已有广厦千万间，为何没有大庇天下寒士俱欢颜

余斌

《马克思恩格斯全集》第18卷研读笔记之三

在《论住宅问题》（233—321）中恩格斯谈到“这种住宅缺乏现象之所以引起人们的纷纷议论，只是因为它不只局限于工人阶级，而且也伤害到小资产阶级。”如今中国的房价之所以普遍谴责太高也是因为伤害到小资产阶级白领。

恩格斯指出，“整个蒲鲁东主义都渗透着一种反动的特性：厌恶工业革命，时而公开时而隐蔽地表示希望把全部现代工业、蒸汽机、纺织机以及其他一切伤脑筋的东西统统抛弃，而返回到旧日的可靠的手工劳动上去。至于这样做我们会丧失千分之九百九十九的生产力，整个人类会陷于极可怕的劳动奴隶状况，饥饿就要成为一种常规，那也没什么了不起，只要我们能搞好交换，使每个人都能得到‘劳动的十足收入’并使‘永恒公平’得以实现就行了！只求公平得胜，哪怕世界灭亡！如果这个蒲鲁东主义的反革命一般真能实现，世界是要灭亡的。”显然，文化大革命时期的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”也具有这种蒲鲁东主义的反动性，在世界灭亡之前，这种文化大革命先灭亡了。与蒲鲁东相似，如今一些人也是只求永恒的普世价值得胜，哪怕世界灭亡！而这种反革命要是得逞，世界也是要灭亡的。

恩格斯指出，“有一点是肯定的，现在各大城市中有足够的住宅，只要合理使用，就可以立即帮助解决真正的‘住宅缺乏’问题。当然，要实现这一点，就必须剥夺现在的房主，让没有房子住或现在住得很挤的工人搬到这些住宅里去。只要无产阶级取得了政权，这种有关社会福利的措施就会像现代国家剥夺其他东西和占据住宅那样容易实现了。”今天的中国也不缺住宅，空置的面积非常多。

恩格斯指出，“税收！这对资产阶级利益关系很大，而对无产阶级利益关系则很小：工人当做税款缴付的一切，归根到底包括在劳动力生产费用里面，因而一定要由资本家来补偿。”所以资本家才是纳税人。为纳税人服务而不是为人民服务，就是为资本家服务。

恩格斯指出，“假定在某一个工业地区里，每个工人都有自己的小屋子这件事已经成了通例。在这种场合，这个地区的工人阶级便免费享用住宅；住宅费就不再算入工人的劳动力价值以内。但是，劳动力生产费用的任何降低，即工人生活必需品价格的任何长期降低，‘根据国民经济学的铁的规律’，就等于劳动力价值的降低，所以归根到底会引起工资的相应降低。因此，工资下降的平均数量就会相当于节约出来的房租的平均数量，也就是说工人住自己的房屋还是付了租金，不过不是像以前那样以货币形式交给房东，而是以无酬劳动形式交给他为之做工的厂主。于是，工人投在小屋子上的储蓄确实会成为某一种资本，但不是归他自己所有的资本，而是归那个雇他做工的资本家所有的资本。”不消灭资本主义，工人就没有任何自己的东西。物权法的问题就在这里。

恩格斯指出，“为赎买房屋而付出的额外房租——同英国比起来——是相当高的；例如，工人在15年内渐次付出4500法郎以后，能取得一所在15年前值3300法郎的房屋。”其年房贷利率仅为4.354%，低于目前中国的房贷利率。可见中国的房奴有多苦。

恩格斯指出，“同一个经济必然性在一个地方产生了它们，也会在另一个地方产生它们。当资本主义生产方式还存在的时候，企图单独解决住宅问题或其他任何同工人命运有关的社会问题都是愚蠢的。真正的解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料。”任何特色都否定不了经济必然性。

针对米尔柏格的“描述是一回事，说明则是另一回事”，恩格斯指出，“我们描述——而真实描述某一事物，与米尔柏格的说法相反，同时也就是说明这一事物，——我们描述经济关系，描述这些关系如何存在和如何发展，并且严格地从经济学上来证明这些关系的发展同时就是社会革命各种因素的发展：一方面是被本身的生活条件必然引向社会革命的那个阶级即无产阶级的发展，另一方面是生产力的发展，生产力一发展到超出资本主义社会范围时就必然要把它爆破，同时这些生产力又提供了为了社会进步本身而一举永远消灭阶级差别的可能性。相反，蒲鲁东则要求现代社会不是依照本身经济发展的规律，而是依照公平的规定（‘法权观念’不是他的而是米尔柏格的东西）来改造自己。我们加以证明的东西，蒲鲁东及其追随者米尔柏格却在说教和哀诉。”恩格斯在这里所论述的，就是我们耳熟能详的“实事求是”。所谓实事，就是真实描述某一事物，也就是说明这一事物，就是描述各种关系如何存在和如何发展；所谓求是，就是严格地证明这些关系的发展同时就是社会革命各种因素的发展，就是证明现代社会本身依照本身经济发展的规律来改造自己。

恩格斯指出，“消灭城乡对立并不是空想，正如消除资本家与雇佣工人间的对立不是空想一样。消灭这种对立日益成为工业生产和农业生产的实际要求。李比希在他论农业化学的著作中比任何人都更坚决地要求这样做，他在这些著作中的第一个要求总要人把取自土地的东西还给土地，并证明说城市特别是大城市的存在阻碍了这一点的实现。……断定说人们只有在消除城乡对立后才能从他们以往历史所铸造的枷锁中完全解放出来，这完全不是空想；只有当有人企图‘从现存关系出发’，预先规定一种应该借以来解决现存社会中所特有的某种对立的形式，那才是空想。”现实中产生的对立，不能在现实中得到解决，只能通过消灭这个现实来解决。

在这里，恩格斯指出，“我的确丝毫没有想到要解决所谓住宅问题，正如我并不想从事解决那更为重要的食物问题的细节一样。如果我能指出我们现代社会的生产足以使社会一切成员都吃得饱，而且有足够的房屋使现在就有可能供给劳动群众以宽敞和合乎卫生的住所，那末我就已经很满意了。”现在的问题已不是安得广厦千万间的问题，而是已有广厦千万间却仍然没有大庇天下寒士的问题。