“九七”前后的香港危机意识，在极盛状态的香港电影中凸显出来戴锦华20世纪八九十年代之交，伴随着 1997年渐次成为一个迫近中的现实，香港社会的权力格局的渐次改变，并

“五四”洪流中的一泾：中国电影的初创戴锦华【原编者按：“五四”无疑是中国近现代史上最富个性的历史标记。无论是科学、民主，亦或是爱国、进步，似乎都能在

救亡图存了一百年后，我们付出了很多代价，其中代价之一是整个民族经历了深刻的文化自我流放，数码转型改变着人类的生存方式，当下的中国正是“1984”与“美丽新世界”的结合体，中国文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置。

从“9•11”开始，国际政治进入了“反恐时代”。从“冷战”到“反恐”，西方社会的核心议题与关注焦点已然转移。而早在“9•11”恐怖袭击之前，已有诸多美国学者论及国际恐怖主义是道地的“美国制造”，准确地说，是“好莱坞出品”。那么全球恐怖主义与大众传媒时代有怎样的关系?反恐意识形态的核心究竟为何?如何追溯其来源及其最终的蜕变与堕落?从再现暴力的恐怖主义影片中，我们试图对这一复杂议题作出初步探究。

20世纪的历史债务和遗产是每一位当代人都应该重视的。我们不要做一个陡然之间被扁平化了的、被取消和压缩了历史空间的永恒的、封闭的、现在时的囚徒，而要重获历史纵深，重访20世纪，60年代是一个关键点。不久前，戴锦华教授在上海大学文学院文化研究系就此作了精彩演讲。

【本文内容系戴锦华教授近日应上海大学文化研究系邀请，为大学生做的一场讲座。戴教授多年从事电影、女性主义和政治研究，在这场演讲里，她延续以往富有感染力的修辞风格，以独特的视角带领学生重访历史，温故知新。虽然是对学生的演讲，但对于不同读者也有参考意义。观察者网根据录音和现场记录整理。】这个题目是我今年在北大开设的“文化理论研究”的一个研究重点，这些年来我、

近几年来出现的一些叫好又叫座的主流商业电影，其关键在于找到了安置中产阶级主体的方法。这种主体位置不仅使得80年代以来在批判左翼论述和现代化视野下造成的中国主体位置的悬置得到一种想象性解决（《南京南京》《风声》等），而且通过墓碑的方式来偿还历史/政治对于个人造成的伤害（《集结号》《十月围城》《唐山大地震》等）。而处在敌我权力结构之外的“局内的局外人”的位置，也是后冷战时代去政治化的观众所占据的主体位置 无论是《

第一枪,枪响之后 　　 　　1993年12月31日,午夜将近,墨西哥恰帕斯州老城圣克利斯托瓦尔｡当这座始终充满游客的城市的节庆气氛渐次消散在醉意与睡梦之中时,似乎没有任何先兆､没有任何预警,一支前所未见的军队悄然进入,迅速占领了圣克利斯托瓦尔及周围的七座城镇,在占领了市政厅､警察总部､监狱､电台之后,起义军占领了这一区域的军事要冲和通往外部的公路｡除了攻占警察总部的相持中有数人伤

《钢的琴》是关于一个父亲，一个善良的、充满慈爱的父亲，绝望地试图在金钱面前挽留女儿的故事。小元说：“谁给我买钢琴我跟谁”，淑娴说：“真是她妈生的。”这是一个极端残忍的逻辑，但是这跟亲情的选择无关，亲情的逻辑已经被金钱、资本的逻辑所深深改写。“在这个故事中，最为成功的是，不是在下岗工人的物质贫困，它以美化的方式或者转移的方式消弱了物质贫困，每个人在经历了下岗之后的漫长岁月后，找到了自食其力的方法。”陈桂林对陈父说“小菊终于过上了不劳而获的生活……”工人在整个价值系统中已改变。在这个故事当中，女儿说“谁给钢琴我跟谁”时，陈桂林作为父亲的象征已经死了……

1996年《花城》杂志第一期的封面选择了画家郭润文的一个油画作品系列，那是在《封存的记忆》或《永远的记忆》的题名下，一组回声般浮起的“古旧”的画面：在昏暗而低垂的吊灯下，伏在老式衣车上沉沉睡去的少女；仿佛从凹凸破败的泥墙前剥落显现出的同一架老衣车；另一面古意盎然的斑驳泥墙，墙上已翻卷破碎、权作墙纸的旧信笺，前景中的衣车上是一只熄灭了的红烛，衣车前是即将完成的手制的婴儿装。在这组唤起恍若相识的依稀记忆的作品中，凸现的是异样

《美国往事》：美国梦的正反面——戴锦华2010-11-18 16:48:33文/戴锦华 Ⅰ.英雄正题与反题 赛尔乔·莱昂内的《美国往事》无疑是一部极为迷人的影片。这部酝酿及创作历时13年，耗资达4000万美元的豪华巨片，事实上成了导演莱昂内的巅峰之作。影片以极具魅力而丰满的形式呈现了一个欧洲导演眼中的美国景观，以及一个外来者对美国的想像与幻觉中的记忆。“作为一个欧洲人，美国既吸引我，又令我吃惊。我愈喜欢她，就愈觉得与她距离若干光年之远。我

戴锦华：无影之影——吸血鬼流行文化的分析 《文艺争鸣》2010年第10期 Tag: 戴锦华 高秀芹 吸血鬼 高秀芹：戴老师，您好。您在电影，性别研究和文化研究等方面，都走在学术研究的最前沿，尤其是近年来对大众文化和文化研究等前沿领域有深入的研究。得知您目前对以《暮光之城》为主的吸血鬼流行文化较为关注，那么，这种文化现象在全球的流行状况又是怎么样的？您能介绍一下《暮光之城》的情况吗？ 戴锦华：《暮光之城》（Twilight）于2005年在美国出版，至今已

　　毫无疑问,“重写文学史”是八十年代最有效的社会文化实践之一。不仅是在写史者心照不宣的逻辑与谜底“所有历史都是当代史” 之中, 而且是在一种深刻的默契与共识之下, 整个新时期, 对文学史?历史的重写, 都是关于并针对着当代中国、直面并规避中国当代史的自觉的文化策略之一。但是,在这一过程中, 当代史, 准确地说被种种的断裂说所切割的前三十年, 成了一处特定的禁区与弃儿, 在种种“借喻”与“修辞”间膨胀, 又在各色“官方

按：该演讲发表时间大约是2006年 大家好！不是第一次参加乡建的活动了，但是每一次都会有很多触动、很多感触。因为我所面对的是一种不一样的氛围，一种不一样的人群；坦率地说，是不一样的脸，不一样的眼睛。每次来都不受任何的拘束，都能从大家身上学到很多东西。 这么热的天，大家从全国各地、天南海北跑到这样一个简陋的地方，听这样一些奇怪的人讲奇怪的事。想必你们也有一些奇怪的困惑或者奇怪的追求。所有这些奇怪都要加引号，因为这些奇怪只是相

戴锦华：身体·政治·国族 ——从张爱玲到李安 　　[非常感谢我们中文系的文学社和团学联邀请我来做这个讲座，也谢谢大家牺牲自己这么美好的夜晚来听我的讲座，也谢谢中文系的学生盛情地推选推荐我去参加十佳教师的竞选，我终其一生很少受到体制的褒扬（大笑）。全部的肯定都来自于同行和同学们，我唯一珍视和在乎的是同学们对我的肯定，所以真的谢谢大家。（掌声）所以结果不重要，大家有这份心意，我已经非常非常知足了。]　　今天是一个很时髦、很媚俗

清醒的立场——戴锦华女士访谈录作者： 戴锦华 　　采访人：陈岸瑛 周濂 　问；戴老师，能否先介绍一下您的治学经历和个人经历？ 　答：我的经历很简单，但不大规范。我78年考人北大，82年本科毕业。毕业后经国家统分去北京电影学院任教，在教文学课的同时，进修自学电影。85年前后开始教电影课。90年开始在北大兼职，93年调回北大。象我这一代的很多人那样，我是因“命运”的偶然分配到北京电影学院的。那成了一个

文学备忘录：质疑“全球化”作者： 戴锦华 千禧之年？　 　　2000年在人们的殷勤中“如期”降临。尽管毫无疑问，剥去了层层包裹着它的言说与语词，2000年的1月1日，一如每一个普通的日子，用海明威的说法，便是“太阳照常升起”。 　由于与西方世界的心理时差与距离，千年之末，甚至在我们的心理体验和感受中，也并非一份真切的存在。这不仅由于作为非基督教信仰的东方世界，我们事实上无从体验千年之末——尽管已是第二个千年——在基

隐形书写 戴锦华 广场-市场 　　在90年代中国的文化风景线上，一个有趣的译名，或许可以成为解读这一时代的索引之一。随着诸多现代、后现代风格的摩天大楼于中国都市拔地而起，不断突破、改写着城市的天际线；诸多的大型商城、购物中心、专卖店、连锁店、仓储式商场，以及这些新的建筑群所终日吞吐的人流，无疑成了这一风景线上最引人注目的段落。此间，Plaza--这类集商城、超级市场、餐厅、连锁快餐店、健身馆、办公楼（今日

《天涯》1999年第2期 　　广场-市场　　在九十年代中国的文化风景线上，一个有趣的译名，或许可以成为解读这一时代的索引之一。随着诸多现代、后现代风格的摩天大楼于中国都市拔地而起，不断突破和改写着城市的天际线；诸多的大型商城、购物中心、专卖店、连锁店、仓储式商场，以及这些新的建筑群所终日吞吐的人流，无疑成了这一风景线上最引人注目的段落。此间，Plaza--这类集商城、超级市场、餐厅、连锁快餐店、健身馆、办公楼（今日之所谓“写字