作者：王绍光，香港中文大学教授

思想解放好像是一个动词，它的主语和宾语其实都不清楚。比如说，谁解放思想？谁需要思想解放？再有，要解放什么思想呢？

哪些领域是要解放思想？朝哪一个方向解放思想？都不太清楚。

在我看来，思想解放并没有一个定向的东西。我不太同意我们要朝着一个所谓的普世价值观走的说法。价值观没有普世的；它判断的标准，不在于每一个社会里是不是所有的人都认同某些东西。你问他喜欢不喜欢民主、自由、平等，就好比问他喜欢不喜欢吃肉、吃鱼、吃菜，没有价值；应该让他们排序，什么在前、什么在后。价值观的区分，并不在于内涵到底有什么样的成分，而是在于成分是怎么组成的。如果只能选一个、两个、三个的话，你可以发现排序是非常不同的。

如果说排序是重要的话，全世界真的不存在所谓的普世价值观。不光全世界不存在，每一个社会里各个阶层也不存在一个普世的价值观。俄罗斯曾经想搞美国式民主，好像是普世价值观，但显然没成功，到普京开始往回走了。向普世价值观解放思想，与其说开放一个新空间，没准是走进一个死胡同。

解放思想，应该是全方位的，不是单向的。比如说，所有制改革，我们现在解放到这样的一个地步，不是公有制就一定好；但是我们恐怕还要进一步解放，要解放到不是所有的私有都是好的。再比如说资源配置的机制，我们已经解放到这样一个地步——全面的计划经济不可行、低效，但是也不能解放到市场就是万能的。

实际上，不管哪一个国家，都是有一些计划的。像铁路网、公路网、信息网等，不仅仅是靠市场的供求来调节，很大程度上是有一系列的监管规矩。金融我们也可以看到，最近美国次贷危机，就有人写评论，讨论为什么经济需要监管。而社会领域需要监管的更多，中国每年交通事故死人接近十万，我们安全生产问题也很大，如果这个领域不监管，会产生一系列的问题。还有食品安全、药品安全等等。

我认为今天影响中国普通老百姓生活的很多问题，都是我们的监管体制不到位的问题，而不是监管崇拜的问题。比如说假冒伪劣，很大程度上是监管不到位的问题。还有比如说劳资关系，也是监管不到位的问题，当然还有工会，是作为大不大的问题。这些都是解放思想的宾语。

解放思想的主语是什么呢？在当前的中国，中国广大百姓、劳动人民需要的是什么样的解放思想，他们关心的主要是哪些问题，它们与精英的关切之间存在着多大的差别，解放思想到底是为谁解放思想，你觉得你知道、猜得到他们要什么，但是他们真的是要这些东西吗？我觉得解放思想应该是一个开放的过程，让所有人都加入这个过程，如果大多数人、很多人不关心、冷淡，这本身跟我们自己要推动的所谓解放思想，可能就是有关系的。

(原载：南方周末 作者：王绍光)