了一场声势浩大的“神圣围剿”。

于是乎，20世纪30年代，旧中国的一切反动势力，国民党蒋介石和各地军阀、上海滩的青红帮和乡村的绅士袍哥大爷，也联合起来，在帝国主义的支持下，对中国共产党和工农红军展开了N次军事围剿。

问题是在资本统治的今天，那些被沉重房贷压得精疲力竭的白领小资们，是不是也在担心自己的小窝将来会被公有了呢？那些住地下室吃泡面起早贪黑送快递的“diduan人群”，是不是也在担心自己送货的电动自行车明天会被充公了呢？

由此可见，多年来封杀马克思主义的努力已见成效，且成效十分显著：今天的人们已经压根儿不知道马克思主义到底为何物。以至于一说马克思主义，就是“打打杀杀”；一说共产主义，就是“乌托邦”；一说消灭私有制，就是“共产共妻”。列宁说：

“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此”

——真是先见之明。这样的“马克思主义者”[1]，我早已领教，也见过不少。

值得注意，晚近以来，马克思主义的敌人不仅热衷于装扮成马克思主义者，而且还继承了蒋委员长的衣钵：一方面，殚精竭虑地封杀马克思主义——所以年轻一代根本不知道什么是马克思主义；另一方面，费尽心思地把马克思主义描绘成青面獠牙的魔鬼——反正你们也不知道马克思是谁，我想咋画就咋画。

三、资产阶级的婚姻实际上是公妻制

学学马克思是怎么拆穿这帮公知的吧。对于“共产共妻”之类的歪曲，马克思恩格斯当年有过很到位的揭露，请看他们如是说：

“消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。

现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。

资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。”

“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。

资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。

他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。

我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。

资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”

写到这里，我突然意识到，对马恩在上文中所说的“共产党人的正式公妻制” ，有人一定会大做文章，说不定明天就有文章登在门户网站的头条：《老马亲口承认：共产党人要实行“正式公妻制”》。

什么是“共产党人的正式公妻制”？为了增强鉴别能力，防止被某些人继续忽悠，我建议大家读读恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》。

在群里的讨论中，年轻学者很担忧：“必须澄清对马克思主义的歪曲”，“正确的舆论宣传太重要了”，“错误思想一旦占据人们头脑，再要纠正，付出的成本很大”，“宣传舆论媒体掌握在谁手里，非常关键”……

我感到欣慰的是，很多年轻人已经意识到了学习马克思主义经典原著的重要性。

四、读马克思主义经典，让捣鬼者原形毕露

用歪曲马克思主义来围剿马克思主义，这法子虽然下作，且也有效，但效果最终有限。正如鲁迅所说，捣鬼有效却也有限：

“因为捣鬼精义，在切忌发挥，亦即必须含蓄。盖一加发挥，能使所捣之鬼分明，同时也生限制，故不如含蓄之深远，而影响却又因而模胡了。‘有一利必有一弊’，我之所谓‘有限’者以此。”

为了说明捣鬼的效果“有限”，鲁迅先生举例说：

“中华民国人的宣布罪状大抵是十条，然而结果大抵是无效。古来尽多坏人，十条不过如此，想引人的注意以至活动是决不会的。骆宾王作《讨武瞾檄》，那‘入宫见嫉，蛾眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主’这几句，恐怕是很费点心机的了，但相传武后看到这里，不过微微一笑。是的，如此而已，又怎么样呢？声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前，只是攒眉摇头，连称‘坏极坏极’，却不说出其所谓坏的实例，恐怕那效力会在文章之上的罢。‘狂飙文豪’高长虹攻击我时，说道劣迹多端，倘一发表，便即身败名裂，而终于并不发表，是深得捣鬼正脉的”。

由此看来，那些把“消灭资本家私有制”歪曲为“消灭一切个人财产”的人，虽然继承了蒋委员长的真传，却仍未得到“捣鬼正脉”，因为他们的歪曲一点也不含蓄，且发挥太过。发挥太过就会陷入谎言穿帮的境地：

“因为一说出，即有言，一有言，便可与行相对照”。

我历来认为，马克思主义者应当具有理论自信。为什么？因为长期以来的封杀和屏蔽一旦打破，马克思主义将迅速传播开去，那些捣鬼者就会原形毕露。鲁迅说得好：

“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”

借用马克思恩格斯在《共产党宣言》中的话：为了拉拢人民，捣鬼者把diduan人群的乞食袋当做私有财产来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有高档会所的VIP纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。

注释：

[1]多年前，美国一位著名马克思主义教授来鄙校学术访问，与我有一次私人交流。他好奇地问我：“在贵校官方举办的马克思主义学术活动中，为什么没有你的名字？”我告诉他：“因为我不是‘马克思主义者’”。他听后愣了一下，接着发出了会心的大笑。

（作者单位：西南财经大学《财经科学》编辑部）

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群