1、举国都是著名学者，却少了学术。　　
　　如果做一个粗略的统计，中国大概拥有人类社会最庞大的学者团队，在公开场合基本上都要冠以著名的标志，即便很少有人知道他们到底是卖葱的还是卖蒜的。这些象牙塔里和象牙塔外的著名学者除了学术，几乎什么都不缺。
按照物以稀为贵的逻辑，在当下的知识界，最值钱的是什么，当然是冷板凳。虽然冷板凳坐多了会得痔疮，大便也未必通畅，但不坐冷板凳，学术将从何而来。所谓“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”，绝非妄言。招摇过市，虽然名士的派头十足，但毕竟不是做学问的好方法。古人皓首穷经、孜孜不倦，出类拔粹者不过耳耳，坐几分钟冷板凳就屁股发痒的所谓学者，除了著名，还能有什么？在这方面，余秋雨先生倒值得赞赏，他就不认为自己是个学者，而是文化行者。行者是什么东西，谁也说不清楚，也许是齐天大圣吧，一个筋斗十万八千里，至于做不做学问，不得而知。

　　2、满纸都是道德良心，却少了良知。　　
　　知识分子号称是社会的良知，知识分子的良知是什么，就是学问扎实、说话公正。老百姓掏钱养活你就是让你做学问的，这是你的工作，做好是你的本分，做不好或不好好做你就没良心。饱食终日，无所事事，浪费公帑，不也小人乎。至于
　　“为生民立命”，为老百姓发言，保持公平公正，也是知识分子的天职。怎么可以满纸仁义道德，私下里却蝇营狗苟，帮着少数人掏空大伙的腰包，自己也赚得脑满肠肥。某先生公开讲“天下事关我屁事”，就算你心里就是这么想的，咱别这样大言不惭的讲出来好不好，出风头也有个度吧，难道连脸都不要了。老百姓用血汗钱给你修象牙塔，你躲在里边连句公道话都不说，你的良心不是让狗吃了吗？如果知识分子连基本的良知都没有，那大家用卖象牙的钱，干点别的不行吗？
　　3、遍地都是天才鬼才，却少了人才。
　　中国人讲天、地、人三才，比如有唐一世，李白被称作天才、杜甫为地才、王维是人才。现在时代进步了，人才基本上被消灭，被称为天才、鬼才的满地都是。天才是什么，人类几千年了，所谓天才总共没有几个，全部加起来再乘以10000也没有现在多。看来广袤宇宙智慧的阳光，主要是普照今日之中国。可能太白先生会有牢骚，老子弄个天才的帽子容易吗？现在写几句歪诗、抄几篇论文就可以了，天理何在！至于那些被称为鬼才的，就更让人匪夷所思，就算是才，做鬼有什么可得意的，做人不行吗，就算是不成才！他们相互吹捧为天才鬼才，却没有勇气承认自己是个人才。如《列子》所言，“天生万物，惟人为贵”，既然做不了人，只好做鬼罢了。
　　4、满街都是专家教授，却少了成果。
　　我没有统计过，但想都想得出来，中国现在拥有世界上数量最多的专家教授，这还不包括那些括弧相当于教授或研究员的。满街都是专家教授虽然有点夸张，但规模确实不小。问题是这么多专家教授，到底有多成果呢。解放以来，中国的知识分子到底对人类的思想创新、科学发展做出了多大的贡献，说出来大家都害臊吧。我们不过是跟在别人的屁股后边复制、复制而已。当代科学领域的重大发现，有几个是中国的专家教授搞出来的，大家可以板着指头算算。动不动完全自主研发，完全是中国人创造的，说出来不怕别人笑话，有这么扯淡的吗？如果刘志军不被关进去，我们到现在还以为所谓动车是百分之百的中国货呢。
　　5、到处都是文化巨匠，却少了文化。
　　文化巨匠们张口文化闭口文化，可到底文化是什么玩意，从来就说不出个所以然。无论是文化苦旅还是文化心得，到底也不过是文化的虚无。很多人还动不动扬言要用中国文化去拯救全人类，可你自己搞清楚了吗？我半辈子听过的笑话里，最可笑的就是用儒家的思想去解决西方的问题。儒家的思想搞了几千年，连中国的问题都没解决，还去解决别人的问题，难道不好笑吗？
　　6、天天都是探求真相，却少了真诚。
　　很多知识分子都说自己在寻找历史或现实的真相，也以为自己找到了真相。但以我的判断，要探求真相，前提必须是应该有起码的真诚。季羡林先生生前说他一生不讲假话，只讲真话。我们没理由怀疑季老，问题是假话没说，说的都是不痛不痒的真话，跟讲假话又有多大区别呢？富兰克林讲：“真话说一半常常是弥天大谎。”
诚哉斯言。真诚至少应该包括两个方面，一是不讲假话，二是该说的真话就要说，现在的情况似乎正好相反。在这一点上，季先生比他的老师要差得多。但我们没资格谴责老先生，起码人家一直在讲不痛不痒的真话，而我们很多人是假话和瞎话连篇。没有真诚，能找到真相吗。
7、人人都是道德标杆，却少了公德。
　　改革之初，知识分子个个自号先锋，主张砸破铁饭碗，建设新社会。看着别人丢了饭碗，就义正严词地讲，这是国家进步必须付出的成本，我们应该光荣地做出牺牲。可到了让他们付出成本，光荣一回的时候，就死活不干了。
改革开放30年，改革效果最差的就是知识界，时至今日大锅饭依然吃得不亦乐乎！原来他们所主张的改革，不过是为了砸掉别人的饭碗，真是情何以堪！正面宣讲，逆向操作，这就是当下伪知识界的真实嘴脸。“已所不欲，勿施于人”，孔夫子的这一番大道理，原来只是讲给我们普通老百姓听的。在<斯文扫地>里，我专门研究过这个课题，我认为这是中国人和中国文化的本质，具体的内容大家去看。
　　8、满地都是国学大师，却少了国学。
　　我到今天都没搞明白，国学到底是个什么东西，因为没法给国学一个确切的定义，所以阿猫阿狗都可以给自己戴个国学大师的帽子。大家上网看看，中国到底有多少国学大师，我想北师大就有很多吧。现在会胡诌几句古文、翻过几页四书五经黄帝内经的，不管是养猪的、耍猴的、玩蛐蛐的、给女人看手相的，都满嘴的天人合一、阴阳五行，就可以堂而皇之给自己戴上国学大师的帽子。比如说在各个机场书店的电视上，总有些所谓的国学大师在大讲所谓国学、成功学，根本就是胡说八道，骗子而已。可悲的是这种人竟然吃得开，总有人捧场，以为碰见了孔夫子。最火的一个，据说连自己读的《论语》都要加上拼音，否则不识字，也就是小学三年级的水平。就这种货色，竟然自命是应用国学大师，应用个屁。难道这也算是中国特色？
　　毫不谦虚地说，如果这种货色都算国学大学，那我算什么呢，国学祖宗吗？不谦虚地说，那些国学经典我可是弄过好几遍的，就那些算命的所谓经典，我大学时还做了好几本读书笔记呢，《心经》、《金刚经》我学生时代就倒背如流！这能算什么，什么都不是，跟前辈相比，就我这点水平屁也不是。可那些字都不识的混混，竟然把自己当大师了！如果就此而论，这真是个可耻的时代。
　　如果说国学的含义就是中国的学术，可那些东西又算是中国的学术呢。比如被中国引进的学术思想，哪些算国学，哪些又不算呢。我个人的观点是，国学就是个伪概念。满大街的国学大师、国学院、国学班，不过是生意而已。听说季先生准备提出大国学的概念，只可惜壮志未酬身先死。我倒以为季先生没来得及提出所谓大国学实在是他老人家的幸运，否则不知道又要闹出怎样的笑话。
　　国学大门紧闭，院内人可罗雀，荒草萋萋，门口却人声鼎沸，到处在叫卖国学大师的高帽子，这就是当下所谓国学界最逼真的写照。
　9、个个都是心灵大厨，却少了灵魂。
　　千百年来，知识分子自命是人类心灵的守护者，所谓“为天地立心”者。李敖先生跑到北京来，大发感慨，说现在是“形势大好，人心大坏”，似乎跟“礼崩乐毁”差不多了。跟李天王持同样观点的人，为数不少。看来我中华民族的心灵的确出了问题。为收拾世道人心，各种心灵大厨也就应运而生，制作出各种口味的所谓心灵鸡汤。
说是鸡汤，实际上就是把孔孟等先贤的朽骨随意扔进锅里，加上各种佐料、色素、激素熬成汤给我们喝。不过从临床上看，心灵鸡汤的治疗效果实在有限。为何？因为心灵鸡汤和心灵大橱们尽管弄得色彩缤纷，但却少了一种最重要的东西，那就是灵魂。比如于丹教授的所谓论语心得，读来读去不知道她要讲什么，很多跟孔夫子的本义无关，乱七八糟一大锅，其营养价值可知！天生神明如神农氏者，也要亲尝百草方可入药，我辈凡夫俗子，至少也应该明白自己扔到锅里的是什么东西。原来心灵厨子们做的只是生意，拿鸡汤、驴汤、蚂蚁汤赚大家的银子，至于到底有没有营养，那不是他们真正关心的问题。
　　10、时时都是思想先锋，却少了思想。
　　当下的知识界总是主张要思想解放，而且要大解放，人人争做思想解放的先锋。可除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什么呢，连有点新意的想法都少之又少。动不动就是什么后现代、后文化、后国际化、后婚姻、后主义、后王八蛋等等。前后XX当然是可以的，但不能只是抄袭一些别人的概念，硬套在中国的头上，就觉着自己是思想先锋，自命不凡、洋洋得意。起码应该告诉大家，这些前XX、后XX的东西，到底是什么东西，或者说到底要表达什么。
　　既如此，他们为什么动不动要弄出一堆是是而非的概念呢，原因有二，一是不学无术，对自己研究的问题根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念来瞒天过海、欺世盗名；二是为了赶潮流，显得自己多么高明，多么时髦，多么现代，多么与众不同。“一个人不可能既时髦又出类拔萃”，这是俄罗斯人的观点，我们可以不同意。但要既时髦又出类拔萃，总得拿出些干货才行。不能如鲁迅在〈阿Q正传〉中所描述的那样，剪掉了辫子，就以为很革命了，不但要耍革命党的威风，还要摸吴妈的大胸部。
　　在《斯文扫地》里，曹老因为说了这些话，彻底被知识界边缘化。我很清楚，说这些话会得罪人，有人会拍我的板砖，或者让我彻底在一边凉快。但不说又不是我的秉性。之所以这样，我想告诉诸位一个跟鲁迅先生有关的故事。
　　有位日本有人曾问他：周先生，你天天批判中国人，是不是因为你很讨厌他们。鲁迅先生低着头，沉思很久，突然抬起头，眼含泪光地说：不，我爱他们！我想，尽管我没有鲁迅先生的高度与学识，但至少在为什么要骂人这一点上，我们的理由是一样的。