[12]列宁:《帝国主义是资本主义的最高阶段》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1972年版,第730页。
1174.亲人去世引起的痛苦,不在痛哭的当时,而在哭不出声的事后。
1175.小康接近实现了,民间保镖增加了[1];人们富裕了,百姓的防盗门加固了[2]。GDP飙升了,社会分化了。农村“土地流转”速度加快了,社会动荡接近了。
1176.“和谐社会”的口号,当从“共同富裕”来落实。“以人为本”,并不是以一切人为本,而是以大多数人为本。而后者正是“共同富裕”思想的本质。
马克思说曾批评路易·波拿巴[3]的政策是“要想扮演一切阶级的家长似的恩人。但是,他要是不从一个阶级取得些什么,就不能给另一个阶级一些人什么。”[4]毛泽东批评这样政策是:“好行小惠,言不及义,难矣哉。”[5]
1177.1938年3月,丘吉尔在议会下院讲演中说:
请注意英国的政策并不考虑是哪个国家想要称霸欧洲。问题并非是西班牙,还是法国君主政体,还是法兰西帝国,还是德意志帝国,还是希特勒政权。这与统治者或国家无关;而完全在于谁的力量最强大,谁是潜在的霸道暴君。因此,我们不必害怕被指责为亲法或者反德。如果形势逆转了,我们也会同样被说成是亲德或反法。我们遵循的是公共政策的法则,而非根据形势的偶然变化或在其他情绪以及诸如此类的因素支配下采取的权宜之计。[6]
丘吉尔的这段话是理解英国对欧洲外交、继尔欧美对世界外交政策变化的钥匙。
1178.20世纪40年代末,据俄罗斯媒体披露,美国中央情报局曾制定用于对付苏联的代号为“Dropshot”即所谓的“滴水穿石”心理战计划。其中就提出“广泛进行心理战,是美国最重要的任务之一”[7]。20世纪90年代,俄罗斯媒体广泛援引艾伦•杜勒斯[8]为对抗“共产主义”国家向美国情报机关所作的指示:
战争必将结束,一切好歹会得到安排解决,那时我们将以我们现在所拥有的一切:所有的金钱,所有的物质援助去愚弄和欺骗。
人类的大脑,人的意识具有改变能力。我们可以在那里作乱,我们还将悄无声息地将他们有重要价值的东西偷换成赝品,还要让他们相信这些赝品的真实性。怎么做?我们一定能在俄罗斯国内找到自己的同谋,找到自己的同盟者。最不驯服的民族的死亡,这一民族自我意识终极消亡的悲剧将一件接一件地大规模上演。比如,我们将从文学及艺术中渐渐地根除他们的社会本质,使艺术家放弃创作,打消他们从事艺术的兴趣及发自民众内心深处的对研究创作的兴致。文学、戏剧、电影艺术,所有这一切都将被描绘为最为低劣的人类情感。我们将全力支持并抬举那些我们所谓的艺术家,这些人将会挺身而出向人类的意识中灌输性崇拜、强权、暴力、背叛,可以用一句话概括为:灌输所有的不道德行为。我们将在国家的管理过程中制造混乱。
我们将悄无声息地,但积极稳妥地促使官员、受贿者毫无原则地肆意妄为;官僚主义和因循守旧将被宣传为美德;忠诚和正直将受到讥讽和嘲笑而变成过去的残余,没有人再需要它们。愚蠢无知与蛮横无理、谎言与欺骗、醉酒与吸毒,彼此之间的本能恐惧、厚颜无耻、变节背叛、民族主义和民族敌对、首先是民族敌对和对俄罗斯民族的痛恨——所有这些我们都将巧妙地、悄无声息地培养推行,所有这些必将绽放出绚丽的色彩……只有很小一部分人,很少一部分人会产生怀疑甚或明白正在发生的事情。但我们会将这种人置于孤立无援的境地,使之受到嘲弄。我们将清除布尔什维克的精神根源,将精神德行之根本庸俗化,并消灭它。我们将会如此动摇一代又一代人,根除他们对列宁主义的狂热崇拜。我们将从童年、青年时期着手对付他们,而把希望寄托在年轻人身上,分化他们,腐蚀他们、败坏他们。我们一定要将他们培养成厚颜无耻之徒,俗不可耐之人,世界主义者。我们一定会样做的。[9]
美国人对英国当年文化殖民手段心领神会。我们看看西方人资助且流行于东亚地区的一些武打片,其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地摊侠客,只讲义气而无主义。相反,象霍元甲、李小龙这些有理想和主义并为中国人打出威武和正义的拳手,则没有活得太久。俄罗斯学者谢•卡拉-穆尔扎在《论意识操纵》一书中写道:
西方的大众传媒实际上根本没有关于亚洲的认真报道。来自中国、印度、甚至日本的报道除了一些奇风异俗(农历春节、空手道、中国的饮食),就是一些令人厌恶的东西(色情旅游、麻风病、黑社会),再不就是有刺激的政治报道(恐怖主义、宗教暴力、毒品贩子的公开死刑)。[10]
1179.打倒被压迫者的反抗英雄是西方人推行殖民文化的关键。俄国学者注意到西方人就是用这种宣传手段击垮苏联的。B.A.利西奇金和Л.A.谢列平在其合著的《第三次世界大战——信息心理战》一书中,以苏联为例揭露说:
败坏并从精神上铲除斯大林、朱可夫、列宁、彼得大帝、苏沃罗夫和卫国战争中的英雄人物,就是要铲除俄罗斯精神世界的支柱,压制抵抗能力。[11]
在这场战争中把俄罗斯民族引以为荣、视为民族骄傲的所有英雄和杰出人物统统通过信息手段在道德上加以诛杀。80年代,在第五纵队文人笔下,卫国战争时期的英雄几乎全被安上精心罗织的罪名,受到诽谤和侮辱。对更加久远的俄国历史的评价也如法炮制,其中包括彼得大帝、叶卡捷琳娜、伊凡雷帝。被颂扬的只有像彼得三世那样的低能儿。按照80年代末当时的高论,整个俄罗斯历史简直是微不足道。俄罗斯民族素性低劣的思想就这样逐渐地、一步一步地灌输到了思想中。[12]
西方人也可以接受东方的“英雄”,但底线只能是像俄国的那个低能的彼得三世和后来的戈尔巴乔夫,在印度则是甘地那样“非暴力、不合作”的“圣雄”。英国人不怕“不合作”,只要你“非暴力”就行。毛泽东不同意甘地道路,他说:“没有一个人民的军队,便没有人民的一切。”[13]这话是对中国人民反帝反霸斗争成功经验的高度概括。
1180.文章的任务重在解决问题,而不重在解释问题。解释问题可有千万种方案,而能用于解决问题的方案只能是少数几种。不解决问题的解释——列宁说“它无疑的是一朵不结果实的花”[14]——是没有实质意义的。正如人饱时会对“饥饿”问题有千万种解释,而当自己真正面对饥饿时,可形成解决方案的解释可能只有几种乃至一种。写出最接近解决方案的解释文章,就是我们需要的好文章。
1181.恩格斯在批评资产阶级史学时曾尖锐指出:“资产阶级把一切都变成商品,对历史学也是如此。资产阶级的本性,它生存的条件,就是要伪造一切商品,因而也要伪造历史,伪造得最符合於资产阶级利益的历史著作,所获得的报酬也最多。”[15]恩格斯一生大部分时间生活在英国,恩格斯这句话对于后人理解包括汤因比历史学在内的英国的学术,是有益的。
1182.“发展”的本质是有针对性的扬弃和批判,不斗争就不能进步。没有积极的思想斗争的“民族文化大繁荣”,其归宿可能类似大宋。
1183.黄海历来是中国国防的“命门”,当然也是中国近代海权的“软肋”。理论上说,中国海权应覆盖整个中国的海上利益,但目前中国的海权与其制海权并不匹配,中国制海权被限制在美国拉起的意在遏制中国的“第一岛链”,它包含北起阿留申群岛,中接日本列岛、台湾岛,南至菲律宾,终结于扼马六甲东南端口的新加坡的链型岛屿连结的海区。在这个岛屿链条以西,中国在南海、东海和黄海面临着巨大的海上安全压力。在这三者中,东海是其中的关键环节,它西濒沪宁杭经济区,东有大隅和琉球诸水道与太平洋相通,北与黄海相连、南与南海呼应,扼太平洋西部边缘海南北航路要冲,是东北亚与东南亚海上联系的纽带,也是中国进入太平洋的最便捷,因而是极具战略价值的海域。台湾位于东海前锋,是“第一岛链”的关键环节,具有极特殊的战略地位。台海统一将使中国能够有效地贯通从黄海到南海的海权资源,依托大陆,在太平洋西岸形成强大的制海能力。由于目前台海两岸政治分离的现实,中国海权以台湾为分界被拦腰分割为南北两段,不能形成有效的海上合力。这使中国实现台海统一成了中国打破其全部海上安全压力的关键环节。
1184.尼克松在日记中说:“年龄并不是指一个人活了多少年,而是指他在那些年经历了多少事。”[16]
1185.Bill Gates[17],财富(账单)之门。
1186.Confucius[18],孔夫子,con+fu+cius,按中文拼音接近“孔夫子”,“子”,在文法上相当于英文“sir”。
1187.Chinamerica[19],意译为“中美国”,音意合译就是“亲美国”。
[2]已实施8年的《防盗安全门通用技术条件》于2008年4月1日起执行新国标。新国标将防盗门的防盗安全级划分为“甲”、“乙”、“丙”、“丁”4级,不同防盗等级的防盗门防盗安全性能有所不同,其中,防盗门防破坏时间不得少于6分钟。
[3]路易·拿破仑·波拿巴(1808~1873),即拿破仑三世(Napoléon Ⅲ)。法兰西第二共和国总统(1848~1851),法兰西第二帝国皇帝(1852~1870)。拿破仑二世的堂兄,荷兰国王路易·波拿巴和约瑟芬皇后与前夫之女奥坦丝·德·博阿尔内王后的次子。
[4]马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第701页。
[5]“关于农业互助合作社的两次谈话”,《毛泽东选集》第5卷,人民出版社1977年版,第120页。
[6]温斯顿••S•丘吉尔编选,李阳译:《永不屈服——丘吉尔一生最佳讲演集》,世界知识出版社2009年版,第111页。
[7][俄]B.A.利西奇金、Л.A.谢列平著,徐日翰等译:《第三次世界大战——信息心理战》,社会科学文献出版社2003年版,第72页。
[8]艾伦 •杜勒斯,美国前国务卿约•福•杜勒斯的弟弟,从20世纪40年代参加与组织对苏情报工作,1953~1961年任美国中央情报局局长。
[9]《杜勒斯在国际关系委员会非公开会议上的报告提纲》,转引自[俄]亚·舍维亚金著,李锦霞、孙武、宋祖敏译:《苏联灭亡之谜》,东方出版社2011年版,第6~7页。俄罗斯学者亚•舍维亚金在其著作中引用杜勒斯这个讲演并对其加以评论道:“最近几年一些研究质疑这篇文章是否为杜勒斯所作。不过,这一已为经典的文章,即便不是字字属实,而仅就其实质而言,许多地方与现实状况是相符的。” 笔者对亚•舍维亚金的这个评论深以为然。
[10][俄]谢•卡拉-穆尔扎著,徐昌翰等译:《论意识操纵》(上),社会科学文献出版社2004年版,第335~336页。
[11][俄]B.A.利西奇金、JI.A.谢列平著,徐日翰等译:《第三次世界大战——信息心理战》,社会科学文献出版社2003年版,第44页。
[12][俄]B.A.利西奇金、JI.A.谢列平著,徐日翰等译:《第三次世界大战——信息心理战》,社会科学文献出版社2003年版,第39页。
[13]毛泽东:“论联合政府”,《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版,第1074页。
[14]列宁:“谈谈辩证法问题”,《列宁选集》第2卷,人民出版社1972年版,第715页。
[15]恩格斯:《“爱尔兰史”的片断》,《马克思恩格斯全集》,第16卷。北京:人民出版社1964版,第573页。
[16]《尼克松回忆录》(中册),世界知识出版社2001年版,第690页。
[17]威廉·亨利·盖茨(William Henry Gates III),昵称比尔·盖茨(Bill Gates) ,全球个人计算机软件的领先供应商-微软公司的创始人、前任董事长和首席执行官, 2009年《福布斯》全球亿万富豪排行榜盖茨的资产净值:400 亿美元,重回全球首富;2010年《福布斯》全球亿万富豪排行榜以530亿美元位列第二,卡洛斯·斯利姆位列榜首。
[18]name of Kung Fu-tse,Websters,Second College Eddition p.298.
[19]2007年3月4日美国经济史学家尼尔-弗格森在英国《星期日电讯报》发表《不是两个国家,而是一个:中美国》文章,提出“中美国”(Chinamerica) 概念。此概念一经提出便迅速为中国知识界广为议论的并由此被推为“中美共同体”的构想。
1187. 三至五世纪,世界气候转冷[1],此间世界北方游牧民族被迫向南迁移,这造成中国东汉后的三国两晋南北朝及其间的五胡十六国[2]的混乱和欧洲古罗马的灭亡。黑格尔说:“假如日耳曼森林那时还存在的话,法国大革命或许就不会发生了。”[3]同样的道理,如果没有三至五世纪世界气候转冷,那世界历史就可能是另一番景象。
1188.学士不堪治国,唯大读书耳。(齐明帝)[4]
1189.南唐后主虽多才多艺,但不抓政治,终于亡国。(毛泽东)[5]
1190.儒非徒柔也,尤为伪者骗也。(毛泽东)[6]
1191.其教孔孟者,其法也申韩[7]。(毛泽东)[8]
1192.毛泽东说:“中国统一,为河与外族进攻二事。分裂则二事皆不能办。”[9]如果说“外族进攻”凝聚起中华民族的人心的话,那么,“修河”则强化了中国内地的联系。河流是先于陆地和天空的航线,它因此也就成了中国统一的最基础和最古老的纽带。
1193.梁启超的文章激情万丈,但空论较多,于事无补。毛泽东年轻时“崇拜康有为和梁启超”[10],1936年毛泽东回忆说有一个的绰号叫“袁大胡子”[11]的国文老师劝青年他少学梁启超,多学韩愈,这对毛泽东帮助很大[12]。新中国建立后,毛泽东曾说“梁启超写政论往往态度不严肃。他讲究文章的气势,但过于铺陈排比;他好纵论中外古今,但往往似是而非。他自己也承认有时是信口开河”;“梁启超那个时候写文章的人好卖弄‘西学’,喜欢把数学、化学、物理和政治相提并论,用自然科学的术语来写政论,常常闹出许多笑话。”毛泽东进而发论说“写文章尤其政论文章最忌以势吓人,强词夺理”。[13]至于韩愈,毛泽东说“韩愈的古文对后世很有影响”[14],这也间接地表达了韩愈文风对青年毛泽东的深刻影响。
文风如人,梁启超那能生事而不能成事的高亢作风,促成了震惊中外的“戊戌变法”[15],但当他将光绪推向变法的高峰时,却发现他留在光绪及其变法事业前面的只有纵身跳崖这一条出路。
1194.爬坡最难下坡处。自古用兵多不败于“上坡”时的进攻,而败于没有做好进攻后“下坡”的善后设计。
1195.学古文写作当从韩愈起步;学今文写作当以“老三篇” 即毛泽东的《为人民服务》《愚公移山》《纪念白求恩》为范本;学经济当以马克思的《资本论》为底色。
1196.“发展”概念的核心是扬弃,是量变后的质变,是飞跃,是革命,是对立面斗争,是“否定之否定”。因而它不可能在“包容”的条件进行。“增长”是不包含质变和扬弃的量变概念,在包容的条件下可以增长,其结果是系统中的量变臻至极点后开始转向自己的反面,最终导致旧系统崩溃和新系统的产生。
1197.1367年朱元璋决意北伐,在宋濂等人草似的讨元檄文中,提出“驱逐胡虏,恢复中华”[16]的口号。
1198.党,拜堂兄弟。
1199.与列宁一生都没有将普列汉诺夫与布尔什维克分割开来的做法一样,毛泽东一生中都没有将孙中山与中国共产党分割开来,在党内他始终告诫“朱毛不能分”。这样的做法提高了党的战斗力和中华民族的凝聚力。抗日战争时期,毛泽东就说:“我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产。这对一指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。”[17]在未来中国,我们也要学习毛泽东同志的思想方法,坚持毛邓不能分,保证中国事业的连续性和稳定性,保证党的理论的科学性。无疑,将毛泽东同志与邓小平同志分割开来的恶果,首先是党的思想从而组织的裂变,而在中国,共产党的裂变往往就是国家分裂的先声。
1200.只有无私的,其理论才可能是科学的。理论工作者内心哪怕有一点自私的念头,其理论一定就会远离实事求是,远离科学。
[1]参见葛胜全等著:《中国历朝气候变化》,科学出版社2011年版。
[2]“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间,曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。
[3]黑格尔著,王造时译:《历史哲学》,世纪出版社集团、上海书店出版社2001年版,第88页。
[4]《南齐书》卷56《倖臣刘係宗传》。“学士”指沈约、王融等士族名士,这些人固守所谓“礼法门风”,将礼学推至极其繁琐的地步,终日“熏衣剃面,傅粉施朱”《颜氏家训·勉学篇》。
[5]1957年4月10日,毛泽东同《人民日报》社负责人的谈话,转引自《听毛泽东讲史》,中央文献出版社2003年版,第315页。
[6]《毛泽东读文史古籍批语集》,中央文献出版社1993年版,第344页。
[7]申韩:战国 时法家 申不害 和韩非的并称。后世以“申韩”代表法家,亦以称申韩之学。
[8]《毛泽东读文史古籍批语集》,中央文献出版社1993年版,第344页。
[9]《毛泽东读文史古籍批语集》,中央文献出版社1993年版,第274页。
[10]1910年毛泽东进入湘乡东山高等小学堂读书,喜读梁启超主编的《新民丛报》,毛泽东后来说他那时“崇拜康有为和梁启超”。转自盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史,这样评点历史》,人民出版社2005年版,第3页。
[11]“袁大胡子”, 即袁仲谦。前清举人,1914年为湖南一师国文教师。
[12]1936年毛泽东在保安接见美国记者埃德加·斯诺说他青年在湖南一师时“学校里有一个国文老师,学生给他起了个‘袁大胡子’的外号。他嘲笑我的文章,说它是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超,认为他是一个半通不通的人。我不得不改变我的文风,去钻研韩愈的文章,学会了古文的措词。所以,多亏袁大胡子,今天我如果需要的话,仍然能够写出一篇过得去的古文”。薜泽石:《听毛泽东讲史》,中央文献出版社2003年版,第284页。
[13]吴冷西著:《忆江南体育app下载入口 -我亲身经历的若干重大历史事件片断》,新华出版社1995年版,第163页。
[14]薜泽石:《听毛泽东讲史》,中央文献出版社2003年版,第284页。
[15]戊戌变法指1898年(农历戊戌年)以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革,变法历时103天终归失败。改革派遭到清洗,光绪被囚,维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本。谭嗣同等6人(戊戌六君子)被杀害。
[17]毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》,《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第534页。