《无问西东》：一部自我殖民化电影的叙事语义
紫蓬山人
昨天晚上去看了李芳芳导演的电影《无问西东》，之前在看到网上对此电影的评价比较两极化，豆瓣评分从8.0降到6.2，本来我以为可能现代的年青人不太能理那个解热血时代国人的情怀，因为时间和时代的距离阻隔了理解。于是决定去电影院看一看，想为它写一篇正名的文字，可是看完后心里却很愤懑，感觉这样一部地道的“汉奸”电影，竟然能在强调“文化自信”的十九大后上映，并得到一些年青人的追捧，不禁张口愕然。
这一步电影的名字“无问西东”出自清华四个字取自清华大学校歌：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”英译名是 Forever Young，看名字我本来以为是一部和《芳华》差不多题材的对特殊年代的怀旧片(《芳华》英译名Youth)。看完《无问西东》带给我久久不能消除气愤。剥开电影中几个小故事的外皮，其中一以贯之的就是三个内核“美国中心主义”“清华优越感”还有就是“基督教救世观”：所以抽雪茄、戴墨镜、跷二郎腿的高大形象只能是美国大兵，中国人只能傻逼一样在铁圈子中转到晕头转向然后当众走条凳，任美国人挑选;所以医院的大妈一看到是胸前有清华校徽的学生就可以不让在外面等而是请进来坐;所以衣衫褴褛的小朋友们要和美国传教士坐在一起唱赞美诗，才能雨过天晴看到阳光……我非常惊讶于在21世纪都快过完前二十年，萨义德的《东方主义》已经发表40年后，还有这样的一些中国人沉浸在自我殖民化的意淫中不能自拔，并且得到部分大众的迎合和追捧，我就想问：自我侏儒化、特权思想还有赤裸裸的传教就是本片导演和编剧要向我们安利的所谓“真心、正义、无畏、同情”的普世价值观吗?
这部电影叙事背后的潜意识就是中国人背景化、普通民众的猥琐化以及对我们社会制度的污名化。首先中国人只是以美国为代表的西方文明的一个实践者和跟从者，就像是鲁宾森身后的土著“星期五”一样，所以张震扮演的张果果所在公司中所有的人都是互相称呼英文名字，而张果果自身在电影中出现的运动场景也是最能体现西方传统古典精神的击剑，甚至他一把把她妈妈准备的饺子馅连盆带碗扔到垃圾桶，而要带父母出去吃(当然可能是吃西餐)也是一种对于传统中国文化鄙弃的隐喻。通观全片直接抗击日本人的飞行员无论是招募还是培训甚至吃的食物都是美国人提供的，这些中国飞行员和“皇协军”扮演的角色其实差不了多少，给人的印象好像就是美国人在带领无知的中国人打日本人，而中国人还要犹豫遵守不能当兵的家训而躲避保家卫国的责任。其次是对普通群众形象的丑化，仿佛除了知识分子和有钱人(也就是精神或者生活方式西方化了的中国人)，其他中国人都具有天然的劣根性。虽然电影在后面结局中极力弥补(可能为了过审)，但是通过陈果果单位的同事的叙述和四胞胎女婴家长的表演，毫无疑问让观众感觉到来自底层社会的四胞胎姐妹一家为代表的普通群众是一群贪婪、自私、不懂感恩的人，而那些靠人与人的机诈以及蒙蔽大众获得财富的企业高管就是理所当然高人一等，出于内心优越感给困难群体一些帮助就是理所当然要别人感恩戴德——另外四胞胎的祖母操河南话是明显的地域歧视。在王敏佳被批判的一幕中，群众们又化身为充满暴力的群氓，对一个与自己毫无厉害关系的人痛下狠手，直至把她打死(虽然诡异的是竟然大雨一淋又复活了)。最为阴毒的是对我国社会制度的污蔑，片子中只要是体制内的人，除了清华人以外基本没好人：医生为了获得支边名额不惜攻击自己的朋友加暗恋对象;老师对自己的妻子忘恩负义，实施冷暴力，直至将她逼死;章子怡饰演的女主的悲剧、老师妻子的死亡似乎都要算到制度的头上。
可是我觉得片子里的几个所谓的正面人物真的没那么关辉和毫无瑕疵。男主人公沈光耀，他母亲从老家来西南联大看望他，在大家都没有饭吃的情况下，带了好多西洋食物让大家分享，还有管家和保姆随行，俨然富贵之家。电影院里面很多人看到沈母训子那段，感动哭了，可是在那样一个大时代，连蒋委员长的两位儿子都参军了，她母亲作为一个大家贵妇人竟然抱着男不当兵的家训不放说出“我希望你能找到一个一生挚爱的人，能尝到儿孙之乐”这就是中国有钱人的真实想法，当然作为一个母亲爱子心切，可以理解，不必强求，但是放到当时几百万(有说一千多万)农村青年壮丁甚至没有走到战场就倒毙在沟壑中，着力刻画一个富家子弟的牺牲，真的没有多少悲剧性，难道普通人的名就不是命吗?“石壕村边夫妻别，泪比长生殿上多”!
第二就是清华大学也有不光彩的一面。建国后对清华大学进行了改造，今天清华大学已非之前的清华大学，原来的清华很多师生都和梅贻琦校长自绝于人民共和国，一起跑到台湾去了，重建了现在新竹的台湾大学。清华大学诞生时是有买办的血统的，清华的产生就是美国人把八国联军掠夺的赔款一部分用来建设留美预备学校，本身就是美国人文化殖民政策的一部分。中共早期重要领导人肖楚女曾说过“美帝国主义通过退回庚子赔款为清华这样的学校，一天一天地陆续制造出各种卖国的买办”，直到现在这种传统似乎还没有断绝：“华大学精仪系本科毕业的女学生高杏欣，在斯坦佛大学攻读博士学位期间破解了我国北斗二代定位导航卫星的信道编码规则，随之发表了多篇高水平的论文，并获得了美国航空无线电委员会的表彰。消息传到国内，一石引起千层浪，招来骂声一片。有人称她在清华大学就读时就参与过北斗项目，她在美国的研究是吃里扒外的汉奸卖国行为。”(果壳网《清华女生高星星(高杏欣)破解“北斗”究竟意味着什么?》)。另外电影中那个给陈楚生开导的清华梅贻琦校长，解放后和国民党跑到台湾，并长期担任"原子能委员会"主任委员，帮助蒋氏父子研制核武器，对国家的危险程度比章子怡演的女主在台湾的那个表叔不知道要大多少倍。最具有讽刺意味的黄晓明演的清华学生自称靠飞虎队空投的美国食品才免于饿死，可是他忘记了他的清华校友朱自清却因为不吃美国的救济面粉而饿死，到底哪一种才是真正的清华精神?
片中最意味深长的是美国传教士和中国小孩一起唱歌，看上去很温馨很感人，可是你知道他们唱的是什么歌吗?是Amazing Grace，稍微有点常识的人都知道这是一首教会歌曲，中文有翻译为《天赐恩宠》，是一首创作于18世纪的基督教赞美歌，也是在美国非常流行的基督教歌曲，你想想小孩子们从小就接受这样的熏染和教育，(和沦陷区小孩唱《日之丸》有什么区别?)影片的的目的昭然若揭了：我们中国人靠美国大兵的武力保护，老百姓靠美国人提供的食物救济保命，当然文化也要向美国看齐，从娃娃抓起，做到亲美亲西方甚至皈依基督教，彻底和中国文化决裂才好。
