用“美的规律”来建造社会主义

　　在美学研究中，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的一段话被经常地引用着。在这段话中，马克思对人的生产与动物的生产进行了比较，他说：“动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西：动物的生产是片面的，而人的生产是全面的，动物只是在直接的肉体需要的支配下进行生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按造它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”[1]受这段话的启发，人们对什么是美的规律进行了广泛的讨论。现在看来，所谓美的规律，也就是社会主义核心价值体系，它包括了“以人为本”、“科学发展观”和“构建和谐社会”等一系列政治主张，我们要想建设一个理想的人生、理想社会，就必须按照这个价值体系来建造。因而我们就不再需要有一门专门的美学，按照社会主义核心价值体系来建造社会，这就是社会主义的美学。

　　马克思非常强调人的实践，特别是无产阶级改造旧制度的伟大实践。他在《关于费尔巴哈的提纲》中还说过这样一句话：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”但我们注意到，以往的哲学家们虽然不强调实践，可在实际上，人们要用自己的价值体系改造世界，这是一个客观事实，过去是这样，现在也是这样，将来也还是如此。正如江南体育app下载入口 所说的那样：“无产阶级要用自己的世界观改造世界，资产阶级也要用自己的世界观来改造世界。”因而问题的实质在于，是用社会主义核心价值体系来改造世界，还是用资本主义的价值体系来改造世界？是用“美的规律”来改造世界，还是用“丑的规律”来改造世界？在当今世界上，资本主义价值体系在地球上的肆虐所带来的战争、腐败、两极分化、饥荒贫困、环境恶化等等一系列情况表明，资本主义价值体系就是“丑的规律”，用这个东西来改造世界，就只能使地球环境满目疮痍。这种状态再也不能继续下去了。

　　现在的各种争论，其背后的实质在于，是用“美的规律”来改造世界还是用“丑的规律”来改造世界。而决定着这一点的又在于人们能否掌握“美的规律”？如果人们不能认识“美的规律”，他所坚持的就只能是不那么美甚至是“丑的规律”，如何帮助人们认识“美的规律”，这就是问题的关键。这是因为，各种社会理想，归根到底，都必须与人们所追求的个人理想相结合，成为人们自觉奋斗的目标，然后才是有可能实现的。

　　所以说，党中央提出的建设社会主义核心价值体系至关重要，它是社会主义政治目标体系的画龙点睛之笔，只有当这个价值体系在全体干部和人民群众中确立起来之后，以前所提出的目标才被注入了血液，具有了生机。 “以人为本”、“科学发展观”和“构建和谐社会”等等一系列目标，不光是在社会组织层面上的奋斗目标，同时也内涵着一种较高层次的个人性格特征，一种新的人生目标。通过践行“社会主义核心价值体系”，便可以打破私有制价值体系对人们的精神束缚，把人的生命引导到一个较高的人生轨道上，当着这种人生目标成为人民大众的自觉追求的时候，“以人为本”、“科学发展观”也就不再是仅仅停留在文件和领导讲话中了，而是把根扎在现实中的有生命的成长着的目标，和谐社会也就自然而然地呈现出来了。

　　这种用“美的规律”来引导人性进化的管理学，我们可以称之为“政治学的点金术”，有了这个点金术，便可化腐朽为神奇，变包袱为财富。任何一个社会集体要想长久地存在下去，就必须掌握这门技术。各种宗教学说，不管其外表有多大的差异，其内在的目标都无非是要找到这门技术，引导人们开悟，比如佛教、道教、儒家、基督教、伊斯兰教，都是如此。但由于他们受制于时代局限性，不得其门径，所以便没有找到这门技术。只有马克思主义的问世，才找到了门径。江南体育app下载入口 掌握和运用了这个点金术，所以便能率领他的饥寒交迫、装备低劣的人民子弟兵，战胜诸多强敌，创造一个又一个奇迹。

　　但我们也必须看到，这个引导人们开悟的任务是一项漫长而艰难的任务。马克思说：“要消灭私有财产的思想，有共产主义思想就完全够了。而要消灭现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动。历史将会带来这种共产主义行动，而我们在思想中已经认识到的那个正在进行自我扬弃的运动，实际上将经历一个极其艰难而漫长的过程。”[2]江南体育app下载入口 把这个运动向前推进了一大步，但仍然也还只是“万里长征走完了第一步”，只有一少部分中国人实现了精神上的解放，现实的私有财产仍然还要保留着；要想使全中国的人民都在精神上来一个飞跃，并建立相应的经济基础，使人民的精神发展水平巩固地保持在这个新水平上，还有很漫长的路要走。我们必须一代又一代地牢记目标、坚持不懈地努力，才能推进这一目标的实现。在建立了社会主义制度之后，我们便可以运用国家机器来为人们的精神飞跃创造经济、政治、文化的条件，打破旧的价值体系对人生道路的控制。对于建设社会主义核心价值体系的任务，我们不能泛泛而谈，必须研究落实措施。泛泛而谈的做法，便会把这一重大的历史进步的机遇淡化淹没，没有触动旧价值体系的支配地位，听任社会运行过程被它控制和锁定的现状。以加强精神文明建设为例，改革开放以来，我们也一直在强调着，作了很多决议文件和领导讲话，实际效果却一直不如人意，高尚的词句仍然是一个软弱无力的“应该”。总结经验教训，我们要强调，共产党的执政能力的核心就在于引导人性进化的能力。社会主义应当为人们提供更高的人生理想，如果继续听任丛林法对人民的误导，自然就会把资本主义社会的各种丑恶现象引到我们的社会中来。共产党作为执政党，要把建设社会主义核心价值体系作为执政的首要任务来抓，研究使这个价值体系能被人民群众接受的条件，并切实创造这些条件，围绕着这项任务的实现来组织社会生活，使这个价值体系渗透到社会运行过程中去，这样才能扭转我们这些年来精神文明建设上的被动局面。

　　用社会主义核心价值体系来教育人民群众，使这种价值体系渗透到社会生活中去，这是保持党的领导权的基础工程，此外它还是把共产党人在革命建设过程中建立起来的先进文化巩固地建立起来的需要，是使每一个人的个性都得到自由全面发展的需要；同时也是保护自然生态环境、从而为人类的永远的生存延续提供可靠的基础的需要，仅有一个的地球是我们人类的家园，再也不能经受资本主义价值体系的掠夺摧残了。把社会主义核心价值体系渗透到社会运行过程中去，实际上就是打破旧的价值体系在个人与社会之间的超循环过程，建立起社会主义核心价值体系在个人与社会之间的超循环过程。这个任务不是单个人所能独立地完成的，而是必须由人类组织起来集体地达到的目标。单个人在这个超循环中是被动的无能为力的，作为执政党就要运用执政权力来为人们营造气候、树立榜样，建立一套与社会主义核心价值体系相适应的政治经济制度，组织领导人民群众树立和实践社会主义核心价值体系，使之在社会生活中成长起来。这是一个很艰难的很复杂的任务，不光要有大决心和大毅力，同时还要实事求是的科学态度，这是一个大工程，就如同发射火箭一样，必须设计一个周密的方案，搞一个系统工程。当我们把人民群众的生活过程推送到这样一个更高层次的运行轨道，并稳定地运行起来之后，共产党人的历史使命也就可以宣告完成了。

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　　[1] 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第97页。

　　[2]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第140页。