我国经过40年的改革开放获得巨大发展，也必将成为屹立于世界民族之林的强国，成为为数不多的在经济、科技上领先的国家之一。伴随着发展，我国的国家制度体系、社会结构也发

在中西法学理论研究中，道德与法律的关系一直是个重要问题。由于英文中"morality"常常被翻译为"道德"，因此许多中国学者很容易望文生义，认为这个穿布拉吉的莫拉尔小姐就是中国穿旗袍的那位道德女士。不少中国学者，例如，因对中国传统语境的不自觉，对西方自然法传统或自然法与实证法之争论产生了误解。一部分人接受西方所谓的新自然法观点，特别是富勒、罗尔斯、德沃金的观点，强调法律必须基于道德，强调法律的道德性和自然

言之无文，行之不远。 --孔子[1] 一．说不清的家门 在今天绝大多数普通中国人的印象中，修辞主要有关文学或语言，概括说来，大致有关文章的遣词造句和谋篇布局。乃至我写这篇文章也很可能被法学界视为不务正业。 中国当代修辞学家其实很是抱怨这种社会误解，[2]但这个误解还不能算冤案，并没人栽赃。从唐钺、陈望道、杨树达等前辈1920-30年代各自独立的创造性努力开始，[3]尽管都不认为修辞学仅仅有关修辞手段和方

朱苏力：死刑存废问题 来源:《经略》第六期特稿，原载《上海国资》2011.7 摘要:现在法学界关于废除死刑的言论我觉得很多都是在欺负老百姓的智商。过去有许许多多的案件，特别是"刘涌案"、"马加爵案"、"邱兴华案"等等，都是这样。法学界有些人完全不考虑普通老百姓的感受，要以废除死刑为理由来实现他们的想法。而且，他们还教育老百姓说，废除死刑是人道的、是历史潮流、不能震慑犯罪、有多少学者讲过、多少国家已经废除了死刑等等理

当代中国的中央与地方分权——重读毛泽东《论十大关系》第五节 朱苏力 基于新中国的社会时代背景,本文从实在宪法的视角讨论了当代中国政制架构中纵向———中央与地方———分权问题。本文的分析力求表明,影响当代中国高度中央集权的关键因素可能有两个:国家统一与建国,以及革命政权的转型;进一步指出“两个积极性”作为一种非制度化的宪政策略在协调这一特定时空中的中央与地方关系上的政制意义;随着社会经济和政治

“我的悲剧是在知识面前失去了自我”1。 　——王朔 　　底比斯王俄狄浦斯得知自己拭父娶母，罪孽深重，因此去位，并客死他乡，留下二子二女。二子为争夺王位，刀兵相见。一子波吕涅刻斯率岳父城邦的军队攻打底比斯，另一子厄特俄科勒斯率底比斯军抵抗，两人都战死沙场。克瑞翁，俄狄浦斯王之母/妻的弟弟，继任底比斯城邦的王位。为惩罚叛徒，克瑞翁下令(一个实在法)不许安葬波吕涅刻斯，违者处死。俄狄浦斯之女安提戈涅挑战克瑞翁的政令，认为哥哥即使是叛

“海瑞定理”的经济学解读 朱苏力 　　关键词： 海瑞定理/司法/文化资产/无法转让的权利/经济学 　　内容提要： 通过语境化的阅读， 本文从海瑞的论述中抽象出有关司法的两个定理： 公平定理和差别定理。文章在理论层面和社会历史层面逐一论证其合理性和正当性， 力求展示其隐含的， 基于主观边际效用的， 强有力的经济学逻辑。论文还将其中可能最有争议的差别定理进一步一般化， 逐步延伸到刑事司法--支持疑罪从无(轻) 原则， 和民事法律的领域--提

社会变迁中的法理学问题 朱苏力 　　一、为什么要有规则 　　社会变迁使得我们的预期不确定，没有预期，我们的生活是没有意义的。为什么许多人谈恋爱，谈得好的，到最后，都想结婚；因为如果不结婚，没有那一纸证书，“产权”就得不到社会保证，未来的生活不确定。 　　预期单凭人的智力还不行，因为人的智力不足。我们可以举一个简单的例子，我们在公路上开车，大家为什么都要靠右行驶，而不是像在农村山路上走路，我们对面出现一个人，无论靠左还是靠右，我们稍

--以《赵氏孤儿大报仇》为例谈复仇与法律　 人类历史的悠悠长卷上，复仇曾普遍并且长期存在。尽管复仇已经在当今社会受到国家法律的禁止，但以复仇为主题的故事仍一如既往地感动着今日的受众--从西方古希腊的《安提格涅》、《赫库帕》，莎士比亚的《哈姆雷特》乃至近代名篇《基督山伯爵》都涉及了复仇这一题材。而在东方的中国，历史上最惊心动魄的复仇故事似乎都发生在先秦时代，著名的

研究中国基层司法制度，当然不可能脱离对法官的研究，甚至有必要以法官为中心，本文就是这样的一个努力。但是，中心化不应导致对边缘的遗忘，用法官的概念置换了"基层司法制度"的概念。因此，本文想介绍在以法院(或者加上检察院)为中心的传统的规范性司法制度研究中容易忽略甚或根本看不到的中国基层司法中一些人和事，以及这些人和事的意义。本文并不想集中讨论某个专门的司法问题，只是希望这些介绍会引出读者思考一些其实是很值得深入研究的问题

如果人文底蕴是流变的，那么今天的人文底蕴也许就是科学的态度和精神，就是探索的精神，就是怀疑的精神，就是承认传统同时又勇于创新的精神，就是如果时代需要即使没有这种传统就从我开始创造这种传统的精神，就是在学术问题上不尚空谈，而是脚踏实地研究解决具体问题，就是坚持用科学和理性来考察和验证信仰，就是求真务实和想像力、抽象力的结合，就是不断超越今天，超越自我的进发。也许可以用今天的一句流行话来概括，就是要“与时

当前中国农村对司法的一般需求 　　首先，金桂兰法官的经验以及其他相关资料表明中国农村对法治有相当大的需求。 　　仅以金桂兰法官所在的东京城人民法庭为例。该法庭位于农村地区，是一个比较典型的基层人民法庭。辖区内共有17万农业人口，而该法庭近年来年均结案500件。因此，案件数量与人口之比是每年340人就会发生一起要求法庭审理且法庭接受并审理的纠纷。就全国情况来看，根据2003年的数据，全国平均大约是285人一件民事案件。

（法学院2004年新生入学典礼上的致词，2004年9月2日） 各位同学，欢迎你们来到北大！来到北大法学院！　　　　　　　 几年来，每到这个时候，我都会给新生致欢迎词。有时，我会觉得我的话有些多余，有些唠叨？临来北大前，你们的父母已经千百次叮嘱，你自己也一定早已暗暗下了决心；而我从来也不怀疑作为整体的你们每一届新生的天资和潜能，不怀疑每个青年都会有他／她自己的理想，更何况，面对今天社会的激烈竞争，难道还需要我来叮嘱你们勤奋和努力吗？　　　　　　　我