政治体制的进步最终决定于人民群众的觉悟

（一）

前面提到评价政治体制的两个标准，一个是“民主——专制”标准，一个是价值体系标准，即“和谐法则——丛林法则”标准。并将这两种标准的两种状态进行组合，便可以将政治文明划分为四种类型：

第一类：（和谐法则，民主）

第二类：（和谐法则，专制）

第三类：（丛林法则，民主）

第四类：（丛林法则，专制）

现在我们把这四种类型分别简称为：

第一类：和谐民主

第二类：和谐专制

第三类：丛林民主

第四类：丛林专制

仔细观察一下这四种类型的政治体制，我们可以这样认为，从第四类丛林专制演变发展到第一类和谐民主，这是一个历史的漫长的发展过程。与马克思的社会发展五阶段论相对应，我们可以看到：

丛林专制：奴隶社会与封建社会

丛林民主：资本主义社会

和谐专制：社会主义社会

和谐民主：共产主义社会

因此，我们的这个政治体制的分类标准是符合马克思主义的，符合历史发展规律，而且还深化了对历史规律的认识，深化了对共产主义社会的认识。特别是对某些人的错误认识有很重要的纠正，一方面是纠正了某些人以为只要生产力发展起来了，就可以自然而然地进入共产主义的幻想；另一方面也纠正了某些人把丛林民主作为历史终极目标的幻觉。

这样我们便可以在一个新的理论基础上统一认识，团结一切可以团结的人，共同建设政治体制，实现理想政治目标，努力将社会政治体制从我们现在所在的第二种类型“和谐专制”推进到第一种类型：“和谐民主”。这和右派们所主张的“丛林民主”的目标是背道而驰的。

（二）

这个理论让理智之光照到了右派们以往一直有意无意地掩盖的那一个基本事实：目前很多人所主张的实际是以“丛林民主”为目标的政治体制改革。只要人们不能自觉地以和谐法则来主导政治体制改革，他所议论的政治体制改革只能是“丛林民主”。对丛林法则的坚持和热爱，是右派们与生俱来的本能。他们对价值体系在社会生活中的“序参量”作用视而不见，或者说是极力否认，但这并不妨碍他们在实际上坚持着资本主义的那一套价值体系，并以此来改造着社会生活，包括政治体制。因而右派们或者是虚伪狡诈，故意欺骗人民，或者是愚蠢无知，天真而不可爱，他们并不宣称要用资本主义的价值体系来改造社会，但却一直是不遗余力地推动着这个过程。

用丛林法则来引导社会生活，这是一个自组织过程。所以江南体育app下载入口 说：林彪一类如上台搞资本主义很容易。它用一只看不见的手引导着人们自发地扮演着着各自的角色，在此过程中，国企的纷纷破产就是一件很自然的事情，党内腐败现象的蔓延也是一件很正常的事情，两极分化、黄赌毒等社会丑恶现象的猖獗也是很正常的事情，随着这些现象的发展，共产党执政的合法性问题迟早要被人们提到日程上来。

在这个形势下，有些共产党人却头脑不太清醒，他们在干着什么呢？有的人空谈着什么四项基本原则，在资本主义价值体系的咄咄逼人的攻势面前，或者是像驼鸟一样把头埋在沙堆里面，闭眼不看现实，或者是有滋有味地当着官招着商炫耀着GDP数字攀比着待遇接受着宴请享受着公款旅游；另外也有很多人看到了危险，但却也只是眼睁睁地面对这些攻势束手无策。这样的情况是很危险的，共产党虽然人数众多，但如果成了温水中的青蛙，失去了应激反应的能力，情况就不妙了。

国际的敌对势力和国内的反动派们处心积虑地设计的计谋似乎就要得逞了，他们想要搞垮中国的社会主义政权的目标看来就要实现了，他们或许正在准备着要庆祝的胜利了，街头政治、群魔乱舞的那一天似乎就要来到了。列宁曾有一篇文章的标题是：“大难临头，出路何在？”今天我们又遇到了同样的问题。

希望仍然在人民身上。人民有可能受骗于一时，但不可能永远受欺骗。正像卢梭所说的那样：“人民永远是愿望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。”随着资本主义价值体系的蔓延而带来的灾难，事实将会使人民清醒过来。城市里的人们下岗待业，为了生存而四处奔波，在资本家的血汗工厂里流血卖命，还有上学就医住房三座大山压在头上；乡村里的人们白天怕偷、晚上怕抢，白天晚上都怕的是子弟走上邪路；就是那些成功人士富有的人们也要在四处敌视的目光里惴惴不安，害怕遇上砍手党。这样的生活对任何人来说，都不是幸福。

江南体育app下载入口 曾说过，正面的教育效果不好，人们听不进去，但反面教员的教育却可以使人们感受到切身之痛。事实使人们清醒了过来：丛林法则就是灾难的根源，只要人们打开了潘多拉魔盒把它放了出来，它就要在人间播撒灾难，把人们塑造为自我毁灭从而也推动人类整体地趋向于毁灭的人。事实证明，共产主义理想并不是那种必须在富足之后才能享受的奢侈品，而是人类生存的基本保障。和谐法则不是某种无聊的空想，可有可无的废话，必须把它灌输到社会生活过程中去，才能阻遏丛林法则对社会生活过程的自组织过程，代之以和谐法则对社会生活的自组织过程，扭转社会的发展方向。是生存，还是毁灭？哈姆雷特所提出的问题，其实是人类必须经常面对的选择。当今人类要想继续生存，就不能继续对丛林法则的误导熟视无睹，必须自觉地从它的控制下解脱出来。

正如列宁所说的那样：“或是灭亡，或是开足马力奋勇前进。历史就是这样提出问题的。”当此危急存亡之际，大家都要积极行动起来。上下同心，其利断金。政治体制的进步最终决定于人民群众的觉悟，为了促进人民群众的觉悟，领导者要担负起组织领导的责任，为人民群众实践和谐法则创造条件；人民群众也应当积极主动地行动起来，要创造人类的幸福，全靠我们自己。只要有了这内在的动力，就可以创造出自身解放所需要的条件。所谓的自组织，就是在大家实践着同一个价值体系的时候，社会秩序自然而然地显现出来。资本主义复辟的过程是一个自组织过程，建设共产主义的过程同样也是一个自组织过程。当我们普遍地接受和谐法则的时候，一种新的社会秩序——和谐民主就可以自然而然地呈现出来了。

这是我们自身的利益，同时也是全人类的利益，在这样巨大的利益面前，我们必须认清现实，立即行动起来。

（三）

对于我在上面所说的把希望寄托在人民群众身上，有人挑毛病说：“把希望寄托在人民群众身上，潜台词就是说希望不能寄托在党和政府的身上。这明显是反动的煽动性文字。”所以我就必要再解释几句，把希望寄托在人民群众身上，并不是暗示说希望不能寄托在党和政府的身上。而是说，只有当人民群众都觉悟过来之后，才能稳定地走向和谐民主。

其理由很明显，前两天古巴的卡斯特罗生病住院，美国人很高兴，有报道说，“美国总统布什3日首次就古巴领导人卡斯特罗因病暂交权力公开表态。他公然呼吁古巴人颠覆卡斯特罗政权，并承诺向古巴反对派提供无条件支持。”据报道，布什当日在得克萨斯州发表声明，呼吁古巴民众做好准备应对古巴的转变，称“我们支持你们建立一个过渡政府”。还有一些流亡的古巴人也呼吁国内的人起来造反。后来又听说，美国政府发表的讲话“似乎在这个岛国受到了冷遇”。但不管怎么说，这种把一个国家走什么道路的命运决定于国家领导人的做法是不好的，不利于社会主义政权的稳定。

也就是说，只有党的各级领导坚持和谐法则是不够的，必须要让人民群众都来坚持和谐法则，在这种情况下，社会主义政权才是稳定的。比如说，美国为卡斯特罗发明了638种暗杀方法，据英国《卫报》3日报道，半个世纪来，美国是太想干掉古巴领导人菲德尔·卡斯特罗了，以至于暗杀方式花样百出、不断推陈出新，古怪荒诞到可以让007詹姆士·邦德都自惭形秽———美人计，带有病菌的雪茄，爆炸性软体动物……英国电视四台据此拍成的纪录片《638种方法暗杀卡斯特罗》即将于本周播出，同名书籍也将同步出版。

假如这638种方法中有一种奏效，古巴的社会主义政权能不能维持下去，就很难说。但如果古巴的人民群众都愿意走社会主义道路，喜欢社会主义制度给他们带来的有保障的稳定的生活，不管谁欺骗都不上当，古巴的社会主义政权就是稳定的，实现和谐民主的目标就只是时间问题，而不至于横生枝节，像苏联那样中途夭折。

所以说，要想使社会政治体制改革稳定地走在指向和谐民主的正路上，那就只能把希望寄托在人民群众身上。领导人很重要，党和政府也很重要，但归根到底还是人民的觉悟是最终的决定因素。人民群众都愿意走这条路，他美国人再“热心”、有再多的办法也奈何不得。