返回打印

一语成谶,刚说完“再见”,司马南就真要“再见”了?

作者:林爱玥 来源:林爱玥

前天晚上,看到在司马南在视频中说如果我的节目到这打住了,各位再见后,我总有种不太好的预感,果不其然,昨天早上就看到了司马南被禁言的消息,紧随其后的是各路公知的狂欢。

人类的悲喜并不相通,看着公知拍手称快的丑态,颇有欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑的悲凉。37度的高温下,我的后背竟忍不住泛起一阵寒意,寒意之后,紧接着又是一阵!

昨夜呼酒买醉,有朋友问我司马南被禁言到底是怎么回事,这就太看得起了,我怎么可能知道呢?席间,我给自己灌了很多酒,人啊,只要你想醉,总能轻易的把自己灌醉,只是,任谁都知道,酒醒后什么都不会改变。

心酸、无奈、憋屈没有丝毫衰减的迹象,依然排山倒海而来……

我是很想劝大家沉住气的,司马南经历过的风浪多了,当年反伪气功差点被人打死都初心不改,一时半会的禁言对他来说实在算不了什么,更不要说,就算以后都看不到司马南视频,那又怎样,难道我们就放弃阵地、放弃信仰了?但,我的心情并没有就此轻松起来,我连自己都说服不了,如何能说服别人?

最早认识司马南是十多年前的《拷问普世价值》的视频,看着司马南抽丝剥茧谈笑间把所谓的普世价值扒得那叫一个干净,一时间惊为天人。

特别是那句我吃我的中餐,你吃你的西餐,你为什么一定要强迫我吃西餐呢?就算我吃西餐,你没必要用一个叫普世价值的汉堡把我噎死吧的隐喻更是令人拍案叫绝。

大道至简!很多东西不是好不好的问题,而是合适不合适、喜欢不喜欢的问题,就算好,我就是不喜欢,你为什么要强迫我呢?

别忘了,那可是十多年前,那可是谁要敢对普世价值说半个不字,就会被公知视为大逆不道的年代。

不知何时,司马南被人贴上了反美斗士的标签,这标签不管他认或不认,他都摆脱不了。

司马南确实反美,但就我所知,他反的是美国的强权政治、霸权主义,这难道不该反吗?一个反美斗士却在美国买了房子,这小辫子被公知揪住不放,于是乎,司马南就成了明里一套、暗里一套的小人了?

或许,在公知看来,反美不彻底就是彻底不反美吧,你反对美国就要反对美国的一切,只反强权政治、霸权主义,不反美国的房子就是反美不彻底,反美不彻底就是彻底不反美。

还好我从未去过美国,也没有去美国的打算,加之囊中羞涩,穷了半辈子,更没有在美国买房的黑历史,要不然我岂不是连佩洛西对我们的恶意挑衅都不能提了?

道理都是相通的。任何事都不能走极端,一旦走了极端,原本正确的事也不正确了,这道理很简单,公知大概不是不懂,而是假装不懂。

如我们原本反对的是在特殊时间、特殊地点穿和服招摇过市,但到了公知那里就成了我们不分青红皂白的反对和服,进而成了反对日本的一切,然后,公知就理所当然的要求你反对日本货、日本车,只要你有一样不反对,那你就是双标,就是爱国贼”……

还讲不讲理了?

有人说司马南做自媒体赚了大钱了,赚没赚大钱我不清楚,但就算赚大钱了又能说明什么呢?唱戏的、卖艺的、写日记的能赚钱,凭啥做自媒体的就不能赚钱呢?

现在公知造的舆论差不多是这样的,爱国者就不能赚钱,只要你赚钱了就是假爱国,真生意,你要想做个爱国者,就给我老老实实受穷,不然就是爱国贼,就是伪君子君子固穷君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫的道理我倒是都听说过,但无论什么样的君子还都是要穿衣吃饭过日子的吧?

公知对爱国者是高标准、严要求,但对自己人包容多了。只要你是公知的自己人,就算你拿钱去日本给辐射鱼洗地,拿钱去日本看“75表演也都不叫事,按公知的说法,那叫独立思想”“独立人格

与公知不同,我对司马南赚没赚钱没兴趣,我关注的是司马南的言论。他说得对,我就支持,他说的不对,我就不支持,但恐怕就连最反对司马南的人,那些整天拿着放大镜盯着司马南的人,也挑不出司马南的什么毛病来。

这就很说明问题了,他们反对的大概不是司马南说错了,恰恰相反,是司马南说得太对了,让他们的丑行无所遁形了。看来,在公知那里,是非另有标准,说得越对,罪过越大。

与司马南相比,我就太微不足道了,但即便如此,这些年来,我也是谨言慎行,有争议的事不谈,有棱角的话不讲,可惜无论多委曲求全,还是总有笼中鸡的感觉,天晓得哪天就被抓出去炖了。

请原谅,如果哪天我突然消失了,别忘了,此刻我曾和你们说过再见。

再见!有时一声再见,也许就是再也不见!



//www.pegstown.com/wzzx/llyd/zz/2022-08-22/77118.html
Baidu
map