草根立场 赤子情怀

　　——读《赋真诗集》

　　赋真先生的诗词集，包罗万象，五彩缤纷，有清新之风，有阳刚之气，让我读出了感动，也读到了惊喜。

　　我感触较深的有这么几点。

　　一是自然率真的质朴诗风。赋真先生的诗，多直抒胸臆，于细微处捡拾诗情，语言也多是经过提炼的民间口语，晓畅明朗，易记可诵。比如，“窗外雪花飞，灶台炉火微。压箱陈酿酒，可否醉一回?”(《留客》)再如《采风》：“闲踏三山并五湖，自将游乐作游读。花虫草木皆含意，信手拈来入韵书。”因为诗人有一双发现美的眼睛，感悟诗的心灵，有丰厚的文化底和蕴娴熟的技巧，所以，花虫草木，风月山水，信手拈来，皆可入诗，且能写出韵味与色彩，写出人人心中有、眼中有而笔下无的东西，打动人心，引发共鸣，给读者以审美的愉悦和哲思的启迪。这些诗句，从心灵流淌而出，真挚、自然、质朴、灵动，有清新之美，而无斧凿之痕。再如：“叶公故事成讥饼，自诩好龙实怕龙。时下政坛犹有后，光明言后怕光明。”(《成语今读.叶公好龙》)，从一个家喻户晓的典故生发开来，借古讽今，直刺当今政坛陋习和某些为官者之流弊，明白如话却发人深思。“光明言后怕光明” 一针见血地揭穿了某些为官者的虚伪嘴脸，堪称警句。《路边草》则从默默无闻的小草落笔，向世人发出“怜爱脚边一点春”的忠告。

　　二是情系百姓的草根立场。草根立场和平民情结，可以说是贯穿全书的一根红线，是全书的灵魂。通览全书，我们会感受到一个强大的、富有魅力的“精神磁场”。那是摄人魂魄的一种精神，一种魅力，一种烛照我们心灵的厚重思想。它在精神层面上，使我们的心灵受到洗礼与震撼。读了这些诗作，我们在情不自禁地记住了一些警言亮句的同时，会在眼前伫立起一个令人感到亲切的、肃然起敬的抒情主人公形象。邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》中曾经指出：“一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。”赋真先生在政坛搏击多年，在县处级的领导岗位上为人民服务多年，他的诗词中却看不到什么“官气”，有的却是浓浓的平民情结，是一种接地气、扬正气、有灵气的艺术佳构。我想，这与他正直、善良的秉性有关，与他心系群众、求真务实的为政风格有关，也与他“三贴近”的创作理念有关。大凡接地气的诗篇，无不得益于诗人与广大人民群众的血肉关系。他诗的根须深植于大地，直抵最低层的百姓。如《擦鞋匠》：“过手污鞋光锃锃，浓油淡抹蹭轻轻。养家也伴他人靓，莫管耳旁论卑荣。” 这种被许多人熟视无睹或不屑一顾的街头一隅日常景象，被他写出了诗意，写出了美感。再如《滑竿工》：“力尽不停争客员，养家糊口累双肩。遇兹恻隐生心底，是就是推两犯难。”寥寥数笔，便勾勒出滑竿工辛劳艰难的生存境况，也将诗人的恻隐之情和两难心理，刻画的惟妙惟肖。《摊贩》则是对社会不公现象的揭露与抨击，寄予了对弱势群体的深切同情：“街头摊卖奈何无，冒暑披寒遭赶逐。时下惯添花上锦，谁为弱势鼓和呼?”这与“千呼万唤方出场”、“一歌唱走万斤粮”(《某节庆晚会观歌星演出》)的明星大腕们的奢华生活，形成鲜明对照，是对当今普遍存在的社会现象的深思与拷问。

　　三是忧国忧民的赤子情怀。赋真先生是热爱生活、对一切美好事物充满着爱意与温情的诗人，也是一位嫉恶如仇的诗人。他对我们的国家与民族，对中华民族悠久的历史与灿烂的文化，对生他养他的这片热土，对父老乡亲和一草一木，都有着炽热的感情。没有对生活的热爱，就不可能在短短几年里就收获这么多有生活质感和艺术光泽的诗篇。没有对歪风邪气和各种腐败丑恶现象的深恶痛绝，也写不出这么多掷地有声的、充满胆识与浩气的佳作。一个爱国、正直的有良知的诗人，应具备坚定的政治信仰、严格的政治操守，具有崇高的社会责任感，决不能丧失灵魂、随波逐流，对人民的疾苦和国家的命运漠然视之。民生就是最大的政治，一个不关心国家民族命运，不关心人民疾苦的人，不可能成为大写的诗人。文学艺术的人民性反映着文艺作品与人民的关系，反映着作家艺术家对人民群众的态度，是一切进步文艺的共有特征。屈原的《离骚》、《九歌》，杜甫的《三吏》、《三别》，还有李绅的《悯农》、张俞的《村妇》等等，这些富有人民性鲜明特征的古代诗篇，彪炳史册，世代传诵。赋真先生的诗词作品是富有人民性的，也与“文以载道”的传统文学观念和中国文人的济世情怀一脉相承。他站在人民的立场，表现人民的疾苦，反映人民的心声，作品中洋溢着对祖国、对人民的挚爱与深情，渗透着对党和国家前途命运的关切。如组诗《俄罗斯之行》，通过在异域的见闻，发出“红旗猎猎向谁边”的世纪之问，也必达了诗人“九九归一是大同”的坚定信念。再如《扫街工观感》：“起早搭黑沐冷风，街西扫罢扫街东。何当铁帚云霄降，荡尽世污天地澄。”这种有胆识有担当有风骨有精神的诗作，与时下流行的那种无病呻吟不知所云的病态宣泄，判若云泥。

(《赋真诗集》，杜福贞著，团结出版社2014年1月版)