1917年 8月 23日，正在湖南省立第一师范学校读书的毛泽东，给老师兼好友黎锦熙写了一封信，分析了他对时局的看法。其中有这样两段话：

愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。

欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹，动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。

当时的中国正处于社会动荡、新旧文化的激烈交锋之中。辛亥革命推翻了帝制，然而并没有改变中国半殖民地半封建社会的悲惨命运。改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等各种主义和思潮，“你方唱罢我登场”，但都没能改变旧中国的前途和命运。分析时局，毛泽东说了上述这番话。他认为，变革中国的方子开了不少，但都是头痛医头、脚痛医脚的做法，“俱从枝节入手”而“本源未得”，没有抓住病根。对于当时的军阀政客，毛泽东认为他们“胸中茫然无有”，“如秋潦无源，浮萍无根”，只剩“手腕智计”。这样的政客与古代奸雄无异，无补于中国世事。只有“学有本源”、有雄才大略的政治家，才是中国之所需，才能求得中国面貌之根本改变。

循着这样的思路，毛泽东主张从改造哲学、改造伦理学入手，“根本上变换全国之思想”。只有这样“向大本大源处探讨”，“探讨既得”，才能“执此以对付百纷，驾驭动静”，才能从根本上解释和解决中国的问题。事实上，在 1917年前后，毛泽东读了大量哲学、伦理学方面的书。他手抄过老师杨昌济翻译的一部《西洋伦理学史》，共 7册；他阅读过蔡元培翻译的德国哲学家泡尔生的《伦理学原理》，在约 10万字的原文上写下了12000多字的批语； 1918年初，他还发起成立新民学会。这些阅读和实践活动，都旨在改造旧思想、旧伦理，“革新学术，砥砺品，改良人心风俗”。

在毛泽东看来，改造学术与人心，这是探寻解决中国问题大本大源之道的大方向。然而，直到1918年，他还只是循着这个大方向进行探索，并没有找到大本大源之道本身，直到他去北京之后。

1918年夏至 1919年春，毛泽东第一次来到北京，并在新文化运动的策源地北京大学得到图书管理员助理职位。期间他认识了李大钊、陈独秀等文化名人以及张国焘、邓中夏等进步青年。特别是在五四运动后， 1919年底至1920年初第二次来北京期间，毛泽东读了许多关于俄国情况的书，热心搜寻并如饥似渴地阅读马克思主义书刊，对确立自己的信仰起到了关键性作用。后来他曾回忆说：“到了一九二〇年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是个马克思主义者了。”

在1917年8月给黎锦熙的上述信中，毛泽东还说：“十年未得真理，即十年无志 ；终身未得，即终身无志。”当时，他因未得大本大源之道而心中茫然。而到了 1920年夏后，毛泽东心中的解决中国问题的大本大源之道开始明确起来。他明确提出：对中国问题，“不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”，“要有一种为大家共同信守的‘主义’”；“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。这个主义，就是马克思列宁主义。

一旦寻找到“大本大源”并确立了自己的信仰，毛泽东就坚定地用以指导中国实际，执着至信，终生不渝。在转战闽西赣南的艰难岁月，他曾致信中共中央，请求寄送马列主义书报阅读，并说“我们望得书报如饥如渴，务请勿以事小弃置”；在红军打下闽南第二大城市漳州时，他曾到龙溪中学图书馆翻阅了一上午，挑选《两种策略》《“左”派幼稚病》《反杜林论》等马列主义书籍阅读；长征胜利初到陕北，他比较系统阅读马列主义哲学书籍，写下《实践论》和《矛盾论》；全面抗战初期，他在党的六届六中全会上强调要学习马列理论和历史知识，同时提出了使“马克思主义在中国具体化”“马克思主义中国化”的思想；新中国成立后，他又提出推进马克思主义与中国实际“第二次结合”的命题。

可以说，中国革命之所以取得成功，就是因为有了马克思主义这个“大本大源”为指导；中国建设、改革之所以取得巨大成就，也是因为有一代又一代“学有本源”的中国共产党人不断以发展着的马克思主义来指导实践。从这个角度上讲，一部中国共产党的历史，就是不断坚持和发展马克思主义、不断推进马克思主义中国化的历史。

今天，站在新的历史起点上，毛泽东所倡导的“学有本源”，仍然具有重要现实意义。面对“两个一百年”的宏伟目标，面对错综复杂的国际国内形势，领导干部能否成为“学有本源”的马克思主义者乃至马克思主义政治家，而不是信仰缺失的行尸走肉，对于我们事业的兴衰成败至关重要。

所谓“学有本源”，就是不能靠“手腕智计”、耍小聪明，而要修学储能，以马克思主义的深厚学养作为为人做事之支撑；同时，要将“外观之识”与“内省之明”结合起来，注重修身养性。只有在治学穷理、修养为人、办事从政等三个方面相互贯通、互为表里，皆能为世人之楷模，这才是“学有本源”的大政治家。领导干部要做到“学有本源”，就必须至少做到以下几点：

首先，要树立正确的学习目的。做同样一件事，不同的立场，不同的目的，其结果也会不同。在 20世纪20年代初期，作为国民党进步阵营中的人物，蒋介石也曾读过一些马克思主义著作，但是他并没有像毛泽东那样，成为彻底改变中国命运的领导者，其根源在于立场和目的不同。毛泽东是站在最广大劳苦大众的立场，立志改造中国和世界，以救国救民为根本目的；而蒋介石不过是为了个人升迁捞取所谓的政治资本。我们要向毛泽东等老一辈革命家学习，树立为人民的根本利益而学习的正确目的，这是激励我们不断学习、学习、再学习的不竭动力。

其次，要重视对基本理论的学习，加强马克思主义修养。当今世界，科学技术日新月异，知识更新不断加快。时代的发展和社会形势的变化，要求我们不断学习各个方面的专业知识的同时，绝不能忘记马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，这永远都是我们共产党人学习的“大本大源”。认真学习马克思主义基本理论，用发展的马克思主义指导我们的实践，同时在实践中不断丰富和发展马克思主义，这是我们学习的一条根本主线。领导干部如果不重视基本理论学习，那么他在处理问题时，就往往会“从枝节入手”，背离本源，找不到解决问题的正确方法，往往会在复杂多变的形势面前迷失方向。

再次，要养成勤奋好学的良好习惯和老老实实的良好学风。“学如基础”，学习是做事工作的基础，是提高素质、增长才干的重要途径；学习也是修身为人的基础，是不断提升自己人生境界的重要途径。因此，我们要“倡学”，养成勤奋好学的良好习惯。正如习近平总书记强调的那样：“领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。”同时，学习是一个逐步深入、循序渐进的过程，不可能一蹴而就。要树立老老实实的学风，脚踏实地、锲而不舍、孜孜不倦、久久为功，就必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。树立良好学风的另一个重要方面，就是要坚持理论联系实际，学以致用、用以促学、学用相长，千万不能夸夸其谈、变成“客里空”。

最后，必须将学习专业知识与加强思想文化修养紧密结合起来。具备良好的思想道德和文化素养，是一个人的为人做事之基，安身立命之本。对于领导干部来说，加强个人思想文化修养尤为重要。古人讲修身齐家治国平天下，身不正则家不齐，家不齐则国不治。领导干部的个人修养绝对不是什么小问题，绝对不是“小节”；而是一个大问题，是“大节”。正因为此，习近平总书记反复强调，领导干部要严以修身，加强党性修养，提升道德境界，追求高尚情操。

习近平总书记指出：“领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。”“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”党的事业的发展，需要我们不断加强和改进我们的学习。领导干部要树立科学的学习观，做到“学有本源”。“学有本源”，就是要求我们在建设中国特色社会主义的伟大事业中，不断推进马克思主义中国化；在改造客观世界的过程中，不断改造我们的主观世界，达到主观与客观的高度统一。

（作者系中共中央文献研究室副研究员）