1930年5月，毛泽东同志为反对当时红军队伍中存在的教条主义思想，专门写下了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。

90多年过去了，这个著名的论断历久弥新、薪火相传，愈发深入人心。正如习近平总书记所讲，重视调查研究，是我们党在革命、建设、改革各个历史时期做好领导工作的重要传家宝。

调查研究是中国共产党人世界观和方法论的体现，本质上是对实事求是这一思想路线的展开。调查研究的目的，是要解决问题，其中重要的一个方面是解决“人的问题”，特别是“人的思想问题”。思想认识上的正确，是解决实际问题的前提和基础。

《反对本本主义》一文从理论上为破除教条主义提供了世界观标准和方法论标准的参考，但教条主义的顽固，使后人还是难以就此脱离教条主义的干扰。教条主义等主观的东西仍然会经常冒出来，而且还会伴随新的事物、新的矛盾、新的实践变换各种形式，或隐或显给人以影响甚至是危害。

但我们因《反对本本主义》的启发，可以获得应对这一“思想的不便”的精神自觉和历史主动，可以获得搞好调查研究的历史逻辑和理性认识。

搞好调查研究，要坚持用更加宽广的眼界观察世界。当前，中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局相互交织、相互激荡、相互影响，世界各种力量相互依存、相互作用的特点更加明显。

这种历史背景下，处理各种事物都更加需要政治眼光、战略眼光、世界眼光、发展眼光，“思接千载、视通万里”不再是一种文学描述，而是成大事、谋大局、入主流的基本战略原则。

眼界决定境界，格局决定结局。脱离了同时代背景相匹配的眼界格局，调查研究就会沦为“盲人摸象”，不可避免地陷入思维认知的偏狭。

搞好调查研究，要坚持把群众的社会实践作为源泉。调查研究要真正深入实际、深入基层、深入群众，而不是浮光掠影、浅尝辄止，更不能完全依赖他人代劳。

之所以不能完全由他人代劳，不能单纯靠看材料、听汇报，就是因为调查研究不是只追求纯粹的信息或知识。僵化的材料没有多少实际意义，这种材料还只是“一半的材料”，还不是有真情实感的材料。

真情实感的材料，往往来自同群众的感性交往中，同实际本身的直接互动中。有了这种真情实感，人自高远、心自广博，有助于精神境界、视野格局的提升和打开，由此作决策、定政策就容易抓住事物的本质，进入人心。

搞好调查研究，要坚持追求真理、修正错误。坚持追求真理就要修正错误，修正错误才能更好坚持追求真理。调查研究绝不能带着条条框框找材料，不能带着定见找证据，必须坚持实事求是。

有的人善于察言观色，准备了好几个口袋，看领导喜好摆“龙门阵”，这种投机取巧的态度违背实事求是的原则，难免要误事、误人、误己。

调查研究的最终目的是为了解决实际问题，确保决策措施的科学有效，没有这一条，调查研究就失去了出发点落脚点。

投机取巧、弄虚作假是小盘算、小精明，根本上是缺乏对真理的敬畏和政治上的远见。“清心为治本，直道是身谋。”不唯上、不唯书、只唯实，才是大智慧，才能行稳致远。

搞好调查研究，要坚持正确的政治立场和观点方法。马克思主义有两条颠扑不破的道理：一是实事求是，一是为人民服务。对一些现象材料，不同人有不同的立场，得出的结论也会千差万别。

大革命时期，湖南兴起农民运动，有的人说“糟得很”，毛泽东同志考察后却认为“好得很”。为什么？就因为他是站在无产阶级的和人民大众的立场上看问题。

有的人也采集了很多信息数据，问了许多意见看法，为什么依然没有解决问题呢？毛泽东同志曾十分形象地比喻：“调查研究就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。”

调查了解情况，只是找到解决问题办法的第一步。要实现顺利分娩，还要有个研究的过程，有个将辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法运用到经验材料的过程，从而完成去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里的工作。

由此，我们才能从纷繁复杂的现象材料中找到“真理”，才能让作为经验材料的过去进入未来的历史。

调查研究就是要让事实说话，马克思主义理论是实践的理论，也是理论的实践。历史和实践反复证明，真理不会掌握在本本主义者的手里，而是在最能做调查研究者的手里。