自20世纪90年代初“告别革命”之说兴起，历史虚无主义的言论在学术界泛起，而且影响了社会媒体和新媒体。
苏联乱史灭国的历史教训需要警惕
贯彻党的十八大精神，加强中国特色社会主义理论体系建设，进一步推进中国社会主义核心价值的时候，如何看待历史，特别是如何看待新民主主义革命和社会主义革命与建设的历史，如何看待中国共产党的历史，如何看待党的领袖人物的历史，如何看待中华人民共和国的发展历史，事关国家民族的兴亡。长期以来，我们的思想文化领域、意识形态领域，弥漫着一股历史虚无主义恶毒空气，这种历史虚无主义的种种谬说，对历史不负责任，对社会不负责任，肆意抹杀客观存在的历史、主观臆想随心所欲地构造历史，它对社会公共价值观、历史观造成了严重危害，对青年一代造成了严重的危害。苏联乱史灭国的历史教训，不能不引起我们警惕。
进入21世纪以来，历史虚无主义虚无的对象，主要集中体现在中国近代史、现代史(国史)、中共党史领域。这种历史虚无主义有其特定的现实指向与意识形态诉求。“告别革命”论将革命与改良完全对立，认为革命只能破坏而不能建设，是近代中国落后的罪魁祸首，阻碍了中国近代化的进程;另一方面无视革命爆发的社会根源，将革命视为少数革命家人为“制造”的产物。从而釜底抽薪式地否定了近代以来的中国革命，尤其是中共领导的民族民主革命的必要性与正当性。
革命不是某个政党、阶级或个人一时心血来潮就能发动起来的。近代以来的中国革命，从根本上来说，是近代中国社会民族危机深重和社会矛盾激化的产物。中国走社会主义道路，是历史的必然选择;中国共产党的领导地位，是中国人民长期选择的必然结果。二者均不以某个人的主观意志为转移。
流行的几种历史虚无主义都颇恶毒
有人鼓吹《清帝退位诏书》是“宪法性文件”，而将孙中山领导的辛亥革命加以丑化，对南京临时政府的历史作用加以贬低。这些论点颠覆了长期以来形成的有关近代中国历史的知识体系。
在中共党史、中华人民共和国史领域，否定中国自五四以来爱国、革命的传统，将中国人民在五四时期选择马克思主义、选择社会主义，看作脱离以欧美为师发展资本主义的“近代文明的主流”而误入歧途，宣称经济文化落后的中国没有资格选择社会主义道路。
有人把新中国建立以后的前30年与改革开放后的30年对立起来，把中国改革开放前30年的社会主义建设说成错误堆积，一无是处，认为建国后的前30年“是一步步倒退，几乎走向毁灭的过程”。还有人鼓吹“宪政中国”，说什么“宪政中国出现以前的中国是旧中国”。完全无视中华人民共和国是在1949年9月中国人民政治协商会议通过的起临时宪法作用的《共同纲领》原则上建立的，完全无视1954年第一届全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》开创了人民中国的宪政时代的历史事实，企图鼓动“三权分立”，实现所谓的“宪政中国”。
历史虚无主义肆意贬低、全盘否定革命领袖毛泽东，丑化毛泽东这个中国共产党的主要领袖、中华人民共和国的主要开创者、人民军队的主要缔造者，并将主要矛头集中攻击毛泽东思想，掀起了一股“非毛化”暗流。
“戏说”“恶搞”历史是一种轻佻态度
互联网日益普及，信息传递快、获取便捷、形式新颖，成为民众历史知识的重要来源。网络论坛和微博这种自媒体的兴盛，为历史虚无主义思潮的传播提供了极为便捷的平台和渠道。此外，一些历史题材的影视作品根本不顾史学研究成果，对近代历史人物和历史事件加以“戏说”“恶搞”，任意裁剪、割断联系，甚或无中生有、捕风捉影，将民众集体记忆中的革命英雄人物形象丑化、滑稽化。这种“戏说”“恶搞”的方式，对近代以来中华民族艰难而悲壮的奋斗历程无疑是一种亵渎，为历史虚无主义思潮推波助澜。其直接后果是误导大众，造成人们历史认识的混乱，导致人们以轻佻的态度对待历史，对历史缺乏应有的敬畏。
前不久有人在公开的刊物上挑战马克思主义，挑战共产主义，认为马克思主义是历史虚无主义，把马克思主义历史认识体系当作教条主义历史虚无主义来批判，攻击说什么共产主义终止了历史。我已经发表过文章，作出了辩驳。
总体来看，历史虚无主义的目的不在于总结历史教训，而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性，离间民众对中国共产党的认同，消解对马克思主义、社会主义的信心。当然，历史虚无主义者也并不是对所有历史都采取虚无的态度。相反，他们从自身的政治需求出发，随意否定扭曲他们想要否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近现代史上的一切进步事物和正面人物，否认中国近现代历史发展规律，把历史颠倒过来。
可见，主张历史虚无主义的人有一个死穴，就是不尊重历史事实。只要尊重历史事实，努力回归历史原貌，历史虚无主义的言论就不值一驳了。所谓尊重历史事实，就是要尊重历史前进的大方向，就是要尊重历史发展的基本规律，就是要尊重最广大多数人民群众的意愿。我们的社会舆论、媒体新媒体、各种影视作品以及各种历史出版物，只要本着尊重历史真实来说明历史真相，就是点到了历史虚无主义的死穴，就是拒绝了历史虚无主义。(作者张海鹏是中国社科院学部委员、中国史学会会长)