一

最近中文互联网发生的两件大事，对中国弥补话语权短板意义重大。

一是学者金灿荣起了个头，中国网民开始广泛质疑亚里士多德其人是否真实存在，由此引发了一场关于古希腊文明是否造假的大论战。

二是巴以冲突爆发，中国互联网就支持以色列还是巴勒斯坦展开大论战，引发了对以色列和犹太资本重新认识、重新评价的大论战。

这两个话题的争论，对我们中国以及我们的真正对手正在进行的认知战都利害攸关，极为重要。

这两个话题，一个涉及西方文明源头的真实性，另一个关系西方所谓的“文明世界”的“文明”形象还能否维持。前者会让一部分中国人冲破“西方文明中心论”的思想钢印，后者会彻底撕下西方文明的“文明”伪装，二者都会从根本上动摇美西方的软实力和认知战能力。

所以，我们熟悉的老对手们这次是真急了，因为无论是质疑西方文明源头的真实性，还是西方“文明世界”的“文明”成色，对他们来说，性质都属于挖祖坟。

中国的舆论反击战终于向前推进到令对方心惊胆寒的话题，目标对准他们的信仰基石了。

从对手的表现看，他们对这两个话题都特别怕争论，所以想办法要给质疑亚里士多德的中国人贴上“反智”的标签，给揭露以色列这次无差别攻击巴勒斯坦平民以及屠杀巴勒斯坦平民暗黑历史的中国人，扣上“反文明”|“与文明世界为敌”的帽子。

这些人“反智”“反文明”的攻击话术一旦出现，就跟经济学家攻击学者温教授“反经济学常识”一样，说明他们失去了辩护能力，对公开的论战缺乏信心，心慌了，气急败坏了。

他们平时自我标榜独立思考，却不允许中国人对他们以宗教般虔诚信仰的西方体制、西方文化、西方理论进行质疑，这本身不是最大的讽刺和最有杀伤力的回旋镖吗？

因为西方的文明源头和西方的“文明”形象经不起太多推敲，也因此最怕公众的质疑和公开的辩论，所以，我们的认知战老对手和美国一样，都不顾及自相矛盾对自身形象的损害，采用最低级的手段，想阻止质疑和揭露的继续。

他们这套做法不但不会成功，反而会更多暴露他们的心虚，增加中国人的信心。

二

这两个看似属于不同领域的话题实际参与者的双方主力，其实是高度重合的：

支持对亚里士多德是否真实存在进行质疑的，也基本在巴以冲突中支持巴勒斯坦人民的正当权利。

阻止对亚里士多德进行质疑的，在巴以冲突上也有很高的比例站在以色列这边。

如果考虑到在巴以冲突中支持以色列的账号，和在俄乌冲突中支持乌克兰的账号也是高度重合，本次论战阵营的分明就更清晰了：

我们在这两个话题上的主要对手（非指全部），就是那些在以往话题中跟着美国立场选择自己观点的人。他们可以在维护乌克兰的领土完整和支持以色列侵占巴勒斯坦人的土地之间，随时切换。

这两个话题的论战实际是爱国阵营与恨国势力之间又一次认知战的重大战役，而且与以往的众多认知战的攻守之势有很大的不同，这次是爱国阵营主动发起，不是被动迎战的防御战。而且，这是认知战跳出内线，实现千里跃进，一下子就突击到了精神美西方人的精神祖坟，攻到他们思想防线的老巢。

惊不惊喜，刺不刺激？

西方资本主义中心国家一贯以“文明”作为自我标榜的标签，习惯以“文明世界”自居。几百年血与火的殖民史被优势话语权重新剪裁，西方的罪恶被隐去，强盗的底层逻辑被掩盖，还用“文明”做涂料粉刷外观，并借助于强大的话语霸权，竟然让很多人真的相信了西方代表文明。所以，他们把美西方国家侵略别人解读为“文明对野蛮”“民主对专制”，把被侵略者的反抗说成是“野蛮对抗文明”“专制侵害民主”。

各类精神美西方人已经把这套逻辑学得惟妙惟肖，用得炉火纯青。他们也会使用这套逻辑解读列强侵略中国，说是中国人的问题造成的。就连奠基华夏大一统的秦始皇统一六国，都被他们解读为“野蛮战胜文明”。

不破解他们的话术，他们就会继续利用认知战忽悠我们的国人，特别是我们的年轻人。破解他们这套“文明对野蛮”话术的最好方式，就是用挖坟刨根的方式，彻底撕下他们“文明”的伪装，揭露其“文明”包装下的野蛮。

这一次因为巴以冲突，以色列几十年塑造的受害者形象崩塌了，中文互联网上对犹太民族的各种美化后的人设也立不住了。现在的以色列对待巴勒斯坦平民的野蛮做法，让很多人自然联想到历史上的纳粹对待犹太人和日本鬼子对待中国人。

犹太资本利用对美西方的控制力，要求这些国家站队支持自己，以为利用话语霸权，借助“文明世界”的集体“信誉”，给自己挑战人类文明底线的行为正名。殊不知，在互联网时代，这样的做法是让这些“文明”国家手牵手走上人类文明被告席。

美国以及在巴以冲突上奉行双标，针对以色列对巴勒斯坦平民制造的人道主义灾难长期熟视无睹的欧美国家，他们有何资格以“文明”自居？

美国为了遏制中国，已经自毁自由市场经济和自由贸易样板的光环；为了打击俄罗斯，已经把美西方契约精神连根拔起，透支美西方的货币和国家信用；冻结没收俄罗斯公民的资产，更是直接动摇了资本主义私有财产神圣不可侵犯的信条。

现在，以色列要捆绑美西方国家其践踏人类文明底线的行为站台洗地，会给西方的“文明”形象形成致命的自杀性效果。

中国人应当抓住时机，对现实的西方世界“文明”形象来一次歼灭式打击。事实上，这样的打击已经奏效，那些支持以色列的美西方国家，现在个个形象欠佳，让他们在中国的铁粉都感觉难堪。

而对于亚里士多德的质疑，则启动了对西方世界文明源头伪造历史挖根掘坟式的揭露。

想象一下打赢这两场舆论战的意义会有多大？所以围绕这两个话题的论战规模和激烈程度都是现象级的。

三

从巴以冲突出发对以色列人和犹太资本的揭露，已经很充分了，在此就不展开分析了。本文重点谈一下西方文明为什么要用造假的手段塑造自己历史悠久的假象。

现在的西方文明，即欧美文明，经历过长达千年的黑暗中世纪之后，在世界近代史好像突然开了挂，还找到了中世纪都“失传”很久的古希腊文明。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，这些据说是古希腊时期的著名文化符号，在中国的知名度比中国春秋时代除了老子孔子之外的其他“百家”流派的代表人物还高。

在中国的舆论场，古希腊文明被说成是西方古代民主制度的样板，而中国被一些人认为从两千年前就走上了专制之路。可见，他们对于西方文明和中华文明的褒贬，并不满足于西方近代工业文明的暂时领先。他们还要拔高西方的古代文明，证明西方从古代就遥遥领先于中国。他们就是通过这种虚拟建构的方式，构建西方文明对中华文明是民主与专制、文明与野蛮、先进与落后的关系，让中国人从内心深处对自己的体制和历史文化产生深度自卑，改为崇拜西方现代体制，承认西方文明的先进性。

所以，西方学者对中国的历史坚持异常苛刻的标准，对中国的夏朝至今不予承认，对他们自己的古代文明则坚持宽松的标准。所以，那些用来证明西方历史悠久的文物造假，就变得异常关键。

西方人把宗教那套心理学话术和善于营造故事的手段，充分用到了考古和历史领域，、构建起了从古代到近代再到现代完整的“西方文明中心论”，他们是要人们相信西方的这种领先不是近代的暂时现象，而是自古以来就具有，而且会持续永恒。为了后者，西方的学者都炮制出“历史终结论”，但没用多久，就已破产。

这种西方文明中心论结合西方体制先进说，通过不断重复灌输，让中国几代人文社会科学的知识分子当中很大一部分都接受了，变成了他们内心不可挑战的信仰，让他们面对西方是一脸的崇拜，面对中国是满脸的不屑。只要涉及到西方鼓吹的东西，连基本的独立思考和质疑精神都没有了。他们当中症状最严重的，连西方文化内层隐含的白人人种优越论都接受了。上半年那个给庐江中学高中生讲座洗脑被学生教育的砖家就属于这种。

“西方文明中心论”不仅要用造假方式增厚自己的历史之古老，而且，还要让世人相信，他们信仰的上帝是世界的初始创造者、历史的第一推动者，是正义唯一的裁决者，他们信仰上帝，他们是上帝的选民，所以他们可以创造标准，可以任意根据需要认定是非对错。所以，西方殖民的历史和他们传播宗教的历史，从来都是结伴而行，一体两面。用武力抢劫的同时，还要用宗教洗脑，杀人还要诛心。那些最顽固否定中国历史文化的人，很多都是虔诚的基督徒。

这让我们这个一贯讲辩证的本质是无神论的国家如何能够接受？用辩证思维的探视灯一照，西方虽然在科技上比我们先进，但在文化上，西方至今都没有走出宗教蒙昧状态，居然还要好为人师，在中华文化面前装先进，扮文明，这岂能忍？

中国要打赢舆论战，就要克服部分国人对西方文明的盲目崇拜和迷信，就需要对西方文明进行一个客观的梳理，给一个公正的评价。既不要拔高，也不刻意贬低。我们可以承认西方在近现代用工业文明暂时领先于我们（我们正在追赶），但我们也要搞清楚，西方现代工业文明的这种领先是暂时的还是从开始到永恒的？

“西方文明中心论”的中国崇拜者，显然是要我们中国人相信后者。他们不仅仅要让我们相信中国至少从秦朝开始就走错了路，而且，还有易姓学者直接把中国的神话传说嫁接到圣经的创世纪，说夏娃是女娲的前身，还自称要以此解决中国没有终极创造者的“缺陷”（这种他认为的“缺陷”恰恰是中国文化的高明和先进之处）。要是按照他的嫁接改造方法，在文化心理意义上，就不是女娲造华夏人，而是上帝创造的。如果信了这本书，岂不是中国人今后要解决身份认同和文化寻根，都要去学圣经，信上帝？

中国的文人敢对中国的文化根系大动手术，我们为什么连质疑一下西方的古希腊文明真伪，都有人要大惊小怪，甚至恼羞成怒？

西方通过教育和文化渗透，确实俘获了中国一部分学者文人，通过设立奖项，建立学术标准，引导中国学者接受“西方文明中心论”。这部分人很多在他们各自的领域内把持着大量的公共资源，通过他们再灌输给更多的中国人，这就是一些人念念不忘的启蒙。2012年前后有段时间，让他们误以为自己要成功了；但现在，他们曾经的自信正在被日甚一日的焦虑代替，已经有人哀鸣对中国三十年的启蒙已经失败。

今天我们终于能够对准西方文明的源头古希腊文明，在公共话题范围内，发出质疑。他们对中国的所谓启蒙（洗脑）不但注定失败，而且，他们还会成为一个个笑话。

四

中国正在以互联网为中心，进行一场文化觉醒和观念解放运动。文化觉醒的任务主要是重建文化自信，观念解放主要是要从对西方从体制到文化的过度崇拜和迷信的教条中解放出来。

这二者其实是一回事。中国的崛起和民族的复兴都需要建立文化自信，就需要从对西方文化的崇拜中去掉思想钢印，恢复自立自强。

中国人自古就不盲目排外，兼容并蓄、革故鼎新是中华文明自古以来的传统。中华文明在近代史面对西方现代文明，确实迷茫过，但经过前辈们的砥砺奋斗，我们古老灿烂的文明又融入了革命文化、革命英雄主义和集体主义，以适用于现代化大机器的社会化生产方式，古人天下大同的社会理想和现代的共产主义学说非常契合。在此基础上，中华文化完成了批判继承，实现了改造升级。我们就是用这种理论和精神的先进性，克服了物质生产力和军事装备的落后，面对美国带领的17国，打赢了抗美援朝。

只要我们不自我否定自己最有价值的思想与文化精髓，西方的那套破绽百出、无法自洽，他们自己也争论不明白的思想和文化体系，根本就不经打。

比如这一次，从文字载体的可能性角度，质疑亚里士多德一生著述三百万字，这个质疑有问题吗？

退一万步讲，即使质疑不尽合理，但这种质疑精神就应该绕开西方文明？

不让质疑西方的人，平时不是对中国从体制到文化质疑了个遍吗？连质疑和批判精神都要搞双标？

这帮精神西方人的实际表现和一神教的教徒其实是没有两样的。他们对西方从体制到文化的那种相信，不允许别人质疑，不就跟排他式宗教的迷信一样了吗？

这类人天天把独立思考挂在嘴边，他们独立思考了个的寂寞。这些人，还把西方的双重标准学得惟妙惟肖。他们只允许西方质疑中国的夏朝真实存在，却不允许中国人质疑古希腊的文明是否造假。

从使用双标开始，他们就露怯了。

很多人已经就就亚里士多德的真实性给出具体的分析。如果按照中国人对待古代历史的验证标准，很多西方古文化的东西，是很可疑的。中国在发明造纸术之前，很长时间内用竹简作为主要的文字载体，司马迁终其一生写的《史记》，五十多万字已经是超级长篇巨制了。

中国比西方更早发明造纸术，亚里士多德的三百万字著作到底是用什么记载的？

中国的那些古书能够保存下来的，百不存一，西方的战乱可是比中国只多不少。所以，古希腊的那些著作是怎么保存完好的？

中国文化的历史传承是存在一条有文物、典籍互相印证的演化清晰脉络的。西方的古代史，有这种经得起考证的清晰脉络吗？

对待西方古代历史的造假问题，不是中国人首先发出质疑的。欧洲历史上一些赫赫有名的人物，都质疑过。牛顿《古代王国编年史修正》一书的那句话：“希腊人的古代全是虚构的（the antiquities of the Greeks are full of fables）。”“古代希腊是充满诗意的虚构（Greek Antiquities are full of Poetical Fictions）”“最早的证据丧失已久，现存的古籍若非全然发明，便是错误百出。”

伏尔泰说：“以我们某个智慧之士的观察，所有的古代史都是神话，人们则信以为真。”

他还说：“所有希腊文明都是被虚构的。”

18世纪法国学者让·哈尔端（Jean Hardouin,1646—1729年，法国古文献学家、图书馆馆长）指出：“绝大部分的‘古代’希腊和罗马的作者和作品、以及文物，都是在13世纪晚期以来被伪造的。”

我们引用这些外国人的话不是作为古希腊一定是伪史的全部证据，而是想说明一点：不管这些西方历史文化的名人是出于什么目的，在什么语境下说的这些话，都至少说明：古希腊的历史真实性，即使在西方，都是存在争议的。

莱布尼兹《论中国人的自然神学》说了一个长期被历史掩盖的真相：当时包括欧洲科学家在内大量的西方知识分子阶层受中国文化影响，这多少能够说明，西方文明领先论并不是一直存在的。

所以，古希腊文明不是不能质疑的，因为本身就存在很多可疑之处。

中国对古希腊的质疑，能够提出来，而且能够成为共同话题和舆论热点，突破知识圈的禁忌，这就是一大进步。

五

在近期这两个热点话题上，我们的对手显然低估了中国人的判断力、正义感、良知。

世界正在进入大争之世，西方主导权的崩溃越发不可收，已经从制造业等硬实力的衰退，发展到软实力的根基都开始动摇。

经过俄乌冲突和巴以冲突，百年变局之变开始加速，西方的文明涂层正在被一层层揭开，里层的强盗的底层思维和丛林法则正在变得无比清晰。

恰好在这个时候出现的这两场争论，能够让对手的软实力优势极大削弱，让我们的软实力短板得到补强，对于我们抓住百年难遇的历史机遇益处极大。