【作者按：这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，已有一千多条，都是些思想火花：包括人生感悟、读书体会，好句摘抄等方面的内容；既可作思想记录，又可作今后写作的素材。点点滴滴，受到学友的喜爱。下为最新修订稿，以25为节，与朋友分享。】

　　1226. 马丁·路德说他有一个“梦”，美国资本家可以为他塑像;卡斯特罗说他有理想，美国资本家就对他恨之入骨。

　　1227. 拒绝与支配是具有同等效力的权力。历史上，支配权力的极端表现是压迫，拒绝权力的极端表现则是革命。革命是人民的权利，这种权利集合起来便形成新的权力。所以列宁说：“革命是历史的火车头——马克思这样说过。革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。”[1]

　　1228. 目前有些媒体只是从小平同志的讲话中孤立地抽出“改革”二字，再配上“死路一条”，声称“不改革就是死路一条”。其意思与小平同志的说法南辕北辙;其报道手法，用毛泽东批评的话说，就是“秦琼卖马”[2]，掐头去尾，很不地道。

　　1229. 老子说：“不失其所者久，死而不亡者寿”[3]。这前句话应用在学业上有两层意思：第一层意思是要守本分、坐得住，才能有成就;第二层意思是，不失立场者才能写出好文章。后句话说的是人生的目的，即只有在死后还活在人民心中的人，才是长寿的人。

　　1230. 政治上同样是“等待”，孔子曰“忍”：“小不忍则乱大谋”[4];老子曰“静”：“清静可以为天下正。”[5]一字之别，判若泥云。阅读蒋介石文章和手书，满目“忍”术，通读毛泽东选集，鲜有“忍”言。竞争乃境界之争：解放战争的结局正是毛蒋二人哲学境界高下对决的结果。

　　1231. “高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多?”[6](曹植)

　　1232. 办事时当以最快的速度接近目标;休息时当以最快的速度远离目标。

　　1233. 人人都说伯乐好，不想伯乐有快刀。扶起一才裁八千，又惹万人怨声讨。

　　1234. 雷锋不是超阶级的牧师，而是资本压迫下的结果。雷锋的精神是有阶级属性的，它只能在公有制条件下发生。在私有制下，雷锋遇上资本家若还是“春天般的温暖”而不是“冬天一样残酷无情”[7]，那他就不是雷锋，而是那位“不敢与师抗礼”的武训。前者是毛泽东提倡的，后者是伯恩斯坦、考茨基和大清举人们提倡的。

　　1235. 当雷锋遇到资本家，正如当劳动力与到剩余价值，难免有说不出的尴尬。

　　1236. 1950年3月，毛泽东在勤政殿接见共和国未来的大使们，他走到黄镇面前问道：“黄镇，你原来那个名字黄士允不是很好吗，改它做什么?”黄镇答话：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛泽东说：“黄镇这个名字也不错。《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”几个将军皱起眉头：“我们连外国话都不会说，怎么搞外交呀?”毛泽东说：“班超、张骞不也不懂外文么，出使西域而不辱使命。你们不会外文，但是，还是要你们去干外交，因为首先你们跑不了，你们出使，可以学学沈括的办法，他每到一地，都把那里的大山河流、险要关口，画成地图，还把当地的风俗人情也调查得清清楚楚，并叫随员背得滚瓜烂熟。所以和辽国边界谈判，他对答如流，有凭有据，辽国没有空子好钻那……”[8]

　　1237. 同学，犹如坐在同一列车中前往不同目的地的旅客，同班不一定同学;同志则如乘在不同列车上却去往同一目的地的旅客，有同一个志向。同学可以办事，同志则可担当。

　　同志永恒!

　　同志万岁!

　　1238. 欧洲上古史的罗马与希腊的命运，类似于中国同史段的秦国和齐国。黑格尔说：“我们看见罗马人是被束缚在那种有限性的抽象‘理智’之中。这就是他们在宗教方面最高的特性，也就是最高的意识。事实上，束缚就是罗马人的宗教;相反的，希腊人把自由的幻想的欢欣当做宗教。”[9]战国时的秦国力行铁血统一，齐国则玩“百花齐放”，结果当秦国大军抵至齐国城下时，齐竟不战自降。

　　1239. 国家崛起所基于的关键因素是国家的战略能力而不是所谓“文化”。黑格尔说“文雅和修养根本是不合罗马人本性的”，罗马征服希腊后，“他们企图从希腊人那里输入文化，因此，就有了很多的希腊奴隶被载运到罗马来。这种奴隶贸易是以提洛为中心，据称这个地方有时候一天可以卖出一万个奴隶。希腊的奴隶成了罗马的诗人、著作家、罗马人工作场所的监督、罗马人子女的教师”。[10]

　　1240. 穷造福命，富出穷命，穷富乃三代人的轮回。国运亦然。

　　1241. 一代贵族，贵而不富;二代贵族，富而不贵;三代贵族，不富不贵。

　　1242. 赌，为钱者。

　　1243. 白话文运动以来，老百姓所说的“谣言”，到2012年3月14日以后被称为“谣诼”。害得人还得查字典。这显然不符合毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神。

　　1244. 冲至风口浪尖需要非凡的本领，而风浪过后仍能坚如磐石则是真功。

　　1245. 糖尿(Ⅱ期)本不是病，它只说明人的食物结构与其特定年龄的体质及其运化能力不再匹配。如果我们采取与年轻人相反的食谱，即把饭当菜吃，把菜当饭吃，就会发现它是化解糖尿病的有效方法。人毕竟是从猿变来的，老了还要反成虎豹不成。

　　1246. 幸福的人不是受到热捧的人，而是有能力谢绝热捧的人。人如果被捧得脱离大地，那他就会变成“故事里的故事”：说是就是不是也是，说不是就不是是也不是。[11]

　　1247. 在世界历史上，决定一件事业的价值的，并不是形式上的英勇，并不是所谓交战国的是非，而是那个事业本身的重要性。(黑格尔)[12]

　　1248. 命，人一叩，极虔诚如藏佛徒：一步一叩地走向生命的圣地。

　　1249. 佛说“慈悲为怀”：慈，兹心也，宽严相济;悲，非心，无此心也，佛无恨。

　　1250. 赋，费于战。

注释：

　　1. 列宁：《社会民主党在民主革命中的两种策略》，《列宁选集》第1卷，人民出版社1972年版，第601页。

　　2. 秦琼是唐初将领，以骁勇善战为著。他也是明清小说平话《说唐》中的重要人物，“秦琼卖马”就是《说唐》叙述他落魄时的一段故事。1956年6月20日，毛泽东批评《人民日报》一篇社论时说：“社论提法同魏忠贤的办法一样，君子小人。引用我的话，掐头去尾，只引反‘左’的，这不对。不用全段话，是秦琼卖马，减头去尾要中间一段。”盛巽昌、欧薇薇、盛仰红：《毛泽东这样学习历史，这样评点历史》，人民出版社2005年版，第161页。

　　3. 《老子》第三十八章。

　　4. 《论语·卫灵公》

　　5. 《老子》第四十五章。

　　6. 曹植：《野田黄雀行》：高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多? 不见篱间雀，见鹞自投罗? 罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

　　7. 《雷锋日记摘抄》：“对待同志像春天般温暖，对待工作像夏天般火热，对待个人主义像秋风扫落叶一样，对待敌人像冬天一样残酷无情。”http://lhzy.gxufe.cn/lhzy_xin/szzx/zptj/2012/0221/24008.html。

　　8. 盛巽昌、欧薇薇、盛仰红：《毛泽东这样学习历史，这样评点历史》，人民出版社2005年版，第97页。

　　9. 黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海书店出版社2001年版，第287页。

　　10. 黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海书店出版社2001年版，第309页。

　　11. 电视连续剧《宰相刘罗锅》中的片尾曲《故事里的事》，后来收入戴娆的专辑《锦上添花》，更名为《故事里的故事》。

　　12. 黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海书店出版社2001年版，第256页。