最近，舆论界掀起了一阵关于共产主义理论的争议，共产党领导新中国建设社会主义已经五十多年，社会主义就是共产主义的初级阶段。今天，还在为共产主义争论不休，这些年来我们干的是什么主义啊?

　　打头炮的是房地产大亨任志强“同志”，他却对《中国青年报》发表的一篇文章──我们是共产主义接班人进行贬斥说：“我们被共产主义欺骗了几十年”。

　　任志强“同志”是红二代，根正苗红，中学时期就当过“红卫兵”，成年了，又当了“人民解放军”，后来又成为国家干部。改革开放中，大展宏图，成 为京城著名的房地产大亨。任志强在这一系列“革命事业”中，摸爬滚打，入了党，还被评为“优秀共产党员”。真想不到，在这样一位“优秀同志”口中，讲出了 一句大逆不道的话：“共产主义欺骗了我们几十年”。

　　但回头一想，八千多万共产党员中，又有多少相信共产主义的呢?报纸上每天登的那些贪官污吏，数也数不清，他们相信共主产主义吗?还有那些共产党 员资本家，他们会相信共产主义吗?更有像贺卫方这样的共产党员法学家、袁腾飞这样的共产党员教师，他们能相信共产主义吗?只是他们都不像任志强这样心直口 快，直截了当。用列宁的话说“披上了一层马克思主义的外衣”。

　　我注意任志强这个人，是前几年他对广州市委的一次挑战。广州市出台了一个文件，规定凡进行房地产开发，要有一定比例的经济适用房。任志强公开反 对。反对的理由也很大胆坦率，他说：“房地产商搞开发，不是来扶贫的，是来创造社会财富的”。不是扶贫，是来创富。哪一个共产党官员敢这样讲!实际上政府 部门也是靠“土地生财”，他们却大讲“安居工程”、“城市建设”。骨子里呢?还是卖土地发财，叫“土地财政”。据城乡住建部门调查，已建成或在建的城市， 可容纳23亿人住居，而我们今天面对的是，成千上万的蚁族群，却蛰居地下室，挤住集装箱，塞进胶囊房。

　　一些共产主义的官员，成天夸耀他的“安居工程”、“幸福宜居”、“改善民生”。还时时念念古诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。任志 强作为房地产开发的大亨，看透了这些“共产主义”者的内心世界，他大胆地讲了：“共产主义欺骗了我们几十年”，真是一句大实话。

　　改革开放后，开头的两任共产党的总书记都以搞资产阶级自由化而下台。资产阶级自由化是什么?就是搞资本主义，否定社会主义。后继者又怎样呢?中 央没点名，不敢“妄议”，百姓心中有杆称。上届总理在最后两年的任上，要把西方宪政民主的普世价值，作为中国政治体制改革的目标，并发誓，要为此而斗争， 至死方休。习近平同志上台后，宣布“不走西方改旗易帜的邪路”，他才未死方休。

　　中共中央党校，是培养党的高级干部的摇篮。按理，他首先应对学员进行共产主义理论的教育，但在我收集到的信息中，很少这方面的资料。不久前，读 到该校党建部主任王长江教授的一篇专文──《中国共产党从革命党向执政党的转变》，洋洋洒洒两万言，这里，只摘其中精辟的一段：

“正是改革开放，逐步明确实行社会主义市场经济，使中共从革命党向执政党转变有了现实可能性。转向市场经济意味着：第一，执政 党已经意识到，把党的意识形态作为发展动力是不成功的。归根到底，还是要充分发掘人追求利益的本性，靠市场的推动实现财富的增长和国力的增强。尽管执政党 和政府可以对市场经济进行调控，但市场经济和计划的本质不同在于它有自己的运行规律。它不再由执政党和政府去规定人们做什么，而是人们根据利益最大化的原 则，自主地决定做什么。”

　　“把党的意识形态作为发展动力是不成功的”，这就是说“只有社会主义才能救中国”是一个失败的口号，“不再由执政党和政府去规定人们做什么”， 这就是说，执政的共产党不去组织群众进行社会主义革命和建设，不搞农业合作化，不搞资本主义工商业的社会主义改造，不要搞“五年计划”，任资本去自由。

　　这不正是西方从古典到现代各种经济学派的“经济人假设”么!这不正是当今新自由主义学派们的“市场决定论”么!这不正是资本自由化，市场自由化，全盘私有化的“撒切尔──里根主义”么!怎么成为共产党执政的方向呢?王长江教授的长文可以一言以蔽之：

要资本主义，不要社会主义。

　　王长江教授这篇长文，是“党的建设”的课程讲义。这是要把省、部级党员干部训练成为共产主义而斗争，还是为资本主义而斗争的领导者呢?在这种“党的教育”下，一些省部级干部是怎样的共产主义者呢?有一个省，在党的会议上，会场中央扯上了一条横幅标语：

“产业第一，企业家是老大，政府是保姆。”

　　“党的领导”哪去了?“为人民服务”哪去了?“共产党的纲领”哪去了?

　　这算不算“共产主义骗了我们几十年”!?

　　再让我们看看被任大炮炮轰的共青团是怎样应对的吧。共青团中央宣传部长以个人名义发表了一篇文章──《与任志强先生榷》，不是“商榷”而是“榷”，这意味着只有一半的意思。整个文章也的确是写一半留一半，比如：

“共产主义是一个崇高目标，我们共青团员是共产主义的接班人，是接过奋斗的班，而不是坐享其成的班。只要我们一代接一代延续下去，共产主义就一定能实现。”

　　怎样为共产主义而奋斗呢?没有说，也不好说。这是留下一半不“榷”，倒是共青团中央机关报《中国青年报》上一篇署名“公方彬”的文章──《我们为什么要信仰共产主义》作出了具体解析：

“为什么今天有那么多人质疑共产主义信仰？原因很多。最主要的是理论滞后。马克思满足了革命阶段共产党的理论需要，但没有解决执政阶段的理论支持，至少列宁之后没有人实现理论突破。”

　　“那么多人质疑共产主义信仰”是理论滞后么?美帝国主义者在华盛顿竖起了一座“共产主义受害者纪念碑”是什么理论!?五年前一批大公知们要在天 安门广场立一座改革开放纪念碑来代替“人民英雄纪念碑”是什么理论!?前苏共中央领导人叶利钦骂共产主义是恶魔，是理论滞后么?茅于轼大骂江南体育app下载入口 是理论滞 后么?刘再复的《告别革命》是理论滞后么?说列宁之后没有人实现理论突破，毛泽东的“无产阶级专政下的继续革命”理论，有理论，又有实践，是不是执政后共 产党人的理论突破!?

　　再来看看《我们为什么要信仰共产主义》一文是怎样来进行共产主义信仰的：

“我们今天讨论共产主义信仰，根本而言不是要不要。……即便热爱资本主义制度的人，只要跳出‘二元对峙’与‘冷战思维’，跳出旧有的话语系统和先入为主的价值判断，都应当承认这是普世价值，属于人类终极追求。一定意义上，共主主义社会是当下各种制度的殊途同归。”

“如何在‘社会主义消灭资本主义，最终实现共产主义’之外，找到新的实现共产主义的路径。”

　　作者把话说到这份上，用不着再分析。就是赫鲁晓夫的“三和一少”，就是戈尔巴乔夫的“新思维”。在这种“符合时代的诠释”的共产主义理论指导 下，苏联亡了，共产主义、社会主义在苏联、东欧消失了，也在中国消失得差不多了。这篇《我们为什么要信仰共主主义》，只能算得上一篇“亡灵祭”。这篇文章 不是“与任志强先生榷”，而是“与任志强先生和”。难怪任志强读了这些“榷”之后，教训“共青团”：

“千万别让团中央用愚昧再去欺骗年青的一代！”

　　任志强这里又讲了一句大实话。

　　《中国青年报》上的那些关于共产主义信仰的一些论述，不是愚昧又是什么?其实，说“愚昧”算是言轻了。

　　岂止是共青团，共产党的一些位高权重的官员们，又讲了多少关于共产主义的谎言，上面举了管共产党的建设的官员的谎言。还有一位管共产党干部的中 共中央组织部常务副部长的谎言，他在“不久将投入炉火中”的94高龄，去年春节邀请了一批共产党的大佬们，吟诗作赋，盼着普世价值的“宪政实施日”哩。

　　一位美国资深的智囊人物，叫布热津斯基的曾这样描述过这些“共产党人”：

“那些声称共产主义理论是他们政权之本的共产党人，那些口头上说实践共产主义而实际上是背叛其实质的共产党人，那些毫无顾忌地公开否定共产主义理论的共产党人，所有这些自称‘共产党人’的人，却不再认真地将共产主义理论作为指导社会政策的方针。

共产主义就这样进行着历史性的退却。”

　　[见《大失败──二十世纪共产主义的诞生和死亡》]

　　感谢任大炮，把“我们共产党人”从“那些共产党人”所蛊惑的普世价值的共产主义迷梦中轰醒。