再谈方方：“有后台的妖怪被救走了”

子 午

　　随着冬季的来临，大流行在西方的二次爆发不再是能否避免的问题，而是已经实实在在地发生了。当中国人民自豪于社会主义制度遗产下抗疫的相对成功时，“坐家”方方却坚持不懈地在西方媒体做关于中国抗疫的“证伪”。

　　对于中国人民而言，一方面，“抗疫是否成功”是亲眼见证、有目共睹的;但另一方面，大流行之下，富人财富进一步增加、穷人进一步“下行”，同样是有目共睹的，这在市场经济国家是普遍的。如果方方关注的后者，反思市场机制在大流行来临的时刻暴露的种种弊端，为底层鼓与呼，有足够大话语权的方方如果肯做这种“证伪”，笔者绝对举双手欢迎;遗憾的是，方方的关注点却是在前者，描述的状况与绝大多数中国老百姓所见的事实背道而驰，反过来指责“市场”、“自由”还不够，那么这种“证伪”实质上就是在提供“伪证”了。

　　11月23日，英国BBC公布了它评选的2020年度百位女性名单，方方与在港的那位周姓女汉奸并列入选，这是BBC对方方持之以恒提供“伪证”的肯定。

　　11月26日，BBC刊登了对方方的专访：

　　在专访中，方方一面吹嘘自己个人的巨大成绩：“凡我提到的事，政府也在及时关注，并且有错即纠正。”

　　这句话的潜台词就是“所有的‘纠正’都是在我的日记提到之后进行的”。不可否认，方方的日记的确是众多批评声音中的一股，但也仅仅是其中一股，笔者的老读者应该知道，在第一时间如笔者这样的一大批民众也提出了很多批评意见，这些声音共同汇聚成了民意，促进了问题的解决。我们的目的是希望中国变好，这时候跑出来“争功”，无非显出自己的自私、狭隘。值得一提的是，方方日记都是利用二手信息加工而成的，她的日记提到的很多问题，是在已经形成舆论焦点甚至已经解决了的情况下，被她当成素材写进日记的，例如“敲锣女”事件。这些怎么就都成了方方的功劳呢?

　　方方声称她的日记“安抚了焦虑的人们”，但诸如“满地无主手机”这样的严重背离事实的描写，究竟是要“安抚焦虑”，还是在“贩卖焦虑”、制造恐慌、加剧混乱?文学家努力让自己的文字获得多数民众共鸣，收获更多的读者，这本是无可厚非的;但是以流量收割为目的，肆无忌惮地胡编乱造却是断然不可取的，这也是方方被绝大多数民众批评和抛弃，结果与预期背道而驰的根本原因。

　　邀功之后，方方开始了BBC专访的“重头戏”——“追责”与“质疑死亡数字造假”：

　　这种所谓的追责，恰恰契合了西方媒体造势的“国际对中国的追责”，要求中国“赔偿”。

　　几日之后，BBC又炮制了一篇关于中国“普通的老百姓”对世界“身怀愧疚”的专访：

　　这场国际表演开始于今年3月，持续至今，旷日持久，帝国主义敲诈中国之心还真是“不死”啊，而方方以其“著名作家”身份，巧妙地打了N场配合。尽管方方在这场表演刚开始不久引起中国民众强烈抗议的时候，就悄悄删除了关于向国际“道歉”的言论，但时常接受外媒专访的方方，有对帝国主义的这种赤裸裸的敲诈，提出过哪怕一丁点的异议吗?这种默许加上在外媒面前不断表达“数字质疑”，实际上就是在配合西方媒体的所谓“追责”。

　　前几天，方方又接受了日本时事通讯社的采访，继续她的老调重弹，而日本的这家媒体更是用心险恶地选择在了12月13日——“公祭日”这一天的一大早将方方送上了头条，大标题便开始指责所谓的“隐瞒信息”，这是对中国民众民族感情的巨大伤害，是对中国的公然挑衅。

　　百度词条显示，日本时事通讯社的前身是日本军国主义的爪牙——同盟通讯社。

　　经常与外媒打交道、经常“据朋友说”、消息灵通的方方不可能不知道“日本时事通讯社”的背景;在知道背景的情况下，方方依然在12月13日前夕接受这家日本极右翼媒体的专访。那么试问，方方究竟安的什么心?

　　在日本这家极右翼媒体利用方方完成对中国民众的践踏与挑衅之后，方方在她的微博里继续装死、不置一词。是她在微博里说不了话吗?显然不是!她前不久还在微博里配合攻击李毅呢。

　　方方在接受BBC和日本右翼媒体专访时抱怨，她的言论自由受到了限制以及民众对于她的“围攻”，让她对“真正的公民社会”不抱希望。

　　方方所谓的“公民社会”是自由主义知识分子的一贯主张，但方方的言行也让我们近距离地认识了“公民社会”究竟是什么货色。在方方为代表的知识精英眼里，他们应该有批评的自由，而民众却不该有批评他们的自由;一旦民众批评他们，就成了“极左回潮”、“倒退”。换句话来说，在知识精英眼里，每个人都是“自由”的，但是知识精英应该更加“自由”。这样的“公民社会”不是普通民众应该期盼的。

　　如果在民众广泛反对的情况下，方方的新作与旧作还能够占用公共资源出版，这才是对民意的践踏;方方的那几本小说站在剥削阶级立场，违背基本史实，解构革命史、否定革命的正义性，她的新作“武汉日记”同样是违背正在发生的基本事实，这样的著作如果还能堂而皇之地出版，这就是对真相的践踏。

　　方方真的没有言论自由了吗?并不是!她在微博上仍然可以随心所欲、畅通无阻地发表言论;我们更不应该忘记在方方引起民众广泛批评的相当长一段时间里，还有众多媒体(包括某些官媒)给方方站台;对方方的批评只发生于个体民众的自媒体，公共媒体上基本上看不到任何对方方的批评;抗疫英雄张伯礼在讲座中捎带着提了一下方方，就要被方方“挂了出来”，怒骂许久……

　　“有后台的妖怪被救走了，没后台的妖怪都被打死了”，这句话在网络上流传多年，出处已不可靠，却是对明代小说《西游记》各种打怪情节的精辟总结，更是具有深刻的现实哲理性，而方方的“遭遇”无疑是在生动地诠释这套哲理。

　　《西游记》中，唐僧师徒来到了比丘国，昏庸的国王听信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引延寿，这一切的主使便是国王身边的鹿妖。在孙悟空行将打死鹿妖的时候，鹿妖的后台便出现了——

　　正当喊杀之际，又闻得鸾鹤声鸣，祥光缥缈。举目视之，乃南极老人星也。那老人把寒光罩住。叫道：“大圣慢来，天蓬休赶。老道在此施礼哩。”行者即答礼道：“寿星兄弟，那里来?”八戒笑道：“肉头老儿，罩住寒光，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。”行者道：“老怪不与老弟相干，为何来说人情?”寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”

　　原来鹿妖的后台就是寿星佬。

　　寿星佬何许人，其实就是天庭延年益寿重大科技攻关项目的负责人。至于鹿妖，名为寿星佬的坐骑，实则为项目攻关的工具人。细细回味《西游记》里的这段内容，很有可能就是寿星佬为了自己的名望不便出面，便让鹿妖下凡、跑到比丘国做人体实验，不成想被孙悟空撞上，这才收了鹿妖、打回“圆形”、聊作惩戒，算是给大圣一个交代。所以，用一千多个男孩的心肝做药引的药方显然是出自寿星佬。

　　而今，方方在民众心目中早已是过街的死老鼠，却依旧安享退休待遇，频频在外媒面前作“伪证”，民众竟拿她一点办法也没有，这“后台”不可谓不强。

　　对于国内外一切反动派而言，方方的最大“功绩”并不是“武汉日记”，而是她的一系列解构革命的历史虚无主义小说。

　　谁是方方的后台?也就呼之欲出了，这才是值得中国人民警惕的!难怪老神仙一直呼吁：大圣，快收了神通吧。